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2016年導游資格考試知識點:牛郎織女傳說產(chǎn)生過程
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連。他們一年一度相會的七夕，被世人視為愛情的象征。這也成為了中國四大民間愛情傳說之一。
關(guān)于牽�？椗钤缫娪凇对娊�(jīng)·小雅·大東》：
維天有漢，監(jiān)亦有光。
跂彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。
睕彼牽牛，不以服箱。
《大東》篇原是一首表現(xiàn)西周時代東方諸侯國臣民怨刺周王室的詩。這一節(jié)大意是說：銀河兩岸的織女星、牽牛星，盡管有其名，卻不會織布，不能拉車;當今的統(tǒng)治者也是如此，雖身居高位，卻無恤民之行，不過徒有其名而已。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無任何故事情節(jié)。此時，它們只作為一種文化因子，開始進入文學這個大系統(tǒng)之中。正是這種“因子”，為這個傳說的生成準備了潛在的文化條件。
到西漢時期，織女、牽牛已被傳為兩位神人，而且有塑像，面面相對。班固《西都賦》有句：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無涯。”李善注引《漢宮闕疏》云：“昆明池有二石人，牽�？椗�。”都明確指出在昆明湖畔的左右兩側(cè)分別塑有牽牛、織女像。他們已從天上來到人間被遠遠地隔離在湖的兩邊。隨著時間的推移，愛情因素同牽牛、織女傳說的結(jié)合日見明顯�！豆旁娛攀住肥紫韧嘎读诉@一信息。其中的《迢迢牽牛星》吟道：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼;
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
這里的牽牛、織女二星已具人物形象——弄機織布，思念流淚;并且開始被編織為一幕恩愛夫妻受著隔絕之苦的愛情悲劇。詩中雖然沒有直言牽牛、織女是夫妻，但織女終日思念牽牛，渴望相見，而又“盈盈一水間，脈脈不得語”的情節(jié)則是十分清楚的。
進一步說明問題的，是東漢人應(yīng)邵編撰的《風俗通義》，其中有一段記載：織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故髡，因為梁以渡織女故也。(見《歲華紀麗》)
這表明，在當時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認可，而且他們每年以喜鵲為橋，七夕相會的情節(jié)，也在民間廣為流傳，并融入風俗之中了。發(fā)展到這一步顯然是要經(jīng)過相當長并且是十分積極活躍的演進過程的。
稍后的三國時期，更有不少詩文反映了這一內(nèi)容。如唐代李善為《文選》魏文帝《燕歌行》作注時引了曹植《九詠注》說：“牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星，各處一旁，七月七日得一會同矣。”可見牽�？椗呀�(jīng)成為詩人表現(xiàn)愛戀和思念之苦的一種突出和常用的意象。
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