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國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵欣賞
美術(shù)史的角度講,民國(guó)前的都統(tǒng)稱(chēng)為古畫(huà)。國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng),一般稱(chēng)之為丹青,主要指的是畫(huà)在絹,宣紙,帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。初看國(guó)畫(huà)，要欣賞的不是畫(huà)面如此簡(jiǎn)單，還要看以下幾項(xiàng)是否精美。
畫(huà)工：畫(huà)家的作品，可表現(xiàn)出作者的成就。畫(huà)面的形象，就是畫(huà)工的具體體現(xiàn)，我們往往主觀批判該畫(huà)的好與壞，就是受畫(huà)工的影響最大。
書(shū)法：中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)不同之處，其中一項(xiàng)就是書(shū)法。國(guó)畫(huà)畫(huà)面上常伴有詩(shī)句，而詩(shī)句是畫(huà)的靈魂，有時(shí)候一句題詩(shī)如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使畫(huà)生色不少，而畫(huà)中的書(shū)法，亦影響畫(huà)面至大。書(shū)法不精的畫(huà)家，大多不敢題字，雖然僅具簽署。亦可窺其功底一二。
印章：畫(huà)面上常見(jiàn)的印章有各方面使用的：畫(huà)家的印璽、題字者私章、閑章、收藏印章、欣賞印章、鑒證印章等。而各種印章的雕工、印文內(nèi)容、印章位置，都在評(píng)價(jià)之列。尤其古畫(huà)，往往有皇帝、名家、藏家及鑒賞家的印鑒，可佐真?zhèn)巍?/p>
裝裱：中國(guó)畫(huà)的裝裱獨(dú)具一格，常見(jiàn)的有紙裱、綾裱兩大類(lèi)。紙裱較粗，綾裱較精。裱邊的顏色、寬窄、襯邊、接駁、裱工等都十分究。
內(nèi)涵中國(guó)人欣賞字畫(huà)不獨(dú)欣賞表面功夫，更著重于與作品有關(guān)和作者個(gè)人的相互關(guān)系。
功力：從事書(shū)畫(huà)修養(yǎng)越久的人，他表現(xiàn)出的功力，是初學(xué)者無(wú)法掌握。尤其是書(shū)法，老手多倉(cāng)勁有力，雄渾生姿。在國(guó)畫(huà)方面，其線(xiàn)條、設(shè)計(jì)、意景亦表現(xiàn)出作者的功力。所以人生經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)家，其作品往往較年輕畫(huà)家有不同的表現(xiàn)，這就是功力。
布局：布局看來(lái)似是畫(huà)面的設(shè)計(jì)，其實(shí)是作者胸懷中的天地，從畫(huà)面布局中表現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)不同的地方甚多，最明顯之處就是“留白”，國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散稱(chēng)為留白的布局。在留白之處，有人以書(shū)法、詩(shī)詞、印章等來(lái)補(bǔ)白。亦有讓其空白，故從布局可見(jiàn)作者獨(dú)到之處。
學(xué)識(shí)：功力及布局可以從畫(huà)面窺其一二，至于作者的學(xué)識(shí)，對(duì)其作品影響很大。故中國(guó)有“文人畫(huà)”之稱(chēng)。著名文人，其作品與眾不同，就是一種“書(shū)卷氣”。畫(huà)家與畫(huà)匠之別，學(xué)識(shí)是條件之一。
人品：西方畫(huà)家，往往浪漫不羈，游戲人間為樂(lè)。而欣賞者只觀其畫(huà)而不理畫(huà)家的私德。中國(guó)人不同，畫(huà)家或書(shū)家如行為不檢、道德敗壞、聲名狼藉、大奸大惡者，即使其書(shū)法美術(shù)如何精美，亦無(wú)人問(wèn)津。試問(wèn)誰(shuí)家高懸曹操、秦檜等奸臣作品，而岳飛的“還我河山”，孫中山的“天下為公”成為人盡皆知的好匾額，就是這個(gè)道理。
詩(shī)句：字畫(huà)中的詩(shī)詞，往往代表主人的心聲。一句好詩(shī)能表現(xiàn)作者的內(nèi)涵和學(xué)養(yǎng)，一句好詩(shī)，亦能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
印文：無(wú)論字或畫(huà)，常有“壓角”的閑章出現(xiàn)。所謂閑章就是畫(huà)面或書(shū)法留白的角落。而印上的文字，有時(shí)影響字畫(huà)甚大。從印文中也可看到作者的心態(tài)，或當(dāng)時(shí)的環(huán)境。好的印文，配以好的雕刻刀法，蓋在字畫(huà)上，使作品更添光彩。
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