關(guān)于現(xiàn)代舞道具的衍展性

　　一般人有個(gè)誤會(huì)，以為現(xiàn)代舞是因?yàn)椤�抽象’，所以讓觀眾看不明白。其實(shí)許多現(xiàn)代舞一點(diǎn)都不‘抽象’，大部分作品甚至有著非常清晰的故事、情節(jié)和內(nèi)涵;觀眾看不懂，主要是因?yàn)槲璧赣兄�多層次的閱讀空間，下面是小編整理的關(guān)于現(xiàn)代舞道具的衍展性，歡迎閱讀參考！

　　當(dāng)觀眾觀賞現(xiàn)代舞時(shí)，覺(jué)得內(nèi)容既像‘這’，又像‘那’，到底是‘這’還是‘那’?讓只是希望看一個(gè)簡(jiǎn)單故事，而不需要?jiǎng)佑媚X子來(lái)思考的觀眾，覺(jué)得莫名其妙，煩躁起來(lái)，最簡(jiǎn)單的發(fā)泄，便說(shuō)一聲：看不懂。剛好‘抽象’藝術(shù)，也是讓觀眾看不懂的多，于是現(xiàn)代舞便無(wú)辜地跟‘抽象’這個(gè)名詞掛起鉤來(lái)。

　　這種在一個(gè)作品里包涵著多層次的內(nèi)涵，并不叫‘抽象’，也不是現(xiàn)代舞獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我們傳統(tǒng)的文學(xué)作品【詩(shī)經(jīng)】里，便有著大量的多層次表現(xiàn)手法。所謂‘賦’、‘比’、‘興’，‘賦’是直抒胸臆，大概是等于我們今天的具象故事情節(jié)的舞蹈;‘比’是相似事物的并列以作彼此參照，有點(diǎn)像今天我們?cè)谖璧咐锏南笳魇址?‘興’是睹物思懷引起諸多聯(lián)想。一件事物或一句詩(shī)詞能夠引起詩(shī)人和讀者諸多聯(lián)想的，便是今天我們?cè)诂F(xiàn)代舞中希望達(dá)至的多層次表現(xiàn)方式。

　　現(xiàn)代舞中道具運(yùn)用的最高境界，應(yīng)該也是能夠引起觀眾的諸多聯(lián)想，也就是在作品中的一件簡(jiǎn)單道具，能夠讓觀眾有多層次的閱讀理解方式，而這種能夠引領(lǐng)觀眾翩翩聯(lián)想的特質(zhì)，便是道具的衍展性。

　　舉一個(gè)例子吧!李捍忠和馬波編排的《滿江紅》是我見(jiàn)過(guò)中國(guó)的現(xiàn)代舞中，能夠運(yùn)用道具達(dá)到衍展性的一個(gè)作品。從頭到尾一個(gè)四十分鐘的舞蹈，道具便是一塊紅布，可這塊紅布被運(yùn)用得淋漓盡致，搭在肩上是個(gè)沉甸甸的包袱、蓋在頭上代表傳統(tǒng)的婚禮、演員揮舞起來(lái)變成內(nèi)心和世道的轟轟烈火、每一位演員的手中紅布展開(kāi)猶如鋪天蓋地充滿壓迫性的一面紅墻，連接起來(lái)又成了一條紅色大繩子，演員玩跳大繩、踩鋼絲、推磨、舞龍，最后被這條紅繩子束縛著又掙扎著從繩子的糾纏中拋離出來(lái)。在這些紛至沓來(lái)的視覺(jué)形象里，觀眾可以閱讀出不同意義，有人看見(jiàn)紅布帶出的中國(guó)傳統(tǒng)、有人認(rèn)為紅布代表的是政治、也有從中感受到革命的熱情、更有鮮血、危險(xiǎn)和生死交加的愛(ài)或恨。

　　當(dāng)然，一些未能接受藝術(shù)可以擁有多層意義的觀眾，可能看完了《滿江紅》后，還是要問(wèn)，這個(gè)作品的編導(dǎo)到底要說(shuō)什么，那塊紅布究竟是什么意思?唉!就是看不懂。

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