環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)化分析
從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，人類社會對于自然資源的破壞日益嚴(yán)重，在進(jìn)入21世紀(jì)之后，人們開始更加重視對于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。提出了可持續(xù)發(fā)展的理念，這對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)化發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。因此本文以生存條件藝術(shù)的生態(tài)化問題為中心，首先闡明了生態(tài)設(shè)計發(fā)生的原因以及生存條件藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，并在結(jié)尾對生存條件藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的生態(tài)理念的實際應(yīng)用的可行性進(jìn)行了全面的論述和剖析，希望能夠為當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者帶來一定的啟示。
一、生態(tài)設(shè)計產(chǎn)生的背景
1、生態(tài)背景
當(dāng)前人類的生態(tài)環(huán)境形勢已經(jīng)十分嚴(yán)峻，生態(tài)環(huán)境的破壞在很大程度上導(dǎo)致了人們生活水平以及生活質(zhì)量的下降，甚至給人們帶來了各種各樣的自然災(zāi)害，這些自然災(zāi)害造成了人們的生命財產(chǎn)的損失，這都是由于人類的環(huán)保理念缺失所導(dǎo)致的，在100多年前伴隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展和社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人們創(chuàng)造了前所未有的巨額財富，在創(chuàng)造財富的過程當(dāng)中也給整個大自然帶來了極大的破壞，機(jī)械工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展造成了大自然環(huán)境的進(jìn)一步惡化，給人們的生產(chǎn)生活所帶來的影響也是最為直觀的。人類的一切舒適和便利在很大程度上都是與自然環(huán)境的破壞相聯(lián)系的。而伴隨著自然環(huán)境的惡化人類也真切地感受到了大自然的報復(fù)。在當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境當(dāng)中，人們經(jīng)常會遇到生存條件破壞、物種滅絕等等狀況。在人們生活的時時刻刻都需要面對臭氧層破壞、土地資源減少、土地資源減少、酸雨等等情況。惡劣的生存環(huán)境，讓人們不得不反思自己的行為，人們也開始逐步地去思考這些年來，到底對大自然做了些什么？人類要想繼續(xù)在地球上生存下去，不僅僅需要考慮到自己的舒適和便利，還要進(jìn)一步地實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，清楚地了解到自己生存的周邊情況，并且對于自己的生活觀念進(jìn)行反思。而正是基于這樣的條件，人們也開始萌生創(chuàng)造更好生活條件的決心，開始逐步重視對于大自然的保護(hù)。
2、可持續(xù)發(fā)展觀
可持續(xù)發(fā)展觀的產(chǎn)生與發(fā)展大程度上為人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在這個新的紀(jì)元當(dāng)中，人類社會經(jīng)歷了兩次生存條件的大變革，在上世紀(jì)60年代在上世紀(jì)60年代，人們開始根據(jù)當(dāng)時的情況來爭論自己的生存現(xiàn)狀與經(jīng)濟(jì)狀況之間的聯(lián)系，在這個過程當(dāng)中，人們更加重視對于自己生存條件的探索，希望找到一個更加合適的生存環(huán)境來更好的生活。在80年代末至90年代初人類的生存條件再一次的大變革，人們對于自己的生存條件進(jìn)行了更為明確的劃分，根據(jù)以往的觀念提出了可持續(xù)發(fā)展的理念。所謂的可持續(xù)發(fā)展首先要進(jìn)一步的了解到人與自然兩者之間的關(guān)系，其次是了解到，人與人之間的相互聯(lián)系，這就要求個人以最高尚的道德水準(zhǔn)來約束自己的道德行為，共同締造一個和平可持續(xù)發(fā)展的生存條件，簡單的來說也就是“不能過度的透支大自然的生存條件系統(tǒng)的承擔(dān)程度的狀態(tài)下提升人們的生活品質(zhì)”。伴隨著這個理念的提出，生存條件藝術(shù)設(shè)計也隨之發(fā)展起來。我們大多認(rèn)為生存條件藝術(shù)設(shè)計是一門空間性的藝術(shù)，是人類社會生活不可缺少的一個重要單元。在大機(jī)器時代之后，人們明白自己生活條件的提升本質(zhì)上是耗費了大自然的成本，正是因為這種不計后果的發(fā)展方式，才使得現(xiàn)今人們的生活條件以及生活質(zhì)量逐步的下降，而正是由于人類的發(fā)展方法與生存條件之間產(chǎn)生出的矛盾才使得生態(tài)設(shè)計應(yīng)運而生，這也是人們開始采取積極的態(tài)度來應(yīng)對自己的生存條件。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵
要清楚環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本內(nèi)涵，我們首先就應(yīng)當(dāng)明確生存條件的概念，所謂的生存條件指的是人類可以認(rèn)知的全部生活地點和生活地點當(dāng)中所包括的物質(zhì)和非物質(zhì)的因素。而基于這個角度，我們可以看出，生存條件的形成是由兩個方面共同作用而形成的，一方面是大自然為人類生活所創(chuàng)造的自然條件，另一方面也就是人類所創(chuàng)造的人工生存條件�；谶@樣的觀點，我們可以對生存條件藝術(shù)進(jìn)行概念的界定，所謂的生存條件藝術(shù)指的是在自然生存條件的出發(fā)點上，以現(xiàn)有的技術(shù)手段設(shè)計出來的，能夠達(dá)到人們需要的，并且能夠合理地處理自然、社會與個人之間關(guān)系和諧，提供生存生活時空生存條件給人類的一門藝術(shù)。簡單的來說也就是人們可以利用現(xiàn)有的技術(shù)手段，利用大自然提供給人們基礎(chǔ)的生活空間。在這個過程當(dāng)中，人們需要正確的認(rèn)識到自己生存空間的基礎(chǔ)那就是大自然，并且要廣泛地尋找各種的材料來進(jìn)行應(yīng)用，通過高新科技技術(shù)的使用，使得人類能夠在一個更加高質(zhì)量的空間當(dāng)中生活，并且給自然帶來極小，甚至不影響自然的環(huán)境。由此我們可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵是十分豐富的，它既包含了一些人工的技術(shù)元素，比如信息廣告、行為藝術(shù)、影視。也在很大程度上涵蓋了天空、大地等等自然元素。通過對于這些元素的綜合利用，能夠為人類的生活創(chuàng)造更好的空間，并且能夠使得各個元素在這個空間當(dāng)中相互協(xié)調(diào)。除此之外，生存條件藝術(shù)設(shè)計具體來說也就是在制定的范圍內(nèi)將公共設(shè)施、綠化、雕塑等等元素進(jìn)行分類整合的空間分布，來造成一建筑物外部空間藝術(shù)生存條件為中心的藝術(shù)設(shè)計，這是建立在現(xiàn)代生存條件科學(xué)基礎(chǔ)上的醫(yī)科藝術(shù)設(shè)計科學(xué)。從廣義的角度來看，生存條件藝術(shù)設(shè)計學(xué)科專業(yè)是以建筑以及室內(nèi)為主要表現(xiàn)空間進(jìn)行設(shè)計的，其涵蓋的學(xué)科范圍很廣，包括電氣工程學(xué)、光學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣候?qū)W等等方面。而有關(guān)設(shè)計理論則囊括美學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、民族文化學(xué)、社會法規(guī)等等，而具體的設(shè)計內(nèi)容則包括城市規(guī)劃、室內(nèi)設(shè)計、園林藝術(shù)、景觀藝術(shù)等等。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用
1、生態(tài)設(shè)計與保護(hù)
生態(tài)的設(shè)計即是以生態(tài)學(xué)為原理來領(lǐng)導(dǎo)生存條件的藝術(shù)設(shè)計，從這個角度我們可以看出生態(tài)設(shè)計的本質(zhì)也就是能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，保證人的生存空間與其他物種的生存空間能夠和諧共處，通過對于多樣化的'技術(shù)手段以及各種先進(jìn)材料的使用，能夠進(jìn)一步的保證人類生活水平的提升，盡可能少的給自然環(huán)境帶來危害。伴隨著人類生態(tài)意識的覺醒，人們越來越多地將生態(tài)設(shè)計的理念融入到人們的社會生活當(dāng)中，生態(tài)設(shè)計觀念已經(jīng)深得人心，并且在很大程度上也影響了人們社會生活的方方面面，同時對于生態(tài)設(shè)計理論的研究以及在設(shè)計技術(shù)的研究將進(jìn)一步的引起人類生存空間的變革，將更加深層次的引導(dǎo)人類進(jìn)一步的發(fā)展。人們可以利用生態(tài)設(shè)計的方式，最大限度地降低人類生活空間對于自然的影響，并且更加深層次地將這種方式應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷�，無論是室內(nèi)設(shè)計，還是室外的城市規(guī)劃、景觀設(shè)計等等，都是生態(tài)設(shè)計理念的使用范圍。通過這種理念的使用能夠使得人為干擾的成分下降到最低，并且最大限度地降低人類對于自然條件的破壞，進(jìn)而更好地促使人類去保護(hù)大自然，讓整個人類生存的生態(tài)系統(tǒng)得以平衡有效的發(fā)展。
2、生態(tài)恢復(fù)與促進(jìn)
從當(dāng)前的現(xiàn)實情況來看，人類的生態(tài)系統(tǒng)有著極為強大的修復(fù)功能，生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中也有很多可以替換的體系，通過生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能夠在很大程度上保證人們的生活空間不被破壞，生態(tài)資源不被消耗殆盡，但是不可否認(rèn)的是生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)時間往往比較長，相對于破壞生態(tài)時間的行為來說，生態(tài)的自我修復(fù)在時間成本上要耗費很多。不過從現(xiàn)實的情況來看的生存環(huán)境不僅僅要受到大自然自然環(huán)境的阻礙，還在很大程度上受到了人為因素的阻礙。而環(huán)境設(shè)計的策劃者更多的是面臨的一些已經(jīng)被廢棄的場所，這些廢棄的場所很多可能是人們都不愿意在使用的單位，是整個人類生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中壞掉的部分。因此設(shè)計者結(jié)合生態(tài)設(shè)計理念就需要對于這些部分進(jìn)行修復(fù)，對于整個生態(tài)系統(tǒng)的部分構(gòu)成單位進(jìn)行合理的規(guī)劃，從而促使每一個單位都能夠在生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)當(dāng)中發(fā)揮其應(yīng)當(dāng)有的作用，而推動場所中每個體系能夠更好的使用也是現(xiàn)代生存要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者的職責(zé)所在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者在面臨千瘡百孔的場所，應(yīng)當(dāng)首先思考如何才能夠?qū)⑦@個單位恢復(fù)生態(tài)，恢復(fù)到人類能夠生存的狀態(tài)，進(jìn)而才能夠考慮如何設(shè)計才能夠?qū)⑦@個單元的資源得以充分的利用，通過藝術(shù)的辦法來促進(jìn)整個單位內(nèi)部各個生存體系的改善。
3、生存條件補償與適應(yīng)
在人類的工業(yè)文明時期，人們?yōu)榱俗非蟾嗟慕?jīng)濟(jì)效益，為了更好的提高自己的生活水平使用了很多不能夠再生的能源，由此就使得自然資源被人類破壞得體無完膚千瘡百孔。而越來越少的能源能夠來彌補這些已經(jīng)耗損的資源。而為了去彌補這些生存環(huán)境的缺口，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)的重要作用，通過對于科學(xué)技術(shù)的使用通過有效的策劃來進(jìn)一步降低景觀要素對生態(tài)環(huán)境的不良作用，這樣一來就能夠在最大程度上將已經(jīng)受到損害的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行復(fù)原。策劃者們一方面可以利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)降低對于那些不能夠再生資源的使用；另一方面能夠通過使用大量的可再生資源代替不可再生資源的使用，使得整個單位的發(fā)展更加符合現(xiàn)代人類的生存環(huán)境。
4、生存條件保留與創(chuàng)新
對于原場地原有元素以及原有材料進(jìn)行的再利用作為一種生存條件藝術(shù)手法于20世紀(jì)70年代后期開始廣泛的應(yīng)用。有一些著名的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師開始應(yīng)用這個理念來對于生存條件進(jìn)行保留和創(chuàng)新，比如瑞切爾主持設(shè)計的美國西雅圖煤氣廠公園就是一個十分經(jīng)典的案例，在他的策劃當(dāng)中，一方面應(yīng)用了“保留、再生、利用”的設(shè)計手法整個煤氣廠當(dāng)中雜亂無章的廢棄設(shè)備因地制宜地使用起來，把原來的煤氣裂化塔、壓縮塔以及蒸汽機(jī)都完好地保留了下來，用這些設(shè)備來表明工廠的歷史，同時它把壓縮糖和蒸汽機(jī)涂成了不同的顏色，用來供人們攀爬與玩耍，這就實現(xiàn)了空間類資源的合理有效的利用。在這個設(shè)計方案當(dāng)中我們可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師十分善于將空間內(nèi)不同的資源進(jìn)行整合和利用，資源的再次利用是避免資源浪費的最好的手段，通過對于現(xiàn)有資源的合理利用能夠讓已經(jīng)廢棄的地區(qū)重新產(chǎn)生價值，對于這些物質(zhì)資源的合理規(guī)劃也在很大程度上幫助設(shè)計師充分的發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識，將整個廢棄地方的實際物質(zhì)資源重新規(guī)劃，這在很大程度上給廢棄地?fù)碛辛烁嗟墓δ�，并且減少了對于原有的生態(tài)的破壞。
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