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梵高《星空》賞析
梵高的《星空》想必大家都知道這幅畫作。那么大家是如何看這幅畫作的呢？以下是小編收集整理了梵高《星空》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梵高《星空》賞析 篇1
一、基礎(chǔ)本質(zhì)層面
《星空》是一幅畫布油畫，作為一件美術(shù)作品，其物質(zhì)載體，如畫布、油畫顏料等是客觀存在的。更進(jìn)一步講，其形式符號(hào)，尤其是色彩和線條有著與眾不同之處。初看這幅作品時(shí)，會(huì)被其明艷且對(duì)比強(qiáng)烈的色彩所震顫：明黃的月亮，煞白的星星，耀眼而奪人眼球；墨綠的柏樹則顯出不安的情緒；遠(yuǎn)處藍(lán)色的山峰、村莊與天空形成強(qiáng)烈對(duì)比，充滿寧?kù)o之感。
梵高在這幅畫的線條運(yùn)用上很有講究，相互交織的彎曲長(zhǎng)線和破碎短線構(gòu)成了整個(gè)畫面。天空和柏樹運(yùn)用了大量彎曲的長(zhǎng)線，形成漩渦式的天際和動(dòng)感的植物。山坡、教堂、村莊更多的是用短線條的重復(fù)進(jìn)行排列，再次形成對(duì)比，增強(qiáng)了畫面感。無(wú)論是物質(zhì)載體，還是形式符號(hào)，都是客觀存在的一部分，觀者在欣賞這幅作品時(shí)，首先看到的也是它們，這是產(chǎn)生美的必要條件。
二、中介本質(zhì)層面
《星空》畫面中呈現(xiàn)出的眩目、奇幻的景象顯然已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)，并不是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能看到的星空，與現(xiàn)實(shí)生活有一定的距離感。因此，從藝術(shù)家方面說(shuō)，梵高并非照搬黑夜中的星空或現(xiàn)實(shí)中的柏樹形象，而是在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)想象加以改造，創(chuàng)作出如浩瀚銀河般的星空，或是燃燒的黑色火焰般的柏樹，體現(xiàn)了藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)主觀與客觀的統(tǒng)一性。
同樣，觀者在欣賞作品時(shí)，也是主觀客觀相統(tǒng)一。對(duì)于觀者而言，梵高所創(chuàng)作的《星空》是以特定的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)的，具有客觀的穩(wěn)定性。另外，觀者是以自己在生活中看過(guò)的星空為基礎(chǔ)來(lái)欣賞這幅畫的。其通過(guò)回憶以及主觀選擇對(duì)星空世界進(jìn)行重建和改造。在形象世界的生成過(guò)程中，人們眼中的星空與藝術(shù)家藝術(shù)作品中的星空有所偏離，即當(dāng)前的藝術(shù)形象與記憶中的形象有所區(qū)別，帶有主觀性。
三、核心本質(zhì)層面
審美中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)就是自我確證。核心本質(zhì)層面所說(shuō)的自我確證的虛擬世界，又分為對(duì)生命的自我確證、對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的自我確證以及對(duì)自由創(chuàng)造力的自我確證這三個(gè)方面。
�。ㄒ唬�(duì)生命的自我確證
從這個(gè)層面上說(shuō)，觀者在看到《星空》這幅作品時(shí)，首先會(huì)被閃爍騷動(dòng)的星系、筆直向上的柏樹所吸引，梵高用連續(xù)動(dòng)感的、快速運(yùn)動(dòng)的筆觸描繪它們，把觀者帶入了感官世界。
人們生活的世界充滿了生命的形象，但是，生活的沉重壓力讓人們忽略了生命的本質(zhì)。而這幅畫作中，大小不等的星辰翻滾著散列在閃耀的月亮周圍，形成無(wú)邊無(wú)際的渦狀星系。明月的橙黃色光芒比太陽(yáng)更加耀眼，星星更像是一團(tuán)團(tuán)熾熱的火球，柏樹則似一簇燃燒的火焰，它們仿佛有了生命，正在奮發(fā)向上，讓觀者再次感受到生命的存在，認(rèn)識(shí)到自己是浩瀚宇宙中的一部分，與這些生命物質(zhì)一樣，也是具有強(qiáng)大生命力的。這種極具表現(xiàn)力的生命形象讓觀者獲得了自我確證，喚醒了人們對(duì)生命的關(guān)注。
�。ǘ�、對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的自我確證
觀者在日常生活中不易將生活經(jīng)驗(yàn)與審美相聯(lián)系，而在藝術(shù)中，其作為旁觀者在審視自己的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，產(chǎn)生了一定的距離感，形成對(duì)生活的非功利態(tài)度，得到了自我確證。
通常情況下，人們都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)或感受：在生活中遭遇挫折、困難時(shí)，產(chǎn)生悲觀失望的情緒，于是在寂靜的夜晚仰望星空，或是兒時(shí)在家鄉(xiāng)，躺在寬闊的草坪上欣賞星空的場(chǎng)景，找尋最亮的星星，將不同的星星連接成圖案等。于是，人們便頓覺(jué)生命中碰到的小小磨難與這浩瀚的星空和宇宙相比，微乎其微�！把鐾强铡⒛_踏實(shí)地”等激勵(lì)性的'思想情感讓觀者懂得如何重新面對(duì)生活。
如梵高的作品《星空》，觀者仿佛與藝術(shù)家站在同一個(gè)窗臺(tái)，沒(méi)有生活中的功利性追求，雖然內(nèi)心充滿了不安、憂郁，甚至狂躁等負(fù)面情緒，但是在星空下，這種糾結(jié)便在更宏大的空間中顯得微不足道，內(nèi)心反而雨過(guò)天晴，孕育著希望。觀者的生活經(jīng)驗(yàn)被喚起，感受到自身不是孤立的存在，進(jìn)而獲得了振作和堅(jiān)強(qiáng)的心理暗示，內(nèi)心產(chǎn)生審美所需要的愉悅感、親切感，即非功利性的情感認(rèn)同，從而獲得自我確證。正如詩(shī)人蘇軾在詩(shī)中所寫的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一樣，觀者面對(duì)藝術(shù)作品時(shí)，站在生活經(jīng)驗(yàn)之外，這種距離感為審美創(chuàng)造了條件，更易達(dá)到物我同一的境界。
�。ㄈ�(duì)自由的創(chuàng)造力的自我確證
一方面，站在藝術(shù)家的角度，對(duì)創(chuàng)造力的自我確證包含想象和傳達(dá)這兩方面。藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。《星空》是梵高在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，運(yùn)用表現(xiàn)主義的方式、油畫的創(chuàng)作手法傳達(dá)自己思想情感的作品，體現(xiàn)了對(duì)創(chuàng)造力的自我確證中的一個(gè)方面。
另一方面，站在觀者的角度，有藝術(shù)修養(yǎng)的人才能領(lǐng)會(huì)到藝術(shù)家的創(chuàng)造力，獲得相應(yīng)的確證。觀者的創(chuàng)造力主要體現(xiàn)在形象的具體化、虛擬世界中的人物關(guān)系和事件的邏輯展開、作品意義內(nèi)涵的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造這三個(gè)方面。以《星空》的畫作為載體，站在藝術(shù)家的角度，像當(dāng)年的梵高一樣，展開豐富的想象，與其共同體驗(yàn)創(chuàng)作的過(guò)程，切身感受在圣雷米的瘋?cè)嗽褐�，藝術(shù)家充滿憂郁的精神或是悲劇性的幻覺(jué)，隨后，創(chuàng)作的興奮感產(chǎn)生，觀者的創(chuàng)造力獲得自我確證。
�。ㄋ模⒊奖举|(zhì)的層面
對(duì)自由創(chuàng)造本質(zhì)的反思和確證的深入，產(chǎn)生了藝術(shù)美的最高層次。梵高的《星空》不是藝術(shù)家直接所見(jiàn)的對(duì)象，而是用虛構(gòu)的形象與色彩憑借聯(lián)想而作，這種做法在其他畫作中并不多見(jiàn)。
其在超越本質(zhì)層面中的表現(xiàn)有以下幾方面。
首先，作品中暗藏?cái)?shù)學(xué)公式。如哈勃太空望遠(yuǎn)鏡拍攝的一張星空景象照片與梵高的作品《星空》有著奇妙的“巧合”。據(jù)2006年英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，墨西哥國(guó)立自治大學(xué)物理學(xué)家喬斯·阿拉貢經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)梵高后期作品進(jìn)行數(shù)學(xué)分析后發(fā)現(xiàn)，多幅作品的光與影的模式，與流體力學(xué)中的漩渦，或噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)噴出的氣流有著驚人的相似。也就是說(shuō)，梵高的畫作中深淺不一的漩渦與半個(gè)世紀(jì)后科學(xué)家用來(lái)描述湍流現(xiàn)象的數(shù)學(xué)公式不謀而合。
也許正是梵高在精神狂亂的狀態(tài)下，在潛意識(shí)中洞悉了漩渦的原理，并將其描繪出來(lái)。在正常狀態(tài)下，梵高也許會(huì)失去這種能力，這一點(diǎn)我們從其作品中就能察覺(jué)。
其次，《星空》有其象征意義。梵高使用星辰和月亮暗示使徒和耶穌的關(guān)系。他畫的爆發(fā)的星星，和那個(gè)時(shí)代空間探索的密切關(guān)系，勝過(guò)那個(gè)神秘信仰的時(shí)代的關(guān)系。”
以致有人把其視為太陽(yáng)系的“最終審判”。梵高用躁動(dòng)的筆觸創(chuàng)作的這幅作品，讓人陷入黃色與藍(lán)色交織的迷宮之中，線條仿佛有了生命，徘徊游蕩、不斷擴(kuò)散，使得對(duì)自然敬畏的人們頓生無(wú)望的恐懼。
再次，《星空》中所表現(xiàn)的回旋式運(yùn)動(dòng)似乎與太極圖有著某種關(guān)系�！坝钪嬗袩o(wú)限大，所以稱為太極，但宇宙又是有形的，即有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。按易學(xué)的觀點(diǎn)，有形的東西來(lái)自于無(wú)形，所以無(wú)極而太極。太極的實(shí)體是健運(yùn)不息的，即宇宙在運(yùn)動(dòng)，動(dòng)則產(chǎn)生陽(yáng)氣，動(dòng)到一定程度，便出現(xiàn)相對(duì)靜止，靜則產(chǎn)生陰氣，如此一動(dòng)一靜，陰陽(yáng)之氣互為其根，運(yùn)轉(zhuǎn)于無(wú)窮�！�
藝術(shù)家或許一方面要表現(xiàn)宇宙的博大寬廣；另一方面也在暗示生命的生生不息，循環(huán)往復(fù)。
梵高的作品中包含著深切的主觀悲劇思想，形式上特立獨(dú)行，畫面在劇烈的精神控制下躍動(dòng)。其繪畫的獨(dú)樹一幟，在于跨越了自然，逾越了人類正常的感受�！缎强铡肥且环茸層^者產(chǎn)生距離感，又孕育著親近感的作品，其能引起非功利的主體自我確證的形象，是藝術(shù)美的體現(xiàn)。
梵高《星空》賞析 篇2
1889年，梵高的瘋病又一次發(fā)作。在與高更的一次激烈爭(zhēng)吵之后，他割下自己一只耳朵，并用手帕包著送給一個(gè)妓女。此后，他被送入了圣雷米的瘋?cè)嗽�。他在那兒共呆了一年零八天。其間，他仍然勤奮作畫，完成了一百五十多幅油畫和一百多幅素描。他此時(shí)的繪畫，已完全地趨于表現(xiàn)主義。在他的畫上，那些象海浪及火焰一樣翻騰起伏的圖像，充滿憂郁的精神和悲劇性幻覺(jué)。油畫《星空》便是他該時(shí)期的代表作。
《星空》前景的小鎮(zhèn)是以短促、清晰的水平線筆觸來(lái)描繪的，與上部呈主導(dǎo)趨勢(shì)的曲線筆觸，產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比；那點(diǎn)點(diǎn)黃色燈光，均畫成小塊方形，恰與星光的圓形造型形成鮮明對(duì)比。教堂的細(xì)長(zhǎng)尖頂與地平線交叉，而柏樹的頂端則恰好攔腰穿過(guò)那旋轉(zhuǎn)橫飛的星云。
梵高《星空》中呈現(xiàn)兩種線條風(fēng)格，一是彎曲的長(zhǎng)線，二是破碎的短線。二者交互運(yùn)用，使畫面呈現(xiàn)出眩目的奇幻景象。這顯然已經(jīng)脫離現(xiàn)實(shí)，純?yōu)殍蟾咦约旱南胂�。在�?gòu)圖上，騷動(dòng)的天空與平靜的村落形成對(duì)比。柏樹則與橫向的山脈、天空達(dá)成視覺(jué)上的平衡。全畫的色調(diào)呈藍(lán)綠色，畫家用充滿運(yùn)動(dòng)感的、連續(xù)不斷的、波浪般急速流動(dòng)的筆觸表現(xiàn)星云和樹木；在他的筆下，星云和樹木像一團(tuán)正在熾熱燃燒的火球，正在奮發(fā)向上，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，給人留下深刻的印象。
星光下沸騰的小山邊上靜臥著一個(gè)小村落。結(jié)構(gòu)上帶給我們一種與騷動(dòng)相制衡的寧?kù)o。也許那冷暗的色彩和火焰式的視覺(jué)觸發(fā)我們童年時(shí)對(duì)夜晚，天空和星星的幻想。村莊的中央有一座帶有高高尖塔的教堂，它統(tǒng)治著這些小房屋。這尖塔帶給小村落一種安穩(wěn)，創(chuàng)作上溶合了尺寸和隔離的協(xié)調(diào)。
畫的左邊有大塊暗色結(jié)構(gòu)，它表現(xiàn)了尺寸大小與孤立的完美一致。與畫里的其它物體的尺寸相比，該結(jié)構(gòu)是宏偉的.。用旋渦式的曲線描述洶涌、動(dòng)蕩的天空，帶給此畫一種深刻的意境。該結(jié)構(gòu)向我們解釋了此畫受人喜愛(ài)的理由。從山脈到樹叢，讓我們對(duì)形狀的分析有了廣闊和完整的認(rèn)識(shí)。
假如從一幅幅單張作品的角度上看，剛勁有力、別具一格的筆觸便意味著傳統(tǒng)意義上氣質(zhì)或者獨(dú)特的個(gè)風(fēng)格，而不是裝飾性圖案。而梵高的身體健康狀況一旦廣為人知，人們就會(huì)毫不猶豫地認(rèn)為他的筆觸證明了他的病態(tài)氣質(zhì)和性情的不穩(wěn)定。
視域轉(zhuǎn)化成濃厚的、有力的顏料漿，沿著他的畫筆的猛戳動(dòng)作畫出的線路展開了它的脈絡(luò)。在梵高星空中月亮從月蝕中走出來(lái)，星星閃耀、洶涌，柏樹隨著它們搖動(dòng)，把天空的韻律轉(zhuǎn)化成自己的火焰狀側(cè)影的黑色扭曲。它們把天的激流傳給了他，完成了貫穿整個(gè)自然的活力的圈子。
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