現(xiàn)代舞的根本特點(diǎn)有什么
導(dǎo)語(yǔ)：擁有一項(xiàng)才藝技能，可以展示良好的精神風(fēng)貌�，F(xiàn)代舞的根本特點(diǎn)有什么呢，下面和小編一起來(lái)看看吧！
1、現(xiàn)代舞的糊口不美觀是寬容年夜度，樂(lè)不美觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)不美觀是求同存異，“八仙過(guò)海，各顯神唾?錚美國(guó)現(xiàn)代舞第三代巨匠默斯-堪寧漢曾說(shuō)過(guò)：“如不美觀你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了。”
2、量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說(shuō)是由無(wú)人匹敵的180部舞劇和舞蹈修建起來(lái)的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)超卓的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說(shuō)吧!”
3、美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是獨(dú)一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是登峰造極的概念。是以，美或者不美，不應(yīng)是權(quán)衡現(xiàn)代舞作品凹凸的'獨(dú)一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來(lái)的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被那時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇俄然爆發(fā)，要么是臨蓐迫在眉睫”�？墒菐资曛�，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的神色體例瞬息，她的“縮短-放松”動(dòng)作事理則被當(dāng)做是新時(shí)代的軍號(hào)和新美學(xué)的代表了.
4、新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的長(zhǎng)短關(guān)系。盡管新的不必然總比舊的好，但新的經(jīng)常比舊的更有趣，更能喚起人們的注重。
5、對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該死力避免長(zhǎng)短是曲的判定，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)不美觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如斯。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基本和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
6、對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以嘗試為目的的新作品，搜羅學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值凹凸的判定，而應(yīng)以竭力挖掘其締造的潛力，理解其締造的念頭為根柢宗旨。
7、一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無(wú)意地試探“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
8、可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如斯寬泛，因?yàn)槟暌棺匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代巨匠保羅-泰勒說(shuō)：“我們?nèi)卑劣牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的超卓處事的動(dòng)作的眼睛。”
9、思惟性和哲理性一向是現(xiàn)代舞蹈家的主要特征之一。而不再是那種只會(huì)模擬，而不思締造的藝人和匠人。
10、有需要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是斗膽的嘗試和嚴(yán)厲的試探，而不是廉價(jià)的奉迎或手藝的炫耀。
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