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中國(guó)古典舞“神韻”的特點(diǎn)
中國(guó)古典舞作為一門獨(dú)立的舞種，從戲曲舞蹈和武術(shù)身法中提取精華，并結(jié)合中國(guó)古代舞蹈美學(xué)以及當(dāng)代審美觀點(diǎn)和原理，在不斷摸索前進(jìn)的過程中形成了自己的發(fā)展道路。下面YJBYS小編搜索整理的關(guān)于中國(guó)古典舞“神韻”的特點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
中國(guó)古典舞身韻又稱“身段”，是“在繼承戲曲、武術(shù)的基礎(chǔ)之上，按照舞蹈藝術(shù)自身的特性和規(guī)律，通過借鑒和吸收一切有利的因素加以發(fā)展創(chuàng)造具有鮮明民族性舞蹈、科學(xué)性和時(shí)代性的中國(guó)古典舞訓(xùn)練和表演體系”。其特點(diǎn)是突顯了作為民族精華的武術(shù)與戲曲的許多共同和共通之外，“取其神移其形，得其勁度變其形”，最終達(dá)到舞蹈化訓(xùn)練的目的。其核心是“形”“神”“勁”“律”。
一、身韻的藝術(shù)特征
所謂“身韻”顧名思義，“身”即身法，指中國(guó)古典舞的外部表現(xiàn)技法;“韻”即韻律，指中國(guó)古典舞的內(nèi)在氣韻。身韻的產(chǎn)生使古典舞從此擺脫了對(duì)古典戲曲舞蹈的依附，并形成了自己的舞蹈模式和特征，這些藝術(shù)特征直接影響著、規(guī)范著古典舞的藝術(shù)創(chuàng)作。身韻的主要藝術(shù)特征，是對(duì)形體動(dòng)作的要求以神似為主，從而突破了戲曲舞蹈的動(dòng)作程式化模式。將身法與韻律相結(jié)合，其結(jié)合點(diǎn)集中在“變其形而揚(yáng)其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化動(dòng)作模式，形成了自己獨(dú)特的以神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征。在更高的文化層次上體現(xiàn)了中華民族宏揚(yáng)的神形兼?zhèn)涞膶徝捞卣鳌８鶕?jù)舞蹈自身的特性，提煉出了元素化動(dòng)作，在新的基礎(chǔ)上，達(dá)到了形與神的獨(dú)特結(jié)合。身韻元素化動(dòng)作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線美，以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動(dòng)作必須遵循“三圓”運(yùn)作軌跡和“動(dòng)、靜”，“點(diǎn)、線”互含的審美原則，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)了古典舞民族性的“形”“神”統(tǒng)一的藝術(shù)特征。
二、身韻之“形、神、勁、律”
形：是形象藝術(shù)最基本的特征，沒有“形”作為藝術(shù)表現(xiàn)和傳達(dá)的媒介，任何藝術(shù)形式的審美性都是不能存在的。作為中國(guó)古典舞而言，它在解決“形”的訓(xùn)練上要注意以下幾點(diǎn)要領(lǐng)：首先，必須具備自我審美意識(shí)與氣質(zhì)。其次，要掌握姿態(tài)與姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過程中所經(jīng)過的路線與軌跡;最后，要掌握由“動(dòng)”到“靜”或由“靜”到“動(dòng)”這一瞬間變化的運(yùn)動(dòng)法則。作為“身韻”教材，通過傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須解決體態(tài)上的曲線美和“剛健挺撥、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。而掌握體態(tài)及造型的曲線美還需具有相應(yīng)的素質(zhì)能力，因?yàn)樗仁且环N技法，也是民族審美的一種追求，而這需要經(jīng)過長(zhǎng)期嚴(yán)格的訓(xùn)練，方能熟練地使“頭、頸、胸、腰、胯、肩、肘、腕、臂、掌、膝、踝、腳、步”等自如地協(xié)調(diào)配合。
舞蹈真正的生命力在于運(yùn)動(dòng)的過程。人們對(duì)古典舞常用“行云流水”、“龍飛鳳舞”、“曲折婉轉(zhuǎn)”、“閃轉(zhuǎn)騰挪”等加以贊譽(yù)，這一切形象化的描述，實(shí)際上離不開運(yùn)動(dòng)中的“圓”和“游”這兩個(gè)特征。古典舞非常注重“圓”的空間美和“游”的流動(dòng)美。不論有多少千變?nèi)f化的“圓”，其根本規(guī)律是離不開“平圓”、“立圓”、“8字圓”這三種最基本、最典型的運(yùn)動(dòng)路線和軌跡的。
神：這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻就可以說無靈魂。有人認(rèn)為“神”是抽象的、玄虛的、看不見的。我認(rèn)為“神韻”不但是可知的，可認(rèn)識(shí)的，可感覺的，而且可以說是“形”的生命力所在。用句最通俗的話說“神韻”就是“味道”。“神韻”的含義是通過自覺的意識(shí)、意念和感覺來支配動(dòng)作，而不是盲目的、機(jī)械的完成動(dòng)作。從預(yù)動(dòng)到動(dòng)作這之間體現(xiàn)的過程卻是“心與意合、氣與力合、力與形合”的過程。所謂“心、意、氣”即是將“神韻”具體化。人們常說“眼睛是傳神的工具”，而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，恰恰是受著內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正說明神韻是支配一切的。“形未動(dòng)，神先領(lǐng)、形已止、神不止”形象、準(zhǔn)確地解釋了形和神的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在“身韻”的訓(xùn)練中，每個(gè)最細(xì)微的過程，即是最簡(jiǎn)單的動(dòng)作，都應(yīng)是陶冶神韻的過程。因而我們說人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂。
勁：常有人這樣評(píng)論演員，說“姿態(tài)動(dòng)作挺好，勁頭不對(duì)”�！皠蓬^”是什么呢?我認(rèn)為“勁頭”即賦予外部動(dòng)作外在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。中國(guó)古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)律2/4、3/4、4/4式的音樂節(jié)拍不大相同，它更多的是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的�！皠拧钡恼莆找笪枵咴趧�(dòng)作過程中善于掌握動(dòng)作的力度、幅度的變化，不能僵硬地、機(jī)械地、平均地使用自己的力量，而應(yīng)對(duì)每個(gè)動(dòng)作有輕重、強(qiáng)弱、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、附點(diǎn)、切分、延伸等不同的對(duì)比和區(qū)別。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的全過程，在動(dòng)作結(jié)束時(shí)也十分重要。
律：包含動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律。動(dòng)作接動(dòng)作必須要通順，這“順”是律的“正律”，似乎有行云流水、一氣呵成之感�！胺绰伞币彩巧眄嵚芍惺种匾奶卣�。更典型的是動(dòng)作“要從反面做起”的法則這種審美規(guī)律。如”逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右……等等，無一不是遵循著“反律”之規(guī)律。無論是一氣呵成的順勢(shì)，還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)，或是“從反而做起”，都體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”的精奧之處。任何一個(gè)舞蹈演員必須從人體運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律中掌握“形、神、勁、律”的表現(xiàn)特點(diǎn)，并在自己的舞蹈藝術(shù)表演實(shí)踐中達(dá)到四者的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，方能創(chuàng)造出生動(dòng)感人的舞蹈形象。因而“身韻”既是中國(guó)古典舞的特點(diǎn)，也是學(xué)好中國(guó)古典舞的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
三、身韻對(duì)中國(guó)古典舞發(fā)展的影響
“身韻”從舞蹈的需要出發(fā)，在戲曲和武術(shù)的基礎(chǔ)上通過借鑒、吸收、發(fā)展，創(chuàng)造出具有鮮明的民族特征和極強(qiáng)表現(xiàn)力的舞蹈表演形式，從而形成了具有當(dāng)前時(shí)代精神的教學(xué)體系和身韻特有的藝術(shù)魅力。它從美學(xué)上繼承了傳統(tǒng)，不為戲曲原有的動(dòng)作所拘泥，從形式上跳脫其束縛，形成了當(dāng)代中國(guó)古典舞風(fēng)格和形式的基礎(chǔ)，特別是在《中國(guó)古典舞身韻》教材的完成上，它標(biāo)志著中國(guó)古典舞在學(xué)科建設(shè)上走向成熟。身韻對(duì)于中國(guó)古典舞的發(fā)展起著非常重要的作用，已經(jīng)成為中國(guó)古典舞的核心和主要標(biāo)志。
中國(guó)古典舞身韻的基本元素與運(yùn)動(dòng)規(guī)則
身韻是“身法”與“韻律”的總稱，“身法”屬于外部的技法范疇， “韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采， 它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透， 才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓，換句話說：“形神兼?zhèn)洌?身心并用， 內(nèi)外統(tǒng)一”是中國(guó)古典舞不可缺少的標(biāo)志， 也是中國(guó)古典舞演員所必須具備的藝術(shù)修養(yǎng)與素質(zhì)。
身韻的基本元素包括了“提、沉、沖、靠、含、腆、仰、橫擰、旁提”等，它們是從身韻動(dòng)作中提煉出來的，充分體現(xiàn)了身韻欲前先后、欲左先右、欲上先下、逢開必合、逢沖必靠等一切從反面做起的反律式運(yùn)動(dòng)規(guī)則與“平圓、立圓、八字圓”的“三圓”路線規(guī)則，有著無可限量的創(chuàng)新功能。
中國(guó)古典舞身韻的核心
“形、神、勁、律”是身韻的核心，高度概括了身韻的動(dòng)作特征與審美規(guī)范。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路；神，即神韻、心意，泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)，是起主導(dǎo)支配作用的部分；勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理；律，包含著動(dòng)作自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這雙重意義。
1、 形
形是古典舞魅力的依附，是古典舞韻律的傳達(dá)媒介，一切外部展現(xiàn)的動(dòng)作、舞姿、體態(tài)、路線都可以稱之為“形”，它是形象藝術(shù)最基本的特征，要真正做到“形神兼?zhèn)�、身心并用、�?nèi)外統(tǒng)一”的境界，不經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練和要求是無法融合在一起的。
身韻在“形”的訓(xùn)練中， 采用以“擰、傾、圓、曲”的體態(tài)美為重點(diǎn)、以腰部的動(dòng)律元素為基礎(chǔ)、以“平圓、立圓、字圓”的運(yùn)動(dòng)路線為主體、以傳統(tǒng)中優(yōu)秀的典型的動(dòng)作為依據(jù)， 以由淺入深并層層發(fā)展的訓(xùn)練方法，在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美，這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。例如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、“翹袖折腰”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國(guó)民間舞膠州秧歌的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，海洋秧歌的“攔、探、擰、波浪”和花鼓燈的“斜塔”，以及武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著人體的曲線美。
2、神
神泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，也是可以感覺的，而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力，才能體味舞蹈所包涵的真實(shí)意境。
身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念，強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”。可以說，沒了神韻就沒了中國(guó)古典舞，沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。
身韻從預(yù)動(dòng)到動(dòng)作之間體現(xiàn)的過程是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”，所謂“心、意、氣”是“神韻”之具體化，它可以和最基本的元素訓(xùn)練融為一體，也可以和眼睛的“張、弛、聚、放、凝、收、含”等相結(jié)合，甚至動(dòng)作結(jié)束時(shí)“神”還可以繼續(xù)延伸，體現(xiàn)“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”的形神結(jié)合規(guī)律。
3、勁
身韻的勁頭不可使“蠻”勁而要使“巧”勁，講究“起于方寸而現(xiàn)于體態(tài)”，每個(gè)動(dòng)作力度的大小不是平均的，而是有著輕重、緩急、強(qiáng)弱、快慢、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸的對(duì)比和區(qū)別，都需要舞者用人體動(dòng)作表達(dá)出來。
中國(guó)古典舞的節(jié)奏規(guī)律不是勻速“脈動(dòng)”式的，它更多的情況是在“慢而不斷、快而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)”的較為自由而又有變化規(guī)律的節(jié)奏中進(jìn)行，因此“勁”不僅貫穿于整個(gè)動(dòng)作過程中，而且在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要，尤其是在“亮相”的處理上，用“寸勁”來“畫龍點(diǎn)睛”，“反襯勁”加以強(qiáng)化和烘托造型，“神勁”使之“形已止而神不止”， 用眼神及肢體作延伸之感。
4、律
“律”這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。動(dòng)作接動(dòng)作的通順，這“順”是律中之“正律”，使之有行云流水，一氣呵成之感�！胺绰伞币彩枪诺湮枭眄嵚蓜�(dòng)中十分重要的特征，如雙晃手，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，方才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。更具典型的是一切動(dòng)作“要從反面做起”的法則，即“逢沉必提、逢沖必靠、逢開必合、逢前必后、逢左必右”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊的審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó) “舞律”之精奧之處。
中國(guó)古典舞身韻的訓(xùn)練意義
身韻作為一種風(fēng)格訓(xùn)練的目的，其訓(xùn)練意義大致體現(xiàn)在能力、風(fēng)格、語言這三大方面的身體基礎(chǔ)訓(xùn)練上：
1、緊張僵硬的身體是所有舞者的大忌，舞蹈動(dòng)作的完成又需要肌肉的用力，因此這種松與緊的關(guān)系是每個(gè)舞種都要面臨的一個(gè)訓(xùn)練難題，身韻所強(qiáng)調(diào)的”內(nèi)外結(jié)合”式的訓(xùn)練方法，可以恰如其分地解決這一難題。身韻在訓(xùn)練中要求內(nèi)部的氣息在做動(dòng)作時(shí)要起到主導(dǎo)作用，體現(xiàn)在動(dòng)作的發(fā)力、引領(lǐng)及連接上，要求以氣驅(qū)力、以力御形”。如身韻對(duì)于其基本動(dòng)律元素“提沉”的強(qiáng)調(diào)，就是針對(duì)氣息運(yùn)動(dòng)要貫穿動(dòng)作始終的一種訓(xùn)練意識(shí)要求。這種內(nèi)外結(jié)合、以氣領(lǐng)形的運(yùn)動(dòng)方式，不但使身體隨著氣息的一張一弛而松弛下來，還增強(qiáng)了身體的表現(xiàn)力，使動(dòng)作的內(nèi)涵更加飽滿、感覺更加細(xì)膩。另外，由于身韻的語言結(jié)構(gòu)方式講究陰陽對(duì)比的辯證統(tǒng)一，一系列強(qiáng)與弱 、大與小、緩與急、松與緊、高與低等的動(dòng)作組合方式，將肢體運(yùn)動(dòng)的空間變化發(fā)揮得淋漓盡致。這種動(dòng)作語言的特性，使得肌肉的各方面能力在其中得到有效的強(qiáng)化訓(xùn)練。
2、身韻所追求的風(fēng)格是中國(guó)傳統(tǒng)的“合”的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏體現(xiàn)。身韻課對(duì)于這種“合”的要求主要體現(xiàn)在三節(jié)六合、傳導(dǎo)之合及形神之合等。例如一個(gè)最簡(jiǎn)單的盤坐雙背手的提沉動(dòng)律練習(xí)，它既要求起于腰、行于背、止于眼的傳導(dǎo)之合，又要求“意與氣合、氣與力合、力與形合”的內(nèi)外之合，這還沒有加上站立起來后上下肢的三節(jié)六合的配合，經(jīng)過如此系統(tǒng)的對(duì)于身體各部位的訓(xùn)練，必然會(huì)達(dá)到其風(fēng)格訓(xùn)練的能力強(qiáng)化目的。
3、身韻的舞蹈語言訓(xùn)練顯現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是身韻動(dòng)作本身所具有的語言性因素，即一種形象性語言的表達(dá)；二是在身韻訓(xùn)練中由元素——短句——組合的訓(xùn)練程序，所形成的一種結(jié)構(gòu)性語言表達(dá)。身韻的元素動(dòng)作，不但提供給編導(dǎo)一個(gè)語言編創(chuàng)的基礎(chǔ)，更重要的是它提出了可以根據(jù)元素?zé)o限發(fā)展變化的創(chuàng)作理念，即道家所言的“一生二、二生三、三生萬物”，從而形成身韻的語言生發(fā)。因此，身韻對(duì)于創(chuàng)作來說是一種具有風(fēng)格性、基礎(chǔ)性、生發(fā)性的語匯核心概念，可以無限量的加以變化、創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出更揮灑寫意、變化豐富的舞蹈段落和作品。
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