太極拳修煉之“修心為上”

　　有一些學習太極拳的朋友，剛剛開始學習的時候勁頭很足，也很快就在身體上體會到太極拳的好處，但隨著學習的深入，熱情也一點點冷卻，對太極拳的學習淺嘗則止，沒能夠更多的體會到太極拳的好處。也有一些朋友，太極拳練習的很認真，但到一定時間后，水平停滯不前，開始打退堂鼓，然后開始有一搭沒一搭的練習。另外有些朋友倒是堅持得很好，練拳幾十年如一日，但提到太極拳的內(nèi)功內(nèi)力方面，卻是沒有絲毫體會，甚至到后來連想都不敢想了，也有人因此自己發(fā)明了一套理論以為是內(nèi)功內(nèi)氣……

　　為什么會有這樣的情況?這要從太極拳的拳理心法上說起。

　　太極拳是一門智慧武學，富含哲理，是一門以修煉頭腦和心靈為主的功夫，而非簡單的拳腳功夫。因此在學習的過程中，也要有別于一般的武術。這個所謂的智慧在什么地方呢?就在于太極拳的“拳理”和“心法”，太極拳講究要借力打力，以小博大，后發(fā)制人，與傳統(tǒng)武術的先發(fā)制人，以力取勝，以快取勝，走的是完全不同的路線。

　　太極拳流傳這么廣泛，在健身養(yǎng)生等方面取得了卓越的成果，證明了其路線的正確性;同時，太極拳在實戰(zhàn)上的效果，也印證了其智慧武學的地位。

　　太極拳的作用和地位，不需我多做描述。本文主要目的在于從太極拳的教學訓練方面入手，幫助我們更好的領悟太極拳的奧秘，探討太極拳理論心法方面的修煉——修心為上!

　　首先，太極拳要重視理論學習

　　太極拳有關拳論、拳經(jīng)、心法等內(nèi)容較多，多是前人練拳達到一定層次水平的體會描述、經(jīng)驗總結，以及練法介紹等等。尤其其中一些被大家廣泛傳頌的拳論、拳經(jīng)，里面就有很多關于太極拳心法的描寫，比如“虛領頂頸”、“氣沉丹田”、“牽動往來氣貼背”、“腹松，氣斂入骨”等等。這些練拳的理論心法，需要我們認真的學習，逐步的加以體會印證。

　　不過這些經(jīng)典性內(nèi)容，往往是前人在太極拳練習達到較高水平、較深功力時候的體會描述，初學者往往沒有直接感受，很多時候還是摸不著頭腦。這時，可以部分“存疑”，等待時間久了，功夫到了可能就豁然開朗了。

　　以“氣沉丹田”為例，初學者往往在老師的教學中，知道了“丹田”的部位，尚沒有具體的感知，對氣的感覺更加沒有，沒辦法直接體會到內(nèi)氣沉入丹田的感覺。我們首先要相信有“氣沉丹田”這回事兒，然后通過不斷的調整身法(立身中正，虛領頂頸、含胸塌腰、屈膝開胯、沉肩墜肘等等)，將身法做到位后，再通過日復一日的太極拳練習，時候到了自然就體會到氣沉丹田了。

　　如果我們有幸遇到明師、高朋，幫助我們詳細的指出太極拳練習過程中不同階段的奧秘，更要虛心求教。低手看高手，高山仰止;高手看低手，一目了然。明師、高朋在看過我們的拳架后，有時甚至能夠一語中的的解決我們目前面臨的問題，就是這個道理。

　　最終，我們要通過自己不斷的練習才可能持續(xù)的體會拳經(jīng)、拳論中的奧義，但有人指引總會讓我們少走彎路。“入門引路需口授，功夫無息法自修”便是這個道理。

　　其次，要重視心意的訓練

　　太極拳要求“先在心，后在身“，“以意導氣，以氣運身”，要意到氣到勁到。《十三勢歌》里面提到“意氣君來骨肉臣”。相對于骨肉來說，意氣便屬于心法。《十三勢行功心解》里也說“以心行氣”、“以氣運身”。簡單來說，這里的“意”和“心”是指同一個內(nèi)容。太極拳內(nèi)功修煉到高級階段后，能夠陰不離陽、陽不離陰，要懂得陰陽相濟，將“意、氣、勁、力”融為一體，不用走化，即用內(nèi)功發(fā)人，變化迅捷，不著痕跡。由此可見，太極拳重視意氣等心法內(nèi)容的修煉。

　　意氣之于骨肉，在太極拳的修煉階段來看，是一個主輔互易的過程。對于初學者來說，骨肉是直接可以體會得到的內(nèi)容，這個時候骨肉自然是主，意氣是輔。這個時候的“君臣”地位，也自然而然的以骨肉為君，意氣為臣。但我們不能因為骨肉的鍛煉比較容易掌握，就一成不變的聽之任之。簡單的骨肉力量方面的訓練，很容易進入瓶頸。我們要適當?shù)耐ㄟ^站樁、慢練等方法，通過松、沉、空、靜等心意訓練，引導和訓練出內(nèi)在意氣的感覺來，并且不斷地培育壯大，輔佐其為君為主。相比較骨肉力量，意氣配合下的勁力強度等等，可以不斷地增強提升，幾無止境。

　　通過意氣的引領促使骨肉能力的增強，可以隨著練拳的深入，不斷的發(fā)展壯大。曾經(jīng)看到陳炳老師給拳友簽名留言：身正心靜意輕氣靈。拳友似乎覺得老師惜墨如金，實際上老師恰恰道出了其練功應該的努力方向。身正，表示身法要符合太極拳的前述立身中正等身法要求;心靜，要靜心，心靜了才能夠促使內(nèi)氣百川歸海、自然順遂，《道德經(jīng)》里也講“靜為躁君”，這也是為后面的意輕氣靈創(chuàng)造條件;意輕氣靈，意念不可過重，重則造成內(nèi)氣和身形的滯礙，不利于內(nèi)氣的產(chǎn)生和積聚，同時意要聽自己使喚，不能夠跑到身體外面去胡思亂想，要時刻體會和糾正身體局部的不協(xié)調感覺，調整好身體后，意更要輕靈，要似有意又似無意。久而久之，內(nèi)氣便會越積越多，為我所用。

　　再次，要重視心性的修煉

　　尤其對于初學者來說，要能夠潛下心來學習，要能夠認識到自己的不足和差距。

　　每個人的潛意識里都會有很強烈的自我的意識，這個自我往往會阻礙我們聽取別人的意見建議。外在表現(xiàn)，往往是覺得自己理論水平高，功夫也不低，覺得自己的老師好，好為人師，等等。這些都是心性上的不足，是障礙自己進步的屏障。

　　我們要對自己有個清晰的認知，找到自己的不足，同時要能夠發(fā)現(xiàn)別人的長處。更要能夠彎下腰來，沉下心來，向好的老師和同學虛心求教，取長補短，即便是水平相差不多的人，可能也有我們需要學習的地方。因此我們要在練習太極拳時，注重自己心性方面的培養(yǎng)訓練。

　　通過心性的修煉，我們放開了心量，降低了對自我的執(zhí)著，這樣才有可能知己知彼、取長補短，提升自己。我們甚至連與別人攀比的意識都要降服，要不斷地突破自我，和自己比高下。老子說：“勝人者有力，自勝者強”，就是這個道理。只有我們不斷地突破自我，才可能逐漸的與太極之道相契合，才可能更好的體會太極拳的順其自然的道理。

　　很多電影和電視劇里，往往安排類似于老天偏笨小孩的橋段。實際上，包括太極拳在內(nèi)的諸多中華傳統(tǒng)文化都是如此。因為在心法上，這些人的心性更加能夠承擔大道。《道德經(jīng)》：“天道無親，常與善人”，也在講這個道理。缺乏心性的訓練，往往會斗勇斗狠，很快會遇到屏障，因為剛則易折，柔可長存。有了心性方面的培養(yǎng)，太極拳才能夠幫助我們有所承擔。學習太極拳，可以幫助我們修煉心性，同時我們要不斷地修煉心性，以便能夠更好的體會太極拳帶給我們的智慧，更好的承擔太極拳賦予我們的責任和使命。

　　很多拳友，太極拳學習久了，會順便轉入學習些佛法或者道家心法，陳炳老師也給我們講過要“以武入道”。佛法學習，或者道法學習，都能夠幫助我們理解太極拳，幫助我們更好的理解拳理、心法，了解我們的心意，提升心性方面的境界。即便是舶來的基督、天主也好，有一些信仰總是好的，能夠幫助我們修煉心性，降服我慢，更有擔當。因為有信仰的人，往往心存恭敬，敬畏天地，有所不為。對于太極拳來說，我們也是要“敬”字為先，與此也相輔相成。

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