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陳涉世家原文翻譯
陳勝、吳廣起義 指陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義。是中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。下面是小編為大家準(zhǔn)備了的陳涉世家的原文和翻譯，歡迎閱讀。
原文：
陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘�！眰蛘咝Χ鴳�(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也?”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之�；蛞詾樗�，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳�！蹦说唬骸瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王!”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命�！蹦嗽p稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
譯文或注釋：
陳勝是陽(yáng)城人，字涉。吳廣是陽(yáng)夏人，字叔。陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地，陳涉停止耕作到田邊高地休息，因失望而嘆恨了很久，說：“如果有一天富貴了，不要彼此忘記�！蓖閭冃χ卮鹫f：“你做雇工為人家耕地，哪里談得上富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說：“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!”
秦二世元年七月，朝廷征調(diào)貧苦平民九百人去戍守漁陽(yáng)，駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊(duì)伍里面，擔(dān)任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說：“現(xiàn)在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎?”陳勝說：“全國(guó)百姓長(zhǎng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說秦二世是秦始皇小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為皇帝，應(yīng)當(dāng)立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻蝿窠淝厥蓟实脑颍实叟伤谕饷鎺П，F(xiàn)在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數(shù)聽說他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕做楚國(guó)的將領(lǐng)的時(shí)候，多次立有戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛憐他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)該有很多響應(yīng)的人�！眳菑V認(rèn)為陳勝所說的正確。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事情都能成功，將建立功業(yè)。然而你們把這件事向鬼神卜問一下吧?”陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說：“這是教我們首先威服眾人罷了�！庇谑怯玫ど霸诮z綢上寫道：“陳勝王”，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚的肚子里面。戍卒買到那條魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王!”戍卒們夜里都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相示意的看著陳勝。
吳廣向來愛護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令眾戍卒說：“你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊!王侯將相難道是天生的貴種嗎?”眾戍卒都說：“聽從您的命令�！庇谑蔷兔俺涫枪臃鎏K、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的心愿。軍隊(duì)露出右臂作為標(biāo)志，號(hào)稱大楚。他們筑起高臺(tái)，在臺(tái)上結(jié)盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，吸收民眾參軍后接著攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊(duì)去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達(dá)陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬人。攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門中同起義軍作戰(zhàn)。守丞戰(zhàn)敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集三老、豪杰一起來集會(huì)議事。三老、豪杰都說：“將軍親身披著堅(jiān)固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王。”陳勝就立為王，宣稱要重建楚國(guó)。在這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺たh的長(zhǎng)官，殺死他們來響應(yīng)陳涉。
【注釋】
[1]節(jié)選自《史記·陳涉世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍座卒九百人的大澤鄉(xiāng)(現(xiàn)在安徽宿州西南)舉行了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過和起義軍的浩大聲勢(shì)。司馬遷(約前145—?)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(現(xiàn)在陜西韓城南)人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。后人把這部書稱為《史記》。世家，《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事。陳勝首事反秦，功大，故入“世家”。
[2]陽(yáng)城：現(xiàn)在河南登封東南。
[3]陽(yáng)夏(jiā)現(xiàn)在河南太康。
[4]嘗與人擁耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。
[5]輟耕之壟上：停止耕作走到田畔高地上(休息)。之，去、往。
[6]悵恨久之：因失望而嘆恨了好久。改，失望。
[7]茍：如果。
[8]若：你。
[9]太息：長(zhǎng)嘆。
[10]嗟呼：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。
[11]燕雀安知鴻鵠(hú)之聲哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!燕雀，小鳥，比喻見識(shí)短淺的人。鴻鵠，天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
[12]二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼立為皇帝，稱為二世。
[13]發(fā)閭左適(zhé)戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。閭(lǜ)，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來指代貧苦人民。適，通“謫”。適戍，強(qiáng)迫去守邊。漁陽(yáng)，現(xiàn)在北京密云西南。
[14]屯：停駐。
[15]皆次當(dāng)行(háng)：都(被)編入謫戍的隊(duì)伍。次，編次。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。
[16]屯長(zhǎng)：戍守隊(duì)伍的小頭目。
[17]會(huì)：適逢，恰巧遇到。
[18]失期：誤期。
[19]亡：逃走。
[20]舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。
[21]等：同樣。
[22]死國(guó)：為國(guó)事而死。
[23]苦秦：苦于秦(的統(tǒng)治)。
[24]立：指立為國(guó)君。
[25]扶蘇：秦始皇的長(zhǎng)子。
[26]以數(shù)(shuò)諫故：因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見或建議。
[27]上使外將(jiàng)兵：皇上派(他)在外面帶兵。上，臣下對(duì)皇帝的敬稱，這里指秦始皇。
[28]憐：愛戴。
[29]誠(chéng)以吾眾：如果把我們的人。
[30]唱：通“倡”，首發(fā)。
[31]宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)(有)很多響應(yīng)的人。
[32]乃行卜：就去占卜。用占卜來預(yù)測(cè)吉兇，是古人的一種迷信做法。
[33]指意：意圖。
[34]足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的敬稱。
[35]卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
[36]念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。
[37]威眾：威服眾人。
[38]乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”：就(用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個(gè)字)。丹，朱砂。書，寫。王，稱王。
[39]置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾，魚網(wǎng)，這里作動(dòng)詞，就是用網(wǎng)捕。
[40]固以怪之矣：自然就詫怪這事了。以，通“已”。
[41]間(jiàn)令：暗使。間，私自，偷著。
[42]之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊(duì)駐扎的地方。叢，樹木，禠以神所憑寄的地方。叢祠，神祠。
[43]篝火：用籠罩著火。這里的意思是用篝火裝作“鬼火”。篝，籠。
[44]狐鳴：作狐貍嗥叫的凄厲聲音。
[45]旦日：第二天。
[46]往往語(yǔ)：到處談?wù)摗?/p>
[47]指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。
[48]多為(wéi)用者：多為(他)用的。這里的意思是說，戍卒多愿聽吳廣的差遣。
[49]將尉：押送(戍卒)的軍官。
[50]忿恚(huì)尉：使尉惱怒。恚，惱怒。
[51]令辱之：使(尉)責(zé)辱他。之，指吳廣。
[52]笞(chī)用鞭、杖或竹板打。
[53]劍挺：劍拔出鞘。
[54]并：一齊。
[55]召令徒屬：召集并號(hào)令所屬的人。
[56]公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱。
[57]藉第令毋斬：即使僅能免于斬刑。藉，第，令，都是“即使、假若”的意思。
[58]十六七：十分之六七。
[59]王侯將相寧(nìng)有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎?寧，難道。
[60]受命：聽從(你的)號(hào)令。
[61]從民欲：依從人民的愿望。
[62]袒右：露出右臂(作為起義的標(biāo)志)。
[63]為(wéi)壇而盟：(用土)筑臺(tái)，并(在臺(tái)上)宣誓。盟，盟誓。
[64]祭以尉首：用(兩)尉的頭祭天。
[65]都尉：次于將軍的軍官。
[66]收而功蘄(qí)：收集大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)，攻打蘄縣。蘄，在現(xiàn)在安徽宿州南。
[67]下：攻下，攻克。
[68]符離：現(xiàn)在安徽宿州。
[69]徇：攻占(土地)。指率軍巡行，使人降服。
[70]铚(zhì)、酂(cuó)、苦、柘(zhè)、譙(qiáo)：秦時(shí)地名，铚、譙，在現(xiàn)在安徽。酂、苦、柘，在現(xiàn)在河南。
[71]行收兵：行軍中沿路收納兵員。
[72]比：等到。
[73]陳：秦時(shí)縣名，現(xiàn)在河南淮陽(yáng)。
[74]守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭(dàng)郡，是郡府、縣府的所在地，所以有守有令。
[75]守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?/p>
[76]譙門中：城門洞里。
[77]三老：封建社會(huì)里掌管教化的鄉(xiāng)官。
[78]豪杰：這里指當(dāng)?shù)赜新曂娜恕?/p>
[79]與皆來會(huì)計(jì)事：一起來集會(huì)議事。
[80]身被堅(jiān)執(zhí)銳：身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，意思是親自作戰(zhàn)。被，通“披”。堅(jiān)，指鐵甲。執(zhí)，堅(jiān)握著。銳，指武器。
[81]社稷(jì)：國(guó)家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國(guó)家的代稱。
[82]號(hào)為張楚：對(duì)外宣稱要張大楚國(guó)，即復(fù)興楚國(guó)之意。號(hào)，宣稱。一說定國(guó)號(hào)為“張楚”。
[83]刑其長(zhǎng)吏：懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官。刑：懲罰。
創(chuàng)作背景
司馬遷《史記·太史公自序》云：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作陳涉世家第十八。”意思是說：桀、紂喪失王道而湯、武興起，周失其王道而《春秋》一書問世。秦失其為政之道，陳涉發(fā)起反秦義舉，諸侯相繼造反，風(fēng)起云涌，終于滅掉秦朝。天下亡秦之端，始于陳涉發(fā)難。于是作《陳涉世家》第十八。
作品鑒賞
《陳涉世家》是司馬遷為中國(guó)古代社會(huì)里第一次農(nóng)民大起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣寫的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級(jí)的智慧、勇敢和大無畏的斗爭(zhēng)精神。文章也比較生動(dòng)地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越才干，是農(nóng)民階級(jí)的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。
《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動(dòng)機(jī)，則先寫暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細(xì)節(jié)的描寫，對(duì)起義的過程、浩大的聲勢(shì)以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語(yǔ)，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見，他的話具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署�！皶�(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)——因?yàn)椤鞍傩斩嗦勂滟t，未知其死也”，“項(xiàng)燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號(hào)，則“宜多應(yīng)者”。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國(guó)局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀�！蛾惿媸兰摇吩谛形闹惺勾祟愹_術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。
兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開局面，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說明他們?cè)谄鹆x初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來。
上述人物性格特點(diǎn)是通過具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來的，不難看出，《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫面，這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。
《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景，體現(xiàn)了司馬遷的語(yǔ)言藝術(shù)特色。
名家點(diǎn)評(píng)
唐·劉知幾《史通·世家》：世家之為義也，豈不以開國(guó)承家，世代相續(xù)？至如陳勝起自群盜，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無世可傳，無家可宅，而以世家為稱，豈當(dāng)然乎？夫史之篇目，皆遷所創(chuàng)，豈以自我作故，而名實(shí)無準(zhǔn)。
唐·司馬貞《史記索隱》：勝立數(shù)月而死，無后，亦稱“世家”者，以其所遣王侯將相竟滅秦，以其首事也。
清·吳見思《史記論文》：傳除吳廣、周文附傳外，中插序葛嬰、武臣、張耳、陳馀、鄧宗、周市、蔡賜、韓廣、田臧、李歸、鄧說、伍徐、秦嘉、董繅、朱雞石、鄭布、丁疾、呂臣、宋留、公孫慶、項(xiàng)梁、傭耕人、朱房、胡武共二十四人。有完者，有不及序完者，有附他傳中序完者，寫一時(shí)草竊情形如見�！�
作者簡(jiǎn)介
司馬遷像司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。司馬談之子。早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。后因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。
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