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國(guó)學(xué)思想在企業(yè)管理的實(shí)踐
中華文明淵源流長(zhǎng)，中華文化博大精深。從古代的“晉商”，到今天的“儒商”，再看當(dāng)今波及全球的“國(guó)學(xué)商道”之風(fēng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)管理中成為不可或缺的因素。近些年，隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化速度的加快，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中的地位舉足輕重，尤其是改革開(kāi)放三十年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了令人矚目的巨大成就，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際舞臺(tái)上散發(fā)出耀眼光芒，彰顯出無(wú)窮魅力，同時(shí)也沖擊著歐美、東南亞的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，使其紛紛探訪中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之道，把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素引入他們的企業(yè)管理之中。
道家領(lǐng)導(dǎo)之道
一個(gè)企業(yè)能否成功，關(guān)鍵在于這個(gè)企業(yè)的最高領(lǐng)導(dǎo)的能力。在眾多的老子粉絲中，他們有一個(gè)共同點(diǎn)特質(zhì)，都是組織的領(lǐng)導(dǎo)者。都是企業(yè)的“王”，何為“王”者，“古之造文者，三畫連其中，而參通者，謂之王”。三畫者，天、人、地也，把天道、地道、人道都參透的，融會(huì)貫通，才能稱之為王，才能望天下。
《道德經(jīng)》講“無(wú)為而無(wú)不為”，企業(yè)無(wú)形的東西是什么，是企業(yè)文化，核心價(jià)值觀，如果你的企業(yè)文化做好了，核心價(jià)值觀做好了，就可以產(chǎn)生有形的東西。作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該學(xué)習(xí)什么能力才能讓企業(yè)持續(xù)發(fā)展，按照道家思想來(lái)說(shuō):第一、尊道貴德，二、知人善任，三、自強(qiáng)不息。
兵家策略之道
術(shù)：《三十六計(jì)》只是講“術(shù)”，術(shù)是具體的戰(zhàn)術(shù)模型，《三十六計(jì)》就是36種戰(zhàn)術(shù)，而“術(shù)”的部分只占《孫子兵法》的五分之一。
道：兵者，詭道也!詭：變化，道：規(guī)律，所以詭道：變化的規(guī)律。兵家的“道”主要研究變化的規(guī)律!
知：知己知彼，百戰(zhàn)不殆;知天知地，勝乃可全。知己知彼，最多也就可以做到不敗。最近有個(gè)行業(yè)超級(jí)火爆，那就是旅游業(yè)，泰國(guó)清邁的票全部賣光。因?yàn)?012年12月12日上映的《泰囧》帶動(dòng)的。有人就問(wèn)了，明年哪個(gè)導(dǎo)演拍什么大片兒啊?馮導(dǎo)拍的叫《私人定制》，所以玩兒高端服務(wù)的企業(yè)家就可以考慮一下了，正所謂“知天知地，勝乃可全。”
人：《孫子兵法》里的人分為三種：主、將、卒，人的部分就講這三種人的關(guān)系。
勢(shì)：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。《孫子兵法》講百戰(zhàn)百勝不是好上加好的，不通過(guò)打仗的方式而讓對(duì)方屈服于我，才是好上加好的。
法家管控之道
法家的“勢(shì)”：勢(shì)者，勝眾之資也!——勢(shì)：實(shí)力。堯?yàn)槠シ�，不能正三�?而桀為天子，可以亂天下：即使圣明如堯一樣的人，當(dāng)他只是一個(gè)普通人時(shí)，連三個(gè)人都管不了，而像夏桀那樣打心底冒壞水的人，讓他當(dāng)了天子，卻能攪亂天下。這就是法家“勢(shì)”對(duì)人的影響。明星隊(duì)粉絲的效果——影響力!
法家的“法”：法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也!在法家眼中，賞罰是法的實(shí)施的必要和有效的工具。
法家的“術(shù)”：“術(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端，而潛御群臣者也。” 也就是說(shuō)，法不過(guò)是借法令來(lái)表達(dá)君主的意志，而術(shù)則是一種手段，深藏胸中，隨時(shí)可以根據(jù)需要體現(xiàn)出來(lái)。
法家管控思想內(nèi)核：以道為常，以法為本，抱法處勢(shì)，術(shù)不欲見(jiàn)!只有抱法才能處勢(shì)，只有尊重法律規(guī)則，才能尊重領(lǐng)導(dǎo)者的合法地位，就是尊勢(shì)。
謀家縱橫之道
縱橫術(shù)不只是外交的策略，更是企業(yè)制勝的大戰(zhàn)略。集中在企業(yè)公關(guān)策略、致勝策略、應(yīng)變策略、內(nèi)部管理等。
鬼谷策略在致勝方面的應(yīng)用。巇(xi)：小縫隙，小瑕疵。鬼谷謀略中有個(gè)“抵巇術(shù)”，意思是：抓住對(duì)手的弱點(diǎn)，打擊對(duì)手。每個(gè)企業(yè)都有自己的“瑕疵”，“抵巇術(shù)”是教我們?nèi)绾稳ププ?duì)手的弱點(diǎn)。舉例，2008年世界金融危機(jī)，歐美經(jīng)濟(jì)受到重大損失，日本經(jīng)濟(jì)也低迷，就在這個(gè)時(shí)候富士康要兼并日本電視機(jī)行業(yè)最牛的“夏普”，掌握夏普的專利技術(shù)，尤其是在屏幕方面的領(lǐng)先技術(shù)，從而在與其最大的代工品牌“蘋果”的談判中占據(jù)優(yōu)勢(shì)!當(dāng)然了，這個(gè)案例是鬼谷謀略“抵巇術(shù)”的最低級(jí)的應(yīng)用，鬼谷的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
鬼谷的智慧中有一句話：“心安靜則神策生，慮深遠(yuǎn)則計(jì)謀成”，深謀遠(yuǎn)慮不但是謀略家的處事原則，更能讓大家智慧地生活。
儒家執(zhí)行之道
老子教我們?nèi)绾瓮鎽?zhàn)略，孫子教我們?nèi)绾瓮娌呗�，您有再偉大的�?zhàn)略、策略，但如果不落地，沒(méi)有執(zhí)行一切都是瞎掰。所以，企業(yè)家必須再有位老師，教您如何管人、管事。這位老師叫孔子�？鬃咏痰臇|西，一言以蔽之：執(zhí)行!
執(zhí)行，就是知行合一。致知而篤行。徹底弄明白，再?gòu)氐鬃龅轿弧?/p>
中國(guó)文化為什么沒(méi)有滅亡，在于傳承。中國(guó)文化里邊有一個(gè)最核心的字眼，任何人任何事都無(wú)法突破的，一個(gè)真正的普世價(jià)值觀，放之四海而皆準(zhǔn)，那就是“孝”!中國(guó)文化就是一個(gè)“孝”字，使得文化可以傳承，儒家就是“孝”。這個(gè)孝，絕對(duì)不是洗腳秀，不是形式上的東西，其實(shí)根本上就是“心”。
中國(guó)歷史上有“二十四孝”的故事，但是可以效仿么?你能信么?只要“心”到了就好，心是什么“心”呢?就是責(zé)任心，責(zé)任心就是負(fù)責(zé)到底，父母生了我啦，我就對(duì)他們負(fù)責(zé)到底，還是無(wú)限責(zé)任，時(shí)時(shí)刻刻惦記著他們。大家想，一個(gè)對(duì)父母負(fù)無(wú)限責(zé)任的人，在企業(yè)里負(fù)有限責(zé)任行不行呢?那必須行啊!
易經(jīng)應(yīng)用之道
《易經(jīng)》講的是天時(shí)、地利、人和，這是成功的三個(gè)層面的原因。天時(shí)就是企業(yè)家如何運(yùn)營(yíng)規(guī)律，行業(yè)的規(guī)律，是往哪個(gè)方向發(fā)展的，易經(jīng)就是研究規(guī)律的。地利，就是環(huán)境。為什么孟母三遷呢，為了好的環(huán)境，易經(jīng)的地利就是風(fēng)水，為企業(yè)營(yíng)造好的環(huán)境。人和就是自己如何識(shí)別人，識(shí)別客戶，合作伙伴還有員工下屬。
利用《易經(jīng)》的思維思考問(wèn)題，易經(jīng)到最后就是思維層面的東西。比如說(shuō)“三易”思維，變易、不易、簡(jiǎn)易。任何行業(yè)都有自己的“不易”，食品的不易是“味道”，五谷道場(chǎng)味道沒(méi)做好肯定不行，再怎么變都不行!“簡(jiǎn)易”思維呢，就是守住了自己的“道”，那任何事情都很簡(jiǎn)單了。每個(gè)行業(yè)都有自己的規(guī)律，順勢(shì)而為!
大道至簡(jiǎn)的一種思維能力，把簡(jiǎn)單的事情變復(fù)雜容易，把復(fù)雜的事情變簡(jiǎn)單就難了。易經(jīng)把所有的事務(wù)都?xì)w納于八個(gè)符號(hào)，非常簡(jiǎn)單。易經(jīng)最高的水平就是思維!
中醫(yī)養(yǎng)生之道
中醫(yī)正源：什么是真正的中醫(yī)?中醫(yī)是能夠運(yùn)用中醫(yī)理論指導(dǎo)和治療健康問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。中醫(yī)之所以能夠成為國(guó)學(xué)之皮膚，是因?yàn)橹嗅t(yī)有兩大作用。其一是治病救人，可防可治。其二中醫(yī)可以治國(guó)，中藥就是根據(jù)治國(guó)的原理“君”“臣”“佐”“師”四大原則來(lái)配藥治病的。所以中醫(yī)是治人治國(guó)的大學(xué)問(wèn)!
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