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室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境的設(shè)計原則
室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境設(shè)計，講究實用性第一，實用性與藝術(shù)性結(jié)合，實用性、藝術(shù)性與室內(nèi)空間整體藝術(shù)環(huán)境相結(jié)合，同時要與經(jīng)濟(jì)性和社會時尚性相結(jié)合。以下是為大家分享的室內(nèi)陳設(shè)環(huán)境的設(shè)計原則，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
1.實用性原則
創(chuàng)造室內(nèi)空間的目的，是圍繞某一功能而創(chuàng)造這一室內(nèi)空間的。室內(nèi)設(shè)計前段工作的組織室內(nèi)空間、設(shè)計室內(nèi)界面、安排室內(nèi)舒適的物理環(huán)境，都是為了得到合理的室內(nèi)空間。進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)布置，其目的無非也是將室內(nèi)陳設(shè)作為一個服務(wù)于人、附屬于空間的手段，使人在室內(nèi)更方便、更舒適、更愜意地使用室內(nèi)空間，所以陳設(shè)的實用與否，就成了陳設(shè)選擇、布置和存在的首要原則。真皮沙發(fā)與柚木茶幾再好，陳設(shè)于教室，就不能很好地服務(wù)于需要伏案寫字的學(xué)生，就與教室空間內(nèi)家具陳設(shè)的實用性原則相違背。這里需要指出，實用意義也包含有觀賞價值。某一陳設(shè)可能沒有直接使用的用途，但具有一定觀賞、把玩意義，這種以觀賞性為目的的添加陳設(shè)，實際上也具有實用性，它的實用意義就在于可供觀賞、把玩。
如果某一陳設(shè)完全失去實用意義，這一陳設(shè)就成為多余，也就失去其所謂的“陳設(shè)”的意義了。例如，我國北方地區(qū)冬季室內(nèi)門邊“陳設(shè)”著的用于掛放大衣、皮帽的衣帽架，作為一種實用性器物存在著，但這在夏季或者南方冬季就成為多余，所以在南方，就見不到這類“衣帽架”陳設(shè)。我國很多地區(qū)特別在南方，每逢傳統(tǒng)春節(jié)時都喜歡在家中客廳顯眼位置上布置著掛滿紅橙橙果實的綠色盆栽橘樹。還有我國近些年來在一些娛樂、接待場所每逢圣誕節(jié)期間也時興制作、陳設(shè)圣誕樹以及圣誕老人的招貼。這種體現(xiàn)節(jié)日氣氛的“陳設(shè)”的實也容顏凋謝時，這種節(jié)日陳設(shè)的觀賞和寓意均不復(fù)存在，就成為多余，就被人們統(tǒng)統(tǒng)“請”離室內(nèi)，棄之室外。
所以，實用性陳設(shè)也好，觀賞性陳設(shè)也好，首先應(yīng)具備實用性，即指具備直接使用的實用性價值或者具備觀賞價值的實用性（在此可供觀賞也是實用價值的一種），才能確立它在室內(nèi)空間中陳設(shè)的地位和意義。
2.藝術(shù)性原則
實用類陳設(shè)或者觀賞類陳設(shè)，都應(yīng)具有外觀造型優(yōu)美、尺度相宜、色彩與氣韻可親可愛等方面的藝術(shù)性，才能引起在近距離活動的人的視覺美和心靈的良好感應(yīng)，才能在室內(nèi)和諧相處，為室內(nèi)空間錦上添花。任何外形失度或者丑陋、不雅的陳設(shè)，會破壞室內(nèi)環(huán)境，引起人們身心不安、不快、不健康，是絕不應(yīng)該陳設(shè)于室內(nèi)的。
現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)的家具器物，不管實用類的還是觀賞類的，絕大多數(shù)都是經(jīng)過精心設(shè)計、挑選，具有考究的外觀、色彩，符合室內(nèi)尺度和人的生理、心理要求的。但如果一味追求癖好和獵奇，就可能違背常規(guī)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和接受原則。比如，有不少新居普通面積標(biāo)準(zhǔn)的客廳內(nèi)擺放著豪華氣派的寬大的皮木結(jié)合或者全皮沙發(fā)，這類豪華型超大尺度的沙發(fā)，雖然舒適實用，但普通面積的客廳被這樣一組超大沙發(fā)擠得所剩面積不多，走道和看電視距離都成問題。本來很有藝術(shù)性的沙發(fā)，也不能體現(xiàn)其藝術(shù)上的高貴了。又比如個別的居住室內(nèi)，放置著碩大的彩花瓷瓶，其高度兒乎頂著天花。這類本來是放置在大庭廣眾環(huán)境中的家具和珍貴藝術(shù)品，如果把它放在一個大小高矮都有限制的空間內(nèi)，無論如何也體現(xiàn)不出它應(yīng)有的藝術(shù)風(fēng)格，而只有擁擠、咄咄逼人的感覺。
選擇這類超大陳設(shè)品，就沒有把握好陳設(shè)與室內(nèi)空間相協(xié)調(diào)的的老鷹模型，辦公座位后掛著一張老虎皮（不管其皮是真是假），其本來意圖想表現(xiàn)一種堅韌不拔的奮斗精神，但此類兇猛動物陳設(shè)的屬性以及它們在人們心中早已形成的藝術(shù)形象就是兇狠、險惡，另外也不符合現(xiàn)代環(huán)保意識。這類陳設(shè)就是沒有顧及大眾的欣賞藝術(shù)原則，故其藝術(shù)性應(yīng)大打問號。
3.經(jīng)濟(jì)性原則
選擇購置家具和實用器物以及觀賞藝術(shù)品，一定要與經(jīng)濟(jì)的支付能力相結(jié)合。家具、器物和藝術(shù)品的價格當(dāng)然有很大區(qū)別。首先應(yīng)明確：實用的、具觀賞性的陳設(shè)，家具也好，器物與藝術(shù)品也好，不一定價格昂貴的才算好的。只有與室內(nèi)空間功能、藝術(shù)風(fēng)格、人們的品位、審美標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)能力都相適合才是真正好的陳設(shè)。一些有特色的陳設(shè)，很多情況下都是構(gòu)思梢巧、具備地區(qū)文化特色、適應(yīng)地區(qū)氣候的價廉物美的家具物品。到過竹林茂密的井岡山、奇石累累的黃果樹的人們，一定還記得旅游區(qū)賓館中不少利用地方盛產(chǎn)的竹木、奇石、民族服飾所形成的室內(nèi)家具和陳列布置，很具地方特色，令人耳目-新，而其花費(fèi)的經(jīng)濟(jì)性也與大多數(shù)旅游區(qū)處在經(jīng)濟(jì)相對落后地區(qū)的支付能力相適應(yīng)的。
4.時尚性原則
社會發(fā)展，時代前進(jìn)，提供了不斷創(chuàng)新的室內(nèi)家具、用具、器物、新穎藝術(shù)品等時尚陳設(shè)物品和不斷更新的陳設(shè)理念。
室內(nèi)陳設(shè)的追隨時尚，體現(xiàn)在設(shè)計時對時尚風(fēng)格的選擇，以及H常使用時隨時尚變化而對原有陳設(shè)的更新改變。
如果說室內(nèi)裝飾裝修因為受到工程等因素的制約而不能隨時尚變化即刻跟著改變，室內(nèi)陳設(shè)則由于其制約方面的無拘束性，可以隨人意愿跟隨時尚更新改變。時尚的陳設(shè)，更能體現(xiàn)生活進(jìn)步和時代氣息，體現(xiàn)社會發(fā)展活力，適應(yīng)新的生活節(jié)奏，甚至激發(fā)人們奮發(fā)的信心。
拓展：室內(nèi)設(shè)計中的陳設(shè)藝術(shù)
1.側(cè)重于實用性的陳設(shè)藝術(shù)
實用性陳設(shè)品是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的主體，大到沙發(fā)、燈具，小到器皿、紡織品都屬于這一范疇。實用性陳設(shè)品存在的首要價值是“有用”，但隨著時代的進(jìn)步，人們對這類陳設(shè)品在豐富空間層次，體現(xiàn)個人偏好，甚至提升審美情趣方面都提出了更高的要求。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，實用性陳設(shè)品往往將美化空間環(huán)境與實際生活緊密地聯(lián)系在一起，完美地體現(xiàn)了“生活即藝術(shù)”這一理念。以燈具為例，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，燈具是提供照明的工具，也是美化環(huán)境不可或缺的陳設(shè)品，在沒有自然光線的情況下，人們的工作、生活、學(xué)習(xí)都離不開燈具。
當(dāng)然，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，一盞簡單的白熾燈已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了人們的審美需求，燈具的設(shè)計必須將照明、色彩調(diào)節(jié)、藝術(shù)情調(diào)等要求合為一體。燈具不同的用光可以營造出不同的氣氛情調(diào)；而燈具造型的變化也會給室內(nèi)環(huán)境增色不少。實用性陳設(shè)品奠定了整個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)，它在充分發(fā)揮自身功能性的同時，也要為裝飾性陳設(shè)品留有足夠的發(fā)揮空間，從而共同打造一個和諧統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境。
2.側(cè)重于藝術(shù)性的陳設(shè)藝術(shù)
裝飾性陳設(shè)品像雕塑、字畫、工藝品、綠植等，它們的核心價值是裝飾和欣賞。也就是說這類陳設(shè)品更注重的是藝術(shù)性，因此它的實用性通常被弱化，甚至有的陳設(shè)品根本不具備實用價值。裝飾性陳設(shè)品在室內(nèi)設(shè)計中通常起著“點(diǎn)睛”的作用，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格以及個人的興趣偏好，選擇恰當(dāng)?shù)难b飾性陳設(shè)品對于室內(nèi)設(shè)計無疑會錦上添花。
以陶瓷制品為例，現(xiàn)代人注重生活品質(zhì)，崇尚對美的追求，于是親和自然，又極具民族文化氣息的陶瓷制品在室內(nèi)設(shè)計中越來越受到設(shè)計者的青睞。這些藝術(shù)品樸素的質(zhì)地，或粗獷，或細(xì)膩的造型都會傳遞給人們一種別樣的藝術(shù)美感，既點(diǎn)綴了空間結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)了主人與眾不同的品味。另外，裝飾性陳設(shè)品中值得一提的還有綠色植物。
隨著現(xiàn)代社會發(fā)展步伐的加快，日益密集的城市建筑必然會擠占綠化用地，出于補(bǔ)償心理，人們越來越希望能夠在室內(nèi)擁有一片綠色空間，因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，綠色植物的地位日趨重要。人們根據(jù)室內(nèi)空間的大小、布局，選擇不同的盆景、插花等藝術(shù)陳設(shè)。而這些綠色植物被引入室內(nèi)后，既能起到觀賞的作用，同時又能起到調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度、濕度，凈化空氣，降低噪音的作用，一舉兩得。除此之外，這些植物自然生長的狀態(tài)，鮮艷明快的顏色，既提高了室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)力，給室內(nèi)空間帶來了濃厚的生活氣息，也在一定程度上滿足了人們返璞歸真的心理。
3.陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢
隨著“重裝飾，輕裝修”的理念逐漸深入人心，現(xiàn)代人對陳設(shè)藝術(shù)的追求也體現(xiàn)了不同的趨勢。首先，人性化日益凸顯。室內(nèi)設(shè)計的目的歸根到底是為了給人提供一個安全、舒適的活動空間，而標(biāo)準(zhǔn)化、集中化作業(yè)所產(chǎn)生的千篇一律的模板越來越無法滿足人們對個性化的追求。在強(qiáng)調(diào)以人為本、倡導(dǎo)人文關(guān)懷的今天，室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)藝術(shù)要回歸人的本真，以自由、自然的設(shè)計體現(xiàn)不同的的人物性格和興趣愛好。其次，提倡民族文化，注重民族風(fēng)格。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，各族人民都有本民族獨(dú)有的精神、品格、氣質(zhì)、審美。例
如，在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計者們越來越注重對具有中國特色的紡織品的運(yùn)用，這些精美的紡織品不僅能夠柔化空間線條，更能夠體現(xiàn)一個民族的文化內(nèi)涵。因此，未來的陳設(shè)藝術(shù)只有不斷地從不同的民族文化中汲取養(yǎng)分，才能夠日益豐富，不斷創(chuàng)新。最后，綠色理念。在陳設(shè)藝術(shù)中引入綠色理念，實際上是“人與自然和諧相處”這一宏觀理念在室內(nèi)設(shè)計上的延伸。所謂綠色理念并不是在室內(nèi)多養(yǎng)幾盆花，多擺放幾個盆景那樣簡單。綠色理念一方面追求陳設(shè)品在制造材質(zhì)上的健康環(huán)保；另一方面又強(qiáng)調(diào)在室內(nèi)陳設(shè)的整體布局上要協(xié)調(diào)自然。
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