民族舞蹈介紹
民族舞蹈
土耳其民族舞蹈
在安納托利亞高原地區(qū)多種文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。所反映的內(nèi)容大多是通過模仿大自然的景象，模擬勞動生產(chǎn)動作，表現(xiàn)人們對生活的熱 愛、對愛情的追求、對宗教的虔誠，以及抒發(fā)人們在各種喜慶典禮中的歡快情緒。 土耳其民族舞蹈豐富多采，幾乎每一地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)舞蹈。北部黑海地帶歡快活躍的賀蘭舞；西部愛琴海地區(qū)抒情緩慢的澤伊貝克舞；東部及東南部動人優(yōu)美的 哈拉伊舞和熱情奔放的色雷斯舞以及表現(xiàn)英雄人物性格的巴爾舞，在風(fēng)格上均有自己鮮明的特點。
土耳其民族舞蹈的動作，男性粗獷豪邁，女性健美靈巧。其特點是上身多保持挺直，下肢和腳的動作 則變化萬千。在舞臺上表演時，多為集體舞。男女人數(shù)不限，領(lǐng)舞者手拿方巾，邊舞蹈，邊發(fā)出“豪普”的喊聲，以示意動作和隊形的變換,站在隊形排尾者,手執(zhí) 方巾，照應(yīng)舞蹈圖形的整齊。
土耳其民族舞蹈是人民生活中不可缺少的社交方式之一。每逢重大節(jié)日、喜慶豐收、嫁娶儀式，甚至 在工人和農(nóng)民聚會時，只要有人擊起達武爾鼓、吹奏起蘇爾奈高音管,人們就會情不自禁地從四面八方相繼涌來,手舞絹巾，腳踏鼓點，歡快地舞蹈起來。
長鼓舞
朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ~534年)壁畫申，已有類似長鼓的擊鼓舞樂圖。朝鮮族長鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時由舞者將長鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優(yōu)美。 我國湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長鼓舞。舞者一 般左手橫握小長鼓中間，上下翻轉(zhuǎn)舞動，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動。一般打法分 "文長鼓"、"武長鼓"兩種，前者動作柔和;后者動作粗狙，多表現(xiàn) 勞動生活。
扇子舞
流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據(jù)說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變?yōu)槿何�。以扇子為道具，主要動作�?quot;活 陽舞"和"西蜜舞"兩種。舞者在節(jié)奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現(xiàn)出了濃郁的 民族特色。
扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區(qū)。相傳與紀念當(dāng)?shù)厝藗冋J為象征 和平和自由的白鵬有關(guān)。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態(tài)，動作優(yōu)美柔和，富 有地方和民族特色。
農(nóng)樂舞
朝鮮族民間傳統(tǒng)舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來。農(nóng)事開始或結(jié)束時多跳此舞。流行于延邊地區(qū)。原來朝 鮮族農(nóng)村申盛行農(nóng)樂隊，用小鑼召集勞動，集合以后以農(nóng)樂旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊型 從事勞動。勞動中有人領(lǐng)唱勞動號子，按節(jié)拍共同合作;休息時， 人們圍成一圈，在鑼和長鼓的伴奏下起舞。勞動后仍然跳舞回 村。舞時，舞者把長鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯進行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優(yōu)美，充滿活力。男子舞時，頭戴"象帽"，帽頂 安有長約3尺(最長的有丈余)的"象尾"紙條。轉(zhuǎn)"象帽"是最精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動頭部，眼球滾動，優(yōu)美動人， 使"象尾"繞身體旋轉(zhuǎn)，舞姿健美，風(fēng)格活潑，由慢轉(zhuǎn)快，形成高 潮。伴奏樂器有長鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動作 變換都由小鑼指揮。
麥西萊甫
新疆各族人民能歌善舞，"麥西萊甫"是一種最有廣泛群眾 基礎(chǔ)的維吾爾族歌舞。根據(jù)地城不同，"麥西萊甫"又分為許多種 類。以喀什地區(qū)麥蓋提縣一帶的"多郎麥西萊甫"最負盛名。它 的音樂是"多郎木卡姆"，用多種傳統(tǒng)民間樂器演奏，配有以情歌 和歌謠為內(nèi)容的傳統(tǒng)民歌。它的舞蹈有獨舞、雙人舞、群舞等形 式。舞蹈反復(fù)五六輪后，即進入娛樂階段，其內(nèi)容有敬茶、對詩、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。"多郎麥西萊甫"的內(nèi)容一般有六種: 即節(jié)日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。
踢踏舞
藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動作，伴以弓腰、轉(zhuǎn)身等，依音樂節(jié)奏踢 踏而舞，并以此表達內(nèi)心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動，曲調(diào)流暢，舞姿活 潑，節(jié)奏由慢而快，達到高潮時，以結(jié)束步突然結(jié)束。
阿西跳月
亦稱"阿細跳月"或"跳月"，彝族阿細人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區(qū)。傳說在很早以 前，阿細人居住的地方，發(fā)生了一場很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地換著腳，或單腳跳著繼續(xù)撲打，終于把大火 撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的"阿細跳月"。"跳 月"是漢族人給起的名字，阿細人口H"跳"�，F(xiàn)已成為青年男女社 交、娛樂活動的主要形式。每逢春節(jié)、火把節(jié)、國慶節(jié)的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動， 拍掌以為節(jié)奏，旋轉(zhuǎn)而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳， 同時拍手和原地跳轉(zhuǎn)。舞蹈步伐剛健，節(jié)奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優(yōu)美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。
孔雀舞
傣族民間舞蹈形式之一，已有悠久的歷史。流行于云南省傣 族地區(qū)。傣族人民把孔雀當(dāng)做吉祥的象征，以跳孔雀舞來表達自 己美好的愿望。民間孔雀舞的表演形式比較簡單，一般只由一人 或二人來跳，用象腳鼓、鋅鑼等伴奏。表演者化裝為孔雀，舞蹈動 作多為孔雀動作的摹擬和美化，動作矯健，形象優(yōu)美，感情細膩， 舞姿姻雅。解放后經(jīng)過加工提高，服裝也有改進，又增加許多新 的.動作，通過膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造 型，柔中帶剛的動作韻律，小腿的敏捷運用，加上提氣、收腹、挺 胸和頭部、眼神的巧妙配合，使舞姿更為優(yōu)美。
擺手舞
擺手舞據(jù)史書記載，最早源于商周時期巴人的軍戰(zhàn)舞。西漢時，巴人的這種軍戰(zhàn)舞成為漢宮廷舞樂，被稱為巴諭舞。梁又復(fù)原稱，后改為鞞舞。唐初， 巴諭舞列為清高樂。從漢到唐宋，巴諭舞在民間經(jīng)久不衰。擺手舞有大擺手、小擺手之分。小擺手舞每年歲正月舉行一次，主要是表演農(nóng)事、漁獵活動。大擺手每三 年舉行一次，內(nèi)容在小擺手舞的基礎(chǔ)上，再加上披西蘭卡普表演的軍戰(zhàn)舞。跳擺手舞時，要吹大土號，嗩吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人們圍成圓圈， 男在外圈，女在內(nèi)圈。除圓圈外，還有縱隊、“人”字形隊及各種圖案隊形。舞蹈人數(shù)不定，可自由出入。動作要求雙手擺動不過肩，膝蓋隨之伸屈、顫動，手與腳 呈順邊運動。舞姿樸實，音樂節(jié)奏明快。在跳擺手舞的同時，要唱擺手歌，其歌詞有流傳久遠的固定歌詞，也有少量即興編唱的新歌詞。人們且歌且舞，氣氛熱烈， 具有濃厚的土家氣息。
跳喪舞
土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳喪、湘西土家人以打喪歌、跳牌來祭 奠老人，其間所跳舞蹈，均為跳喪舞。跳喪舞以鄂西的跳喪舞最有特點。它通常為一人在靈前擊鼓領(lǐng)唱，其余二人或四人成雙成對邊歌邊舞，跳喪者多為男子。內(nèi)容 有表現(xiàn)歷史、生產(chǎn)、愛情等，大都是即興自編歌詞演唱。動作多模擬飛禽走獸和人類的勞動、戰(zhàn)爭、常如燕兒銜泥，猛虎下山、美女梳頭。頭、手、肩、腰、胯、 臂、腳齊動，還可以邊跳邊唱邊飲。主要動作要求是八字步，繞手，哈腰、曲膝、擺胯。動作夸張、古樸粗獷，有陽剛之美，所塑造的形象生動逼真。跳喪舞唱腔時 而高昂激越，時而低沉舒緩，但整個舞蹈音樂歡暢、無悲戚感。
花鼓子
喜慶場合和休閑時表演的一種慶祝和娛樂性舞蹈。無伴奏，不化妝，男女雙雙上場，手持手 帕、小扇對舞而歌。內(nèi)容主要是歌唱愛情，歌詞可即興演唱，也有傳統(tǒng)的唱段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整個舞蹈舞姿輕盈，配合精彩 的唱詞，舞者用手作出各種滑稽的動作，氣氛活躍而熱烈。
八寶銅鈴舞
流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八寶銅鈴舞，是土老司祭祀、祭奠 亡靈、解錢時所跳。舞者著八幅羅裙，戴鳳冠，右手持牛角號(或舞師刀)，左手持銅鈴，邊舞邊吹，邊舞邊唱，還不時與圍觀者對唱。八寶銅鈴舞有兩種：坐堂與 行堂。坐堂時土老司坐在凳上用手來完成動作，動作較少。行堂則要求舞者不停地行走舞蹈，動作繁多。唱詞多為固定的唱詞，有喂馬、逗馬、上馬、跨鞍、奔馬、 下馬、跳水坑、跑馬搖鈴、過門坎、打神堂、蓮花跳等程序。舞蹈粗獷古撲。
竹竿舞
亦稱"打柴舞"，"打竹舞"。是黎族民間舞蹈形式之一，流行于海南島黎族地區(qū)。一般在"芋念芋"(黎族傳統(tǒng)節(jié)日)、沃日(即 做佛)、勞動間歇或農(nóng)閑的晚上舉行。舞前，人們在庭院里，或在 曬谷場，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長的大竹竿作墊架， 間隔為2米半左右，其上橫放4或5對3米半長的竹竿(或桿 子)作跳杠。舞時，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿 (或桿子)的末端，有節(jié)奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭 頂上張開合擊。使之發(fā)出響亮悅耳之聲。舞者(單人或雙人等) 趁各對竹竿(或桿子)敲打墊架或張開之瞬間，兩腳不斷替換，敏 捷地上跳下踏，前沖后躍，左轉(zhuǎn)右躲，下蹲，在避過雙竿(或雙桿) 張合擊打的各種險關(guān)，跳出各種優(yōu)美動作。當(dāng)一對舞者機警靈巧 地跳過各種險關(guān)時，拍擊竹竿(或桿子)者齊呼"嘿!呵嘿!"如果 舞者跳不過各種險關(guān)，被竹竿(或桿子)挾住腳或頸部時，就會引 起眾人哄堂大笑。張合擊打和敲打墊架時，一般分為5輪，由慢 而，決，由低而高進行。
蘆笙舞
也叫"踩蘆鱉"，"蘆箋踩堂舞"。流行于貴州、云南、廣西、湖 南的苗、侗、納西等民族地區(qū)。舞蹈形式主要有兩種，一種由兩人 以上的領(lǐng)舞者吹奏蘆鱉，位于中心，其他舞者圍成圈，隨領(lǐng)舞者的舞姿和音樂而起舞。另一種則主要由兩個蘆鱉隊輪流集體舞 蹈或個人表演，邊吹蘆箋，邊做快速旋轉(zhuǎn)、矮步、倒立等技巧動 作，眾人圍成圓圈在旁助興。也有的蘆鱉舞由數(shù)十支蘆笆組成， 吹大蘆鱉者位于中心，其他的圍成圈，齊聲合奏，并和著旋律起舞。還有的是吹奏者只伴奏而不舞，由姑娘們按音樂節(jié)拍潮潮起舞。
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