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怎么學(xué)好下圍棋
正在學(xué)習(xí)下圍棋的朋友們，怎樣學(xué)好圍棋的方法有哪些呢，學(xué)習(xí)圍棋能讓人沉靜思緒，心態(tài)平和，培養(yǎng)一種高雅的氣質(zhì)。那么，小編整合了以下的技巧方法，望對(duì)大家有所幫助吧!
(1)棋心似水。
水，不堅(jiān)持自己的形貌，遇到任何事物，都沒(méi)有碎裂或損傷的問(wèn)題。可是當(dāng)水聚集在一起的時(shí)候，天下最剛強(qiáng)的東西也抵擋不住。它下棋之時(shí)，不堅(jiān)持任何的形態(tài)，則不易受傷，專注時(shí)則無(wú)堅(jiān)不摧了。
(2)具有創(chuàng)新思維。
有位富商在退休之前，將三個(gè)兒子叫到跟前，對(duì)他們說(shuō)：“我不明白你們之中哪一個(gè)人才是最好的生意人�，F(xiàn)在我給你們各10塊大洋，誰(shuí)拿這筆錢能夠把一間空屋裝滿，誰(shuí)就贏得我全部的財(cái)產(chǎn)。”大兒子買了一棵枝葉茂盛的大樹(shù)，拖回空屋里，把屋子占了大半空間。二兒子買了一大堆草，也將空屋填了大半。小兒子只花了兩毛五分錢，買回來(lái)一根蠟燭。等到天黑了，他把父親請(qǐng)到空屋來(lái)，點(diǎn)燃了那支小蠟燭說(shuō)：“爸爸，您看看這屋子還有哪個(gè)角落沒(méi)有被這支小蠟燭的光照到?”小兒子贏得了全部家業(yè)。棋子的力量，不在于棋子的多寡，而在于是否把它的力量施展出來(lái)。
(3)克服盲目思維。
現(xiàn)在的鳶不會(huì)叫，但很久以前他們是會(huì)叫的。鳶原本有一種獨(dú)特的叫聲，但它聽(tīng)到馬的嘶叫聲，覺(jué)得很好聽(tīng)，就不停地學(xué)，可是始終無(wú)法學(xué)會(huì)，最后連自己原本的叫聲都沒(méi)了。下棋應(yīng)該正視自己的風(fēng)格，若盲目地學(xué)別人的棋風(fēng)，永遠(yuǎn)只是別人的影子，下不出自己的棋風(fēng)來(lái)。
(4)目不見(jiàn)睫。
韓非子《喻老篇》云：楚莊主欲伐越，杜子諫日：“智如目也，能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫。王之弱亂非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。人的眼睛，能見(jiàn)山峰之遠(yuǎn)，能視秋毫之細(xì)，卻獨(dú)獨(dú)看不見(jiàn)自己眼前的睫毛。下棋時(shí)，往往看不到自己的毛病，總是注意別人下棋的缺點(diǎn)，從而作出錯(cuò)誤的判斷，斷送一盤(pán)好棋。
(5)勝不驕敗不餒。
每當(dāng)有人問(wèn)我：“何者是你最快樂(lè)的事?何者是你最傷心的事?”對(duì)于這樣的問(wèn)題，我必然如此回答：“我尚未有最快樂(lè)的事，亦無(wú)最傷心的事，那是因?yàn)橐苍S在未來(lái)，我會(huì)有比現(xiàn)在更快樂(lè)的事或更傷心的事。”卓別林是外國(guó)出名的喜劇演員，曾經(jīng)有位記者訪問(wèn)他：“你認(rèn)為你在哪一部戲里表現(xiàn)最好?”卓別林立即回答：“下一檔戲。”在圍棋世界里，這一盤(pán)棋下完了，最有希望和精彩的，應(yīng)該是下一盤(pán)棋。
(6)平衡互助。
胃和腿因各自認(rèn)為自己的力量大而吵了起來(lái)。腿說(shuō)它撐著肚子走路，當(dāng)然有更大的力量。肚子卻回答說(shuō)：“可是你要知道，如果我沒(méi)有把營(yíng)養(yǎng)給你，你連動(dòng)一下都有困難。”在圍棋里，防守與攻擊的道理亦是如此，有了很好的防守，才能無(wú)后顧之憂地產(chǎn)生大力量，去攻擊對(duì)方，兩者互相支援，行棋才能暢通無(wú)阻。
(7)橡皮精神。
美國(guó)精神分析家佛洛因曾以橡皮原理來(lái)說(shuō)明正常人之區(qū)別。他說(shuō)：“正常的橡皮，拉長(zhǎng)而放松，它立刻會(huì)恢復(fù)原狀;老舊的橡皮，一經(jīng)拉長(zhǎng)后就不易恢復(fù)原來(lái)的彈性。人亦如此。正常人發(fā)怒，會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)恢復(fù)平靜，異常人發(fā)怒就會(huì)把怒氣放在心里，久久不能平靜。”英國(guó)評(píng)論家柯?tīng)柖卣f(shuō)：“智者與愚者都是二樣的愚蠢，其中差別在于，愚者的愚蠢是眾所周知的，惟獨(dú)自己不知覺(jué)。而智者的愚蠢是眾所周知，而自己卻十分清楚的。”下棋時(shí)易怒，久久無(wú)法平復(fù)，局后檢討，只知對(duì)方的愚形、劣手而不解自己的敗著時(shí)，你已經(jīng)變成一個(gè)老舊而又愚蠢的橡皮了。
(8)忌懶惰。
克雷洛夫有段名言：池沼問(wèn)附近的河流道：“我老是看你整天奔流不息，親愛(ài)的姐姐，你一定累得要命吧!一會(huì)兒背著重船，一會(huì)兒又負(fù)著長(zhǎng)筏，像我過(guò)著安逸的生活，遠(yuǎn)離塵世的忙碌，躺在哲學(xué)的夢(mèng)里，做個(gè)幸福的閑人，多好啊!”河流回答：“水只有流動(dòng)才能保持新鮮，如果我成了偉大壯闊的河流，就是因?yàn)槲也惶稍谀抢镒鰤?mèng)。”下棋也是如此，追求安逸，消極無(wú)為，棋子漸成呆滯，如池沼終于于桔;積極進(jìn)行，辛勤勞作，棋子逐漸活絡(luò)，如河流源源不絕，川流不息。想要棋藝精進(jìn)，必須有明師指點(diǎn)，但光依賴名師的指導(dǎo)是不夠的，其不二法門(mén)在于一個(gè)勤字，勤于打譜，勤于實(shí)踐，親身體驗(yàn)，親自參與而已。
(9)百折不撓。
白鶴堂詩(shī)文集有云：蜀之鄙有二僧，其一富，其一貧。貧者語(yǔ)于富者日： “吾欲之南海，何如?”富者：“子何恃而往?”貧者：“吾一瓶一缽足矣。”富者：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。這世上有兩種人，一種如富者，總是強(qiáng)調(diào)外因的重要性，若條件稍不如意，就用各種理由為自己開(kāi)脫，終不能有所作為;另一種如貧者，重視內(nèi)因，不找借口，充滿戰(zhàn)勝困難的信念，積極進(jìn)取，終能取得成功。而棋之勝負(fù)之道，盡在其中矣!
(10)勝固可喜，敗亦欣然。
棋局結(jié)束后，復(fù)盤(pán)研究時(shí)常常有仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的情景。棋手要有接受別人評(píng)棋的雅量。
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