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2017幼兒教師資格證綜合素質(zhì)習題及答案
一、單選題
1.下列不屬于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是( )
A專業(yè)思維的養(yǎng)成
B專業(yè)自我的形成
C專業(yè)知識的拓展與深化
D教師的專業(yè)人格
【答案】：A
【解析】：
教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容包括：(1)專業(yè)理想的建立;(2)教師的專業(yè)人格;(3)專業(yè)知識的拓展與深化;(4)專業(yè)能力的提高;(5)專業(yè)態(tài)度和動機的完善;(6)專業(yè)自我的形成。
2.教師方某常給學生起侮辱性綽號，造成惡劣影響，對于方某的這種行為，所在學�；蚪逃姓块T應(yīng)當給予( )
A行政處分或解聘
B行政警告或拘留
C行政強制或拘留
D行政處罰或解聘
【答案】：A
【解析】：
具體參看《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定。
3.中國歷史上最大的一部百科全書是( )
A《資治通鑒》
B《永樂大典》
C《古今圖書集成》
D《四庫全書》
【答案】：B
【解析】：
中國歷史上最大的百科全書為明朝的《永樂大典》�！队罉反蟮洹肥珍浌糯匾浼_七八千種之多，上至先秦，下達明初，在當時被稱作“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會古今之異同”。
4.我國近代地理學的奠基人是( )
A竺可楨
B李四光
C張鈺哲
D錢學森
【答案】：A
【解析】：
竺可楨是我國當代著名的地理學家和氣象學家，中國近代地理學的奠基人。
5.在《幼兒園工作規(guī)程》所提出的教育目標中，“培養(yǎng)兒童活潑開朗的性格”屬于( )目標的范疇。
A智育
B體育
C德育
D美育
【答案】：C
【解析】：
培養(yǎng)活潑開朗的性格、發(fā)展個性是幼兒德育的重要內(nèi)容。
5.以下不可能成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是( )
A針灸
B濟公的傳說
C紹興黃酒的釀制
D青島“啤酒節(jié)”
【答案】：D
【解析】：
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。A、B、C項都有悠久的歷史和社會認同感，唯有D項除外。故本題答案為D項。
6.教師專業(yè)精神的核心是( )
A良好的職業(yè)責任意識
B終身學習思想
C良好的專業(yè)探究精神
D精深的專業(yè)學科素養(yǎng)
【答案】：A
【解析】：
良好的職業(yè)責任意識是教師專業(yè)精神的核心。教師的職業(yè)責任是傳承文明，教書育人。
7.教師對學校或者其他教育機構(gòu)侵犯其合法權(quán)益，或者對學校或者其他教育機構(gòu)做出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當在接到申訴得( )做出處理。
A 5日內(nèi)
B 45日內(nèi)
C 30日內(nèi)
D 60日內(nèi)
【答案】：C
【解析】：
具體參看《中華人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定。
8.( )是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
A教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)
B教師的人格特征
C教師的教育專業(yè)素養(yǎng)
D教師的學科專業(yè)素養(yǎng)
【答案】：B
【解析】：
教師的人格特征指教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
9.下列各項中屬于教師公正的內(nèi)容是( )
A堅持真理
B公私分明
C依法執(zhí)教
D平等待人
【答案】：A
【解析】：
教師公正的內(nèi)容主要有以下幾點：(1)堅持真理;(2)秉公辦理;(3)獎罰分明。
10.( )是教育法律救濟的主要方式。
A行政救濟
B司法救濟
C仲裁
D調(diào)節(jié)
【答案】：A
【解析】：
行政救濟是教育法律救濟的主要方式。
11.下列哪項不屬于學�？梢越馄附處煹那樾�( )
A不能團結(jié)同事，其他教師不愿與之共事的
B故意不完成教育教學任務(wù)給教育教學工作造成損失的
C體罰學生，經(jīng)教育不改的
D品行不良、侮辱學生，影響惡劣的
【答案】：A
【解析】：
具體參看《中華人民共和國教師法》第三十七條規(guī)定。
12.“五岳”是我國的五大名山，下列不屬于“五岳”的是( )
A泰山
B華山
C黃山
D衡山
【答案】：C
【解析】：
五岳是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。
二、問答題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
醉心于古文化研究的英國歷史學湯圓比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的史匯地帶。
居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考?請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：(1)自選角度，自擬標題，自定立意;(2)不少于800字;(3)不得套作，不得抄襲。
【答案】：
生于此岸，心無岸
洪荒宇宙之中，歲月長河之上，我們就降生在這一時代，不偏不倚，不快不慢，誕生在屬于我們的時代。我們生長的這片土地，有林立高樓，燈紅酒綠;我們�？康倪@個海岸，有冷漠喧囂，名利沖突。
于是我們埋怨此岸的風景，一心想跋涉到看似富饒的彼岸。恰如歷史學家湯因比，他選擇出生在公元一世紀的中國新疆，去感受眾多文化交織迸發(fā)的絢爛景象。但正如狄更斯所說的：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其兩面性，所以面對身處的時代要積極地投入其中，縱使身處喧囂，只要在心中修籬種菊，也如身處凈土。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷“寧可西行求死，絕不東還求生”的信念，最終達到印度，取經(jīng)返回大唐。從此，讓更多人在佛經(jīng)中虔誠地洗滌自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應(yīng)時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
所以面對生活節(jié)奏快的今天，我們要在日常工作后為自己沖一杯凈心之茶。世間本無事，庸人自擾之。面對道德缺失，人情冷漠的現(xiàn)狀，更要堅守內(nèi)心本真，盡自己所能為世界點亮一絲光。
生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領(lǐng)略了千年間時光留下的箴言。
恰如居里夫人所說的：“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”生活在這個鋼筋水泥筑成的年代，我們也依舊尋得自我的價值，同時也能在心靈清凈中聞宮商角徵羽，行仁義禮智信，我無法趕上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未來的土星上居住，我需要的是好好愛護腳下的土地，欣賞此岸的風景，然后讓心靈攜取古今的有益的思想，細描未來的美妙，且歌且行，足矣!
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