信息時代廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢

　　廣告是知識經(jīng)濟的先鋒產(chǎn)業(yè)，是頭腦與智慧的信息產(chǎn)業(yè)。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于信息時代廣告設(shè)計的發(fā)展趨勢，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!

　　信息社會的廣告設(shè)計則把藝術(shù)家、設(shè)計師、心理學家和大眾傳播專家等密切聯(lián)系起來，使他們的研究領(lǐng)域跨越了學科的界限，如今，現(xiàn)代廣告已集科學、技術(shù)、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)于一身，具有傳統(tǒng)廣告所不具備的新特征、新面貌，出現(xiàn)了以下主要發(fā)展趨勢。

　　1、人性化設(shè)計

　　1.人性化設(shè)計的內(nèi)涵

　　人是社會的動物，具有社會屬性。人性就是指人在各種社會關(guān)系中所具有的正常的感情和理性。“人性化設(shè)計”是以研究人的生理和心理為基礎(chǔ)，使設(shè)計更加符合人的需要，這種需要不僅僅是物質(zhì)方面的需求，更包括精神方面的需求，在非物質(zhì)時代的今天，人類在滿足了基本生理需求的同時，更加追求高層次的心里需求。人性化設(shè)計就是以人為本，為人類創(chuàng)造一個能使人性得到充分的釋放，情感得以充分表達的高層次的物質(zhì)世界，從而達到人物和諧。廣告設(shè)計承載了對人類精神和心靈慰籍的重任。廣告設(shè)計要達到良好的促進銷售的最終目的，激發(fā)起人們內(nèi)心深處的占有欲和購買欲，就要深入研究和了解不同社會群體中人的心理。以人為主題，人類生活的方方面面，人的情感和需求，構(gòu)成了廣告設(shè)計創(chuàng)意的基礎(chǔ)和條件。

　　2.人性化設(shè)計的發(fā)展方向

　　人的社會性，包括人們的生活習慣、價值觀念、審美情趣、歷史與文化沉淀等。人性化設(shè)計的發(fā)展方向主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　(1)設(shè)計更加注重表達人的生活以及行為方式的特征;

　　(2)人的社會屬性方面的需要由民族、地域、歷史等文化特征來加以表現(xiàn);

　　(3)人的社會屬性方面的需要通過人與人之間的各種社會關(guān)系來表達;

　　(4)人性化設(shè)計的高層次表現(xiàn)在于人類的人生觀、世界觀和價值觀以及倫理道德的表達;

　　(5)人的社會閱歷和地位決定人的社會屬性需要，它包括價值觀和審美情趣兩個方面的內(nèi)容。

　　為使廣告能夠打動消費者的內(nèi)心，使消費者最終產(chǎn)生購買商品的行動，當今的廣告設(shè)計僅僅把廣告理解為商品信息的介紹，已不能實現(xiàn)促進銷售的最終目的。現(xiàn)代廣告設(shè)計心理策略的運用，正是抓住了非物質(zhì)社會中人們對商品的精神需求比如對于商品附加值追求的心理，為人們創(chuàng)造了一個個充滿誘惑的夢境，利用廣告來激發(fā)消費者的種種欲望，通過抓住人們的心理特征和精神需求來引導(dǎo)人們的消費行為，從而實現(xiàn)促進銷售的目的�，F(xiàn)代廣告設(shè)計就是要把研究和了解不同消費者群心靈和情感上的需求作為廣告的出發(fā)點。

　　2、綠色設(shè)計

　　1.綠色設(shè)計概念的起源與發(fā)展

　　傳統(tǒng)意義上的倫理學指的是人與社會之間的倫理關(guān)系，而現(xiàn)代意義上的倫理學是指人與環(huán)境之間的倫理關(guān)系。日本環(huán)境倫理學家?guī)r佐茂指出：“環(huán)境倫理并不是維系共同體存在的、在人類相互的社會關(guān)系中直接發(fā)揮作用的倫理，而是人與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系時的倫理。”

　　在環(huán)境倫理學的發(fā)展下，人們開始“更多地關(guān)心我們能為自然做點什么，而不是自然能為我們做點什么”。人類開始生活在兩個世界中，一個是“自然生態(tài)圈”，一個是“技術(shù)圈”。當技術(shù)圈還很弱小的時候，它對自然生態(tài)圈保持著有限的、可消解的影響力。同時，自然生態(tài)圈雖然在局部不斷給人類制造著麻煩如火山、洪水、地震等等，但那只是自然界正常的代謝與喘息。然而現(xiàn)在技術(shù)圈已經(jīng)“強大到能夠改變主宰生態(tài)圈的自然過程的程度”這個線性的發(fā)展過程充滿了連續(xù)與加速的暴力和無知。自然生態(tài)圈經(jīng)過億萬年才得以形成的生態(tài)平衡在極短的時間內(nèi)被打破。而現(xiàn)在，“人對生態(tài)圈的攻擊已經(jīng)引發(fā)生態(tài)圈的反擊。這兩個世界已經(jīng)處于交戰(zhàn)狀態(tài)”。

　　可持續(xù)發(fā)展是當今人類社會的一項迫在眉睫的共同責任。“綠色設(shè)計”順應(yīng)時代的需求而生，它所包含的已不僅僅是設(shè)計形式的本身，而是蘊含著人類保護自然、回歸自然的迫切愿望和深刻的時代背景。從設(shè)計方法上講，Reduce、Reuse和Recycle是通常講的綠色設(shè)計中的“3R”原則，其中，Reduce屬于初始生命周期的優(yōu)化，而Reuse和Recycle則屬于生命末端系統(tǒng)的優(yōu)化。綠色設(shè)計要求廣告設(shè)計師順應(yīng)時代的需求，樹立保護自然環(huán)境，節(jié)約資源，以人為本，與自然和諧相處的設(shè)計理念。這種理念體現(xiàn)在廣告設(shè)計作品上，一方面要滿足人的基本需求，實現(xiàn)良好的功能，另一方面，要順應(yīng)時代的審美標準，防止視覺污染。以往的許多廣告設(shè)計作品都以追求強烈的視覺沖擊力為目的，使人們圍困在刺激性的色彩，缺乏創(chuàng)意的圖形中，科學研究證明，當人觀看具有強烈刺激感的圖形時猶如伸手觸摸燙手的山芋，會本能產(chǎn)生一種自我保護的行為。因此，綠色設(shè)計觀念是時代的呼喚，旨在使廣告設(shè)計在合理的視覺秩序中發(fā)展，實現(xiàn)與人類的和諧相處。另外，通過傳達與自然相關(guān)的圖像以及理念以表達對自然和環(huán)境的關(guān)注也具有非常重要的意義，廣告設(shè)計專業(yè)已經(jīng)開始把這種語言作為當今設(shè)計的潮流。此外，設(shè)計師們已經(jīng)認識到他們在節(jié)約紙張與減少環(huán)境污染方面起著舉足輕重的作用。以人為本的綠色設(shè)計將會是廣告設(shè)計發(fā)展的長期需求。

　　3、全球化與本土化

　　信息時代廣告設(shè)計發(fā)展的另一個趨勢是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告的結(jié)合。傳統(tǒng)文化作為一種設(shè)計資源是設(shè)計資源問題中經(jīng)常被討論的一種資源類型。從概念上講，傳統(tǒng)的內(nèi)涵非常豐富：它既包括了那些人類直接利用、改造和模仿的傳統(tǒng)物質(zhì)遺存;也包括了不同國家和民族的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化(尤其是傳統(tǒng)思維方式)。

　　非物質(zhì)時代的信息技術(shù)正日益把世界變成一個“地球村”，信息技術(shù)的發(fā)展一方面直接導(dǎo)致了國際主義語言的壟斷性發(fā)展，同時也促進地球上各個不同種族的設(shè)計文化的綜合和混合，東方與西方、南部與北部，通過“地球村”的頻繁密切的交往日益得到交融。“國際化”的廣告設(shè)計消除了國界，易于為不同國家、地域和民族的人群所理解和接受。非物質(zhì)時代中提倡的是尊重和發(fā)展人的個性要求，所以設(shè)計師必須注重從民族文化和本土文化中發(fā)掘設(shè)計元素，使設(shè)計體現(xiàn)出本民族特色。因此，在國際化的趨勢下，其實也存在著民族文化發(fā)展的機會和可能性。現(xiàn)代廣告設(shè)計“不是完全面臨單一風格壟斷，而是在新的交流前提下出現(xiàn)了統(tǒng)一中的變化”。

　　魯迅先生說過一句話，民族的即世界的。因此，現(xiàn)代設(shè)計語言必須扎根于民族文化的沃土中，才能使現(xiàn)代廣告設(shè)計走向世界，得到世界的認可。所以，作為廣告設(shè)計師需要不斷從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘設(shè)計資源，并利用現(xiàn)代設(shè)計語言進行重組和整合。只有這樣，“具有中國特色”的廣告設(shè)計才能在世界設(shè)計文化中占有一席之地，并且獲得商業(yè)化成功。

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