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中國民間舞及其教學(xué)特點(diǎn)
中國民間舞的歷史悠久，舞蹈文化博大精深，在現(xiàn)在的舞蹈大家族中占有一定的分量，因此在舞蹈教學(xué)上也有專業(yè)的理論知識(shí)和特點(diǎn)。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于中中國民間舞及其教學(xué)特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
中國民間舞蹈是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中表達(dá)情感的文化藝術(shù)。經(jīng)過歷史的沉淀，民族舞蹈能反映出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)俗以及地域特色。中國民間舞蹈作為傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)代表，歷史悠久，文化底蘊(yùn)醇厚。每個(gè)民族都有自身的民族特點(diǎn)，所以形成的民間舞蹈也會(huì)各有特色。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中華56個(gè)民族中，僅漢族就有700多種不同的民間舞蹈。民間舞蹈雖多但基本都有相同點(diǎn)，在日常的民間舞蹈教學(xué)中，必須要談及民間舞蹈的內(nèi)容。
一、民間舞蹈的特點(diǎn)
民間舞蹈教學(xué)的理論知識(shí)包括民間舞蹈的特點(diǎn)。民間舞蹈起源與民間，是人民自己創(chuàng)造的藝術(shù)，受到地理因素和風(fēng)俗文化的影響，民間舞蹈千姿百態(tài)，但是也有統(tǒng)一的特點(diǎn)。
(一)民間舞的繼承性
民間舞能夠流傳至今，全靠一代一代的繼承。舞蹈動(dòng)作中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活氣息和人文特點(diǎn)，保留了時(shí)代的形象特點(diǎn)，積累了豐富的生活內(nèi)涵。而繼承又給舞蹈添加了新的元素，賦予民間舞蹈新的生活特點(diǎn)，民間舞的繼承性得以體現(xiàn)。
(二)民間舞的群眾性
正因民間舞起于民間，所以深受群眾的喜愛，因此它具有強(qiáng)大的支持者。民間舞蹈是人民群眾集體創(chuàng)造的藝術(shù)，是他們智慧的結(jié)晶。
(三)民間舞的自娛自樂性
民間舞蹈是人民群眾在勞動(dòng)之余的創(chuàng)造，它的主要目的就是放松自己，取悅大眾，豐富生活。表演過程中，最能流露純樸而真實(shí)的情感，因?yàn)樗恍枰^分地修飾每個(gè)動(dòng)作，不需要有太多的規(guī)范化的動(dòng)作，它只是為了起到自娛自樂的效果。
(四)民間舞的地域性
導(dǎo)致民間舞蹈多姿多彩的主要原因就是地域的影響。由于地域的不同，導(dǎo)致氣候條件，生態(tài)環(huán)境等都有所差異。人的體型和思想受到環(huán)境的影響，所以創(chuàng)造出來的舞蹈自然就會(huì)不同。像北方民間舞蹈規(guī)模較大，我們熟知的秧歌，如山東的鼓子秧歌、膠州秧歌和海陽秧歌三大秧歌，還有陜北秧歌、河北秧歌等等，多具有粗獷剛強(qiáng)、熱情奔放的特點(diǎn);南方有蓮花燈等民間舞蹈則以柔美姿勢(shì)著名;草原上蒙古等民族強(qiáng)悍剛強(qiáng);維吾而族體態(tài)挺拔、動(dòng)作豐富、表情細(xì)膩;康藏高原上的藏族民間舞蹈以舞“袖”為亮點(diǎn)，風(fēng)格各異�？傊煌赜虻奈璧赋霈F(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的景象。
二、民間舞蹈教學(xué)的特點(diǎn)
民間舞蹈的眾多特點(diǎn)也導(dǎo)致了它的教學(xué)與其他舞蹈的不同，獨(dú)特之處體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)教學(xué)的情感性
舞蹈里面帶有情感，民間舞蹈就有以情動(dòng)人的特點(diǎn)。這里的“情”包括很多，例如對(duì)求生的一種欲望，豐收后的喜悅，對(duì)美好生活的向往等等。將這些情感滲透到教學(xué)的每個(gè)動(dòng)作中，才能讓學(xué)習(xí)者也有情感的融入。
(二)教學(xué)的民間性
在進(jìn)行民間舞蹈表演時(shí)，要進(jìn)行各方面的規(guī)劃組織。而這些都需要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化、信仰等方面，這樣才能更加真實(shí)地反映舞蹈里面的生活氣息，所以說教學(xué)要以民間生活為基礎(chǔ)。
(三)教學(xué)的復(fù)雜性
民間舞蹈經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)已成為具有強(qiáng)大理論支持的舞蹈體系。由于舞蹈的種類繁多，導(dǎo)致舞蹈教材也不盡相同。以前的舞蹈教材重點(diǎn)是放在每一個(gè)動(dòng)作上，而現(xiàn)在則是強(qiáng)調(diào)綜合性的表演，添加了各種組合，如表演性組合、技巧性組合、民族原生組合等等，各種組合循序漸進(jìn)，難度依次增大，這樣就體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容之復(fù)雜。
(四)教學(xué)的時(shí)代性
民間舞蹈一直流傳也是因?yàn)樗哂袝r(shí)代性，教學(xué)也該根據(jù)它的這一特性，擁有相應(yīng)的時(shí)代特性。教學(xué)的時(shí)代特性就是要在保留原時(shí)代精神的前提下，將現(xiàn)代的生活文化、審美情趣融入到舞蹈中，讓舞蹈更加有生命力，更加有時(shí)代感。
三、中國民間舞教學(xué)的規(guī)律
教學(xué)的規(guī)律常常與方法是聯(lián)系在一起的。舞蹈的教學(xué)規(guī)律常有以下幾方面內(nèi)容：
(一)開法兒課
開法兒課就是教學(xué)的開始。教學(xué)首先要抓住“法兒”，把握住教學(xué)的每步。前面說到民間舞要抓住情和律兩方面的內(nèi)容，但是在經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)后，我們知道舞蹈教學(xué)不應(yīng)該上來就教些動(dòng)作，而是先應(yīng)該讓學(xué)生了解舞蹈的來歷和背景，讓學(xué)生了解舞蹈背景后帶入情感地學(xué)，而后教授一些動(dòng)作上的注意點(diǎn)，即動(dòng)律和節(jié)奏，這樣的效果更佳。如藏族堆諧的教學(xué)，原來教學(xué)喜歡用基本步的動(dòng)作來開法兒，后來對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)堆諧動(dòng)作的一些內(nèi)涵，后來把這一動(dòng)律確認(rèn)下來，首先將它轉(zhuǎn)化為理論，即先原地雙膝微傾，然后保持微頗原地小踏步，最后再來完成基本步。這一理論再加上實(shí)際的動(dòng)作教學(xué)，這樣地有效訓(xùn)練步驟，提高了教學(xué)效率。這樣的開法兒課就是一個(gè)成功教學(xué)的典型。
(二)訓(xùn)練性組合
訓(xùn)練性組合是打舞蹈基礎(chǔ)的，也是必要的訓(xùn)練。它所包含的訓(xùn)練內(nèi)容有很多，主要是訓(xùn)練學(xué)習(xí)者動(dòng)律風(fēng)格、形體技能兩方面。在動(dòng)律風(fēng)格方面，要求以動(dòng)律為核心，將動(dòng)作貫穿于訓(xùn)練中，強(qiáng)調(diào)動(dòng)律開發(fā)止。要體現(xiàn)風(fēng)格，則需要靠節(jié)奏，節(jié)奏能給動(dòng)律內(nèi)在生命，也能在舞蹈中體現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)變、內(nèi)心的變化等。因此，在訓(xùn)練中就有了動(dòng)律訓(xùn)練和節(jié)奏訓(xùn)練這兩項(xiàng)內(nèi)容。事實(shí)上，動(dòng)律與節(jié)奏決定了舞蹈的本質(zhì)，所以在教學(xué)中總會(huì)要強(qiáng)調(diào)這兩項(xiàng)內(nèi)容;說到形體技能方面，則主要是有技巧性訓(xùn)練組合和專項(xiàng)部位的訓(xùn)練組合而完成。舞蹈者需要有好的形體和嫻熟的技巧才能將動(dòng)作發(fā)揮地完美。技巧訓(xùn)練將單一的技巧反復(fù)地再現(xiàn)，與同類技巧配合使用。專項(xiàng)部位的訓(xùn)練則是要表現(xiàn)舞蹈者身體各部位的運(yùn)用，以此來適應(yīng)多種不同的風(fēng)格。總之在教學(xué)中，訓(xùn)練性組合是必不可少的，這也是教學(xué)規(guī)律之一。
(三)教材的選擇
教材的選擇也是教學(xué)規(guī)律的一大特點(diǎn)。所謂教材選擇，就是要選擇具有代表性的、系統(tǒng)性的素材。代表性要考慮到是否具有鮮明的民族地域性，選擇具有民族特征的內(nèi)容作為教學(xué)的主要內(nèi)容，像藏族的旋子、踢踏，蒙古的馬步、硬腕等等都是具有代表性的動(dòng)作。系統(tǒng)性則講究點(diǎn)面結(jié)合。動(dòng)作是點(diǎn)，整支舞就是一個(gè)面;民間舞蹈是個(gè)點(diǎn)，則所有舞種構(gòu)成了面。在顧及到面的同時(shí)不能忽略各個(gè)點(diǎn)，例如小崴徒手組合動(dòng)作是單一的，但是關(guān)系到后面的正崴組合，它們形成的是完整的系統(tǒng)。
中國民間舞分類
一、踏歌
中國古代的群眾歌舞形式。多于節(jié)日集會(huì)時(shí)眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。
二、秧歌
漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國北方地區(qū)流行，多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。按地區(qū)和風(fēng)格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統(tǒng)稱“秧歌”。
三、腰鼓舞
漢族民間舞蹈形式之一。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。原流行于中國陜北地區(qū)，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節(jié)奏強(qiáng)烈粗獷，動(dòng)作奔放有力。后在許多地區(qū)流行。
四、花鼓燈
漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區(qū)。男角稱“鼓架子”，動(dòng)作粗獷大方、幽默風(fēng)趣，多筋斗技巧；女角稱“蘭花”，動(dòng)作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節(jié)日集會(huì)時(shí)表演。許多已加工成為專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體保留的表演性舞蹈。
五、獅子舞
漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂伴奏。后經(jīng)加工提高，采用許多高難度動(dòng)作，成為舞蹈與雜技結(jié)合的藝術(shù)舞蹈形式。
六、龍舞
又稱“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載�！褒垺钡脑煨托螤罡鳟�，但分節(jié)均為單數(shù)。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時(shí)多放鞭炮助興。
七、花燈
漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國西南等地區(qū)。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動(dòng)變化，形成其特殊風(fēng)格。
八、安代舞
蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動(dòng)作熱烈奔放，節(jié)奏感強(qiáng)。常用于節(jié)日集會(huì)的表演。
九、熱巴
藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術(shù)形式。表演時(shí)男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，動(dòng)作粗獷熱情，不時(shí)加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱“熱巴”。
十、賽乃姆
原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區(qū)。形式自由，動(dòng)作靈活。常在節(jié)日或勞動(dòng)后即興歌舞。
十一、扁擔(dān)舞
壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區(qū)。舞者為雙數(shù)，手持扁擔(dān)互相敲擊，打出變化多端的節(jié)奏音響，邊歌邊舞。動(dòng)作多表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
十二、蘆笙舞
苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區(qū)。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點(diǎn)。常帶有表演性和競(jìng)賽性。
十三、阿細(xì)跳月
彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱“阿細(xì)”和“撒尼”人的云南彝族聚居地區(qū)流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對(duì)舞。節(jié)奏歡快。節(jié)日時(shí)常在月光下或圍著火把跳至深夜，故得名。
十四、農(nóng)樂舞
朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細(xì)長(zhǎng)紙條用力甩動(dòng)，使紙條繞身體旋轉(zhuǎn)，氣氛熱烈。
十五、孔雀舞
傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區(qū)�？兹笧榇鲎迦嗣窦榈南笳�。舞姿多模仿孔雀形象，動(dòng)作優(yōu)美。有的經(jīng)過加工成為專業(yè)演員的表演舞蹈。
十六、雅舞
中國古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發(fā)展。
十七、宮廷舞蹈
指各國歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現(xiàn)形式華麗嚴(yán)謹(jǐn)、精致典雅、講究技巧。
十八、祭祀舞蹈
指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國古代的“巫舞”、“六舞”等。
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