太極拳都分為哪些流派

　　太極拳，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。以下是小編精心整理的太極拳都分為哪些流派，希望能夠幫助到大家。

　　太極有幾大流派?

　　太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。最多的說法是張三豐所創(chuàng)。張三豐太極拳應(yīng)該是指太極十三式，是第一代內(nèi)家拳，為三豐祖師首創(chuàng)的太極拳法。而現(xiàn)在武當(dāng)三豐太極拳法，并非是指目前所見單純的太極拳套路，而是由無極、太極、兩儀三種不同層次的拳術(shù)、功法組合而成的一套由外至內(nèi)，由動(dòng)至靜，從初級(jí)到高級(jí)，動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修完整的太極拳系。

　　太極拳各流派介紹

　　1、武當(dāng)太極拳

　　雖然目前學(xué)者公認(rèn)為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實(shí)存在武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容，其內(nèi)涵與當(dāng)前流行的太極拳不盡相同。 武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物于心。 武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，至高無上的拳法。太極拳的練習(xí)過程分三個(gè)階段：首先練形、然后練氣、最后練神。其內(nèi)含功法主要有：吐納導(dǎo)引功、外氣采補(bǔ)功、混元站樁功。其動(dòng)作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應(yīng)用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行云流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動(dòng)作舒展，做到神形俱妙。武當(dāng)太極拳動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外相含，是內(nèi)外雙修的至寶，是人體性命的源泉。

　　2、陳式太極拳簡介

　　陳式太極拳有陳式老架、新架之分。老架由清初河南溫縣陳家溝陳王廷所創(chuàng)。陳式太極拳老架共有七個(gè)套路，現(xiàn)僅流傳第一路和第二路(炮捶)，大約道光咸豐年間，陳王廷五傳弟子陳有本去掉老架中的某些難度動(dòng)作，編成陳式新架太極拳。其弟子陳青萍又在陳有本所傳拳架基礎(chǔ)上創(chuàng)編成另一拳架套路——“趙堡架”。陳式老架拳與新架拳沒有本質(zhì)的區(qū)別，主要區(qū)別在于老架拳弧形繞轉(zhuǎn)的圈較大，新架拳圈較小。故陳家溝也稱老架拳為“大圈拳”，稱新架拳為“小圈拳”。

　　陳式太極拳雖有小架、大架之分，但其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)基本一致：其在內(nèi)是意氣運(yùn)動(dòng)，在外是螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)。強(qiáng)調(diào)在意識(shí)主持下，頭頂、氣沉，放長身肢，通過旋腰轉(zhuǎn)脊帶動(dòng)上肢旋膀轉(zhuǎn)腕，帶動(dòng)下肢旋胯轉(zhuǎn)踝，使肢體在順逆纏繞中，促成內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫穿。陳式太極拳的動(dòng)作有快、有慢，一般發(fā)勁時(shí)和轉(zhuǎn)換時(shí)快，動(dòng)作過渡時(shí)慢，陳式太極拳有剛有柔，一般動(dòng)作的終點(diǎn)剛，過程柔。

　　全套動(dòng)作在快慢、剛?cè)�、開合、曲直等矛盾的相互依存、互相轉(zhuǎn)化中，相連不斷，一氣呵成。

　　3、楊氏太極拳

　　楊褔魁(1799一1871)，字露襌，河北永年人。陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣 身到藥鋪為徒，后陳德瑚帶楊回陳家溝家中做些雜活。陳氏十四世袓陳長興在陳德瑚家設(shè)武學(xué)，教后人習(xí)拳舞械。陳長興見楊聰明伶俐，作事殷勤，為人忠誠老實(shí)，又喜愛拳術(shù)，與陳德瑚商量后，乃收為徒弟，傳授太極拳。楊練拳極下功夫，夜里鍊拳疲困時(shí)，僅在長板凳上打盹。這種長凳很窄，很快就跌下來，醒后繼續(xù)再練，如是者七年之久，拳乃練成。經(jīng)老師與東家同意后，裝卷歸里，離開陳家溝(后又兩次拜訪陳家)。

　　楊露襌回家后，經(jīng)親友推薦到北京教拳，打敗許多名手，名聲大震，后到清宮王府教拲，因習(xí)拳的都是些貴族子弟，為了適應(yīng)他們嬌嫩體質(zhì)的需要，便將陳氏太極拳套路中的纏絲勁及竄蹦跳躍發(fā)勁等難度較大的動(dòng)作作了些改動(dòng)，使其姿勢較為簡化，動(dòng)作柔和，不縱不跳，后經(jīng)其三子健候修改成中架子。再經(jīng)其孫澄甫的修改而成為目前流行較廣的楊式太極拲。其特點(diǎn)是，拳架舒展、動(dòng)作和順、姿勢柔軟。要求綿里藏針。揚(yáng)澄甫(1883~1936)著有(太極拳使用法)、(太極拳體用全書)，曾在北京、上海、廣州等地傳拳，是著名的楊式太極拳一代宗師。

　　4、吳式太極拳

　　楊露襌在清宮王府教拳時(shí)，滿族人全佑從學(xué)之，后全佑又從學(xué)於楊班候(1837~1892 )。全佑傳其子鑒泉，后來鑒泉從漢姓為吳。吳鑒泉(1870~1942)，拳架以柔化著稱，推手守靜而不忘動(dòng)，形成了架式大小適中，柔和緊湊的特點(diǎn)。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，培養(yǎng)學(xué)生，成為現(xiàn)代流行的以柔化見長的吳式太極拳。

　　5、武式太極拳

　　武禹襄 (1812~1880)河北永年人，初學(xué)同鄉(xiāng)楊露襌大架動(dòng)作，后慕名至陳家溝，求長興公教拳，因其年歲已高(80余歲)，不再傳拳，其子耕耘走鏢山東，不在身邊，但見他求學(xué)心切，便將其介紹給陳氏同族十五世陳清萍。陳凊萍的拳架小而緊湊，加圈纏絲，是陳氏小架拳派的支流。武禹襄學(xué)拳很下功夫，潛心專練。在楊式大架和陳氏小架的基礎(chǔ)上演變成為現(xiàn)在的武式太極拳。

　　后傳其甥李亦畬(1832~1892)，李再傳郝為真，(1849~1920)，郝傳其子月如、少如。月如以教拲為業(yè)，武式太極拳始在外傳。其特點(diǎn)，動(dòng)作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。

　　6、孫式太極拳

　　孫祿堂(1860~1930)河北完縣人。先學(xué)形意拲，精通意理，兼習(xí)八卦。著有(形意拳學(xué))、(拳意迷真)等書。在北京有「活猴」孫祿堂的美名佳稱。后又從郝為真學(xué)太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體，形成現(xiàn)在的開合鼓蕩，架高步活，獨(dú)具風(fēng)格的孫式太極拳。

　　7、和式太極拳

　　和式太極拳是中國傳統(tǒng)太極拳流派之一。始自清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳家和兆元(1810——1890)，因地域亦被稱為趙堡太極拳。

　　和式太極拳以《周易》理論為基礎(chǔ)，像其形取其義用其理，移動(dòng)周身處處走圓，無不是圈，行成周身無處受力，自然圓活。

　　和式太極拳強(qiáng)調(diào)理法自然，處處順其自然合乎自然，自然而然，形成輕靈圓活，順?biāo)熳匀坏奶厣��?/p>

　　和兆元出生于中醫(yī)世家，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。1825年，師從本鎮(zhèn)拳師陳清平習(xí)武。后在北京供職，官授武信郎。在理學(xué)大家李棠階影響下，對(duì)太極拳進(jìn)行了重大改革。尤使太極拳理論有了長足發(fā)展。以理學(xué)、儒家、道家并結(jié)合醫(yī)學(xué)理論來指導(dǎo)規(guī)范拳架，使理論與實(shí)踐完美結(jié)合。創(chuàng)編了一套體用一致，技理相合的代理架，即和式太極拳。

　　傳統(tǒng)和式太極拳有72式，皆以《易》學(xué)之理貫串于拳勢之中。象其形(圓)，取其義(陰陽、五行、八卦)，用其理(陰陽變易，五行生克，天人合一)。走架以輕靈圓活，柔中求剛的準(zhǔn)則促進(jìn)周身協(xié)調(diào)，步活身敏，柔順自然。以陰陽變化之法，使身體不同部位運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的分、合等勁力，形成千變?nèi)f化的技術(shù)、技法。形成太極拳滑如魚、粘如膠、軟如棉花、硬如鋼的技擊特色。

　　在拳架練法中由外形的無過不及，內(nèi)外相合和柔順連貫的陰陽動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽平衡，保持人體正常的生理功能和健康體魄，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。

　　8、簡化太極拳

　　國家體委以楊式太極拳為主，井輔以其他各流派的太極拳的動(dòng)作，整理創(chuàng)編成簡化太極拳二十四勢、四十八勢、八十八勢等套路。北京體育學(xué)院闞桂香女士在陳氏老架太極拳的基礎(chǔ)上，編寫了陳氏簡化三十六勢太極拳，河南省武術(shù)館教練陳小旺在陳氏太極老架、新架的基礎(chǔ)上，整編而成陳氏三十八勢太極拳。

　　武術(shù)特點(diǎn)

　　理論特點(diǎn)

　　拳理特點(diǎn)

　　太極拳是一種拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，符合拳理，具有技擊性。這里的拳理是指太極拳動(dòng)作本身符合攻防規(guī)律，具有攻防含義，能夠產(chǎn)生一定的攻防實(shí)效，這既是太極拳動(dòng)作與體操、舞蹈、導(dǎo)引等其它運(yùn)動(dòng)的基本區(qū)別也是本質(zhì)區(qū)別之一。

　　哲理特點(diǎn)

　　太極拳受傳統(tǒng)哲學(xué)滲透影響，具有哲理性，充滿辯證思想。從哲學(xué)角度來看太極拳被譽(yù)為“哲拳”，這不僅由于太極拳的稱謂帶有濃厚的哲學(xué)意味，也不僅由于太極拳動(dòng)作要領(lǐng)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意味，而且由于傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)太極拳的全面滲透，形成了獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)思想，特別的技術(shù)要求，突出的價(jià)值功能。

　　醫(yī)理特點(diǎn)

　　太極拳吸收了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)、俞穴、氣血、導(dǎo)引、藏象等理論，符合醫(yī)理，具有健身性。

　　判斷太極拳的基本標(biāo)準(zhǔn)

　　從技術(shù)角度上來看起碼要具備三個(gè)基本特征：

　　首先，是特殊的技擊性。太極拳是拳不是操不是舞，所以雖然不主張“武”卻能“武”，是“文拳”，而這種武又不同于一些“硬打硬進(jìn)”的武事，非常重視“以柔克剛”，講求“粘連粘隨”、“舍己從人”，這是一種極高層次的技擊。

　　其次，突出的哲理性。從太極拳的產(chǎn)生到具體動(dòng)作都有深刻的哲理，這種哲理性已上升到理性指導(dǎo)層次，融匯到具體動(dòng)作形態(tài)中，如陰陽辯證哲理，具體為拳中的虛實(shí)、開合、動(dòng)靜等等。甚至有人稱懂得陰陽能分出虛實(shí)就是太極拳，所以每動(dòng)都要在此理指導(dǎo)下運(yùn)動(dòng)，和其它運(yùn)動(dòng)相比在理論層次和全面程度上都顯得突出。

　　第三個(gè)特征就是明顯的健身性。在健身方面太極拳的一系列技術(shù)要求，理根于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，又符合現(xiàn)代科學(xué)，顯示了明顯的健身性，正如拳論所稱的“若問用意終何在，益壽延年不老丹”，現(xiàn)代大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)正說明著這點(diǎn)。

　　總之，具有特殊的技擊性、突出的哲理性、明顯的健身性，同時(shí)又符合太極拳系列技術(shù)要求，才算是太極拳。出于不同的練習(xí)目的，可以有所側(cè)重，但是作為完整的太極拳技術(shù)要求，最佳的練習(xí)效果應(yīng)該是三性有機(jī)的統(tǒng)一。

　　技術(shù)特點(diǎn)

　　太極拳技術(shù)是指充分合理、有效地完成太極拳動(dòng)作的方法。這里合理是指合哲、拳、醫(yī)等傳統(tǒng)原理以及生理、心理、生物力學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)；有效為最大限度地發(fā)揮人體身心潛能，以最小的付出獲得最大的健身、技擊效果。根據(jù)太極拳運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作組成要素分為相對(duì)靜止的靜態(tài)(陰性)身型技術(shù)與動(dòng)態(tài)(陽性)的運(yùn)動(dòng)技術(shù)。

　　共同特點(diǎn)

　　從太極拳的技術(shù)本質(zhì)來看，太極拳是以技擊動(dòng)作為主體，其核心是勁，由此產(chǎn)生了逐項(xiàng)技術(shù)要求，具有技擊健身等多重功能的一種拳術(shù)。從運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)來看一種比較柔和緩慢、重意，練內(nèi)的拳術(shù)，是吸收各家拳法，結(jié)合古代導(dǎo)引吐納之術(shù)，運(yùn)用經(jīng)絡(luò)和陰陽學(xué)而形成的一種拳術(shù)。

　　原則特點(diǎn)

　　雖然各式太極拳在動(dòng)作力度、速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作數(shù)量等上有所區(qū)別，但是作為太極拳也有共性的東西，共同遵守的運(yùn)動(dòng)原則。

　　1、勁力核心原則

　　勁力是指太極拳中所特有的一種綜合素質(zhì)。它是以各關(guān)節(jié)間骨縫松開，韌帶肌腱伸長，肌肉適度用力為基礎(chǔ)，通過大腦意識(shí)支配而產(chǎn)生的一種力量素質(zhì)。這種勁力極其靈活多變，在力度、力向、力點(diǎn)、力速方面能因敵而變。

　　2、對(duì)拉互爭原則

　　縱觀太極拳的各項(xiàng)身型技術(shù)要求，可以發(fā)現(xiàn)其實(shí)是對(duì)身體各個(gè)部位的上下、前后、左右、內(nèi)外等不同方位的對(duì)向用力，使肢體放長身體支撐八面，產(chǎn)生出太極拳的勁，傳統(tǒng)太極拳稱其為全身彈性的糊勁，從而達(dá)到技擊健身等目的，這是因?yàn)椋杭∪庥猩煺剐浴�彈性和粘滯性�?/p>

　　3、一動(dòng)俱動(dòng)原則

　　太極拳論講“動(dòng)無有不動(dòng)”。太極拳將天地比作一個(gè)大字宙，人體為小宇宙，人為太極之體不可不動(dòng)，這種動(dòng)是在意識(shí)調(diào)控下的周身協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，包括內(nèi)臟、體表、四肢百骸，所以太極拳運(yùn)動(dòng)要求在動(dòng)作過程中，一動(dòng)俱動(dòng)，全身從思想到肢體以至各個(gè)部分，盡可能多的參與運(yùn)動(dòng)，而且是高度協(xié)調(diào)精細(xì)的運(yùn)動(dòng)，絕非局部動(dòng)，或分開無序動(dòng)，這點(diǎn)應(yīng)在練習(xí)中不斷體悟。一動(dòng)俱動(dòng)原則的掌握，重在找到人體運(yùn)動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，并以它領(lǐng)導(dǎo)倉身各個(gè)關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，作到一動(dòng)俱動(dòng)。

　　4、節(jié)節(jié)貫串原則

　　這主要講勁力的傳遞過程，拳論講，“ 勁起于腳跟，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背"，“其根在腳， 發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣”等等，這是要求全身節(jié)節(jié)松開，一松到底，節(jié)節(jié)貫串，周身一氣，其中腰為主宰，腰是節(jié)節(jié)貫串的樞紐，相當(dāng)于中轉(zhuǎn)站，也是人體的最大關(guān)節(jié)所在部位，符合運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)的大關(guān)節(jié)帶動(dòng)小關(guān)節(jié)原理，所以太極拳亦突出腰的主宰作用，強(qiáng)調(diào)源動(dòng)于腰，一動(dòng)百動(dòng)的技術(shù)要求。

　　5、相隨相合原則

　　相隨，指的是太極拳中的一致性，如提膝挑掌，提膝與挑掌相系相吸，上下相隨。相合，一方面是指外表的關(guān)節(jié)位置上的對(duì)應(yīng)，如手與腳合，肘與膝合，肩與胯合:另方面是意想幼力的合，如手到、腳到、身到、勁到，產(chǎn)生合力，楊式的摟膝拗步就是要手的摟推，與身體松沉相合，一致完成。

　　6、陰陽相濟(jì)原則

　　這是一個(gè)總則.太極離不開陰陽，拳中表現(xiàn)為上下、里外、大小、虛實(shí)、開合、剛?cè)�、快慢等等的運(yùn)動(dòng)，有人稱“太極，是由人體內(nèi)在物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運(yùn)動(dòng);太極與拳，即內(nèi)形與外形的辯證地統(tǒng)一結(jié)合。”所以說太極拳是一個(gè)身體的辯證運(yùn)動(dòng)，一方面要陰陽分開，一方面又陰中有陽，陽中又有陰，卻又分不開，最終又是一個(gè)相濟(jì)、漸變、換化、互補(bǔ)的關(guān)系，如“白鶴亮翅”，雖然上舉手卻身下沉，身下沉卻頭上領(lǐng)，手上舉肘卻下垂，拳論中講的“左重”、“才有虛”、屈伸”、俯仰”無一不是陰陽的關(guān)系，總之，陰陽相濟(jì)，陰陽分清，陰陽合一，萬變不離陰陽之理。

　　總體特點(diǎn)

　　太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯�！氨宋磩�(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

　　太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對(duì)方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。

　　太極拳的八種勁：掤（用于化解或合力發(fā)人），捋（用于借力向后引力），擠（對(duì)下盤的外掤勁），按（對(duì)上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法），采(順力合住對(duì)方來力，或作拿法)，挒（以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前后寸勁擊人）.太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。

　　全面性

　　太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)、人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)、物理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀、生命觀、道德觀、人生觀、競技觀。

　　適應(yīng)性

　　太極拳動(dòng)作柔和、速度較慢、拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低、運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡、體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實(shí)踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

　　安全性

　　太極拳松沉柔順、圓活暢通、用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張、氣血受阻的可能性。

　　練習(xí)要點(diǎn)

　　拳經(jīng)

　　十三勢歌 明朝萬歷年間山右王宗岳

　　一名長拳，一名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、捋、擠、按　采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離　震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步　左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢。

　　十三總勢莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實(shí)需留意。氣遍身軀不少滯。

　　靜中觸動(dòng)動(dòng)尤靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費(fèi)功夫。

　　刻刻留心在腰間。腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。

　　仔細(xì)留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。

　　若言體用何為準(zhǔn)。意氣君來骨肉臣。想推用意終何在。益壽延年不老春。

　　歌兮歌兮百四十。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費(fèi)工夫貽嘆息。

　　練習(xí)要求

　　1、靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動(dòng)作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣；

　　2、中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動(dòng)作如行云流水，輕柔勻緩；

　　3、動(dòng)作弧形，圓活完整，即動(dòng)作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時(shí)以腰作軸，上下相隨，周身組成一個(gè)整體；

　　4、連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動(dòng)作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定；

　　5、輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動(dòng)作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

　　太極拳對(duì)人體各部位姿勢的要求如下：

　　頭——保持“虛領(lǐng)頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；

　　頸——自然豎直，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，不可緊張；

　　肩——平正松沉，不可上聳、前扣或后張；

　　肘——自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚(yáng)；

　　腕——下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟；

　　胸——舒松微含，不可外挺或故意內(nèi)縮；

　　背——舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；

　　腰——向下松沉，旋轉(zhuǎn)靈活，不可前弓或后挺；

　　脊——中正豎直，保持身型端正自然；

　　臀——向內(nèi)微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；

　　胯——松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；

　　腿——穩(wěn)健扎實(shí)，彎曲合度，轉(zhuǎn)旋輕靈，移動(dòng)平穩(wěn)，膝部松活自然，腳掌虛實(shí)分清。

　　虛領(lǐng)頂勁：頭頸似向上提升，并保持正直，要松而不僵可轉(zhuǎn)動(dòng)，勁正直了，身體的重心就能保持穩(wěn)定。

　　含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿勢，胸要含不能挺，肩不能聳而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。

　　手眼相應(yīng)，以腰為軸，移步似貓行，虛實(shí)分清：指打拳時(shí)必須上下呼應(yīng)，融為一體，要求動(dòng)作出于意，發(fā)于腰，動(dòng)于手，眼隨手轉(zhuǎn)，兩下肢弓步和虛步分清而交替，練到腿上有勁，輕移慢放沒有聲音。

　　意體相隨，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳時(shí)軟綿綿的，打完一套拳身體不發(fā)熱，不出汗，心率沒有什么變化，這就失去打拳的作用。正確理解應(yīng)該是用意念引出肢體動(dòng)作來，隨意用力，勁雖使得很大，外表卻看不出來，即隨著意而暗用勁的意思。

　　意氣相合，氣沉丹田：就是用意與呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好與動(dòng)作一開一合相配。

　　動(dòng)中求靜，動(dòng)靜結(jié)合：即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動(dòng)于外，心靜于內(nèi)。

　　式式均勻，連綿不斷：指每一招一式的動(dòng)作快慢均勻，而各式之間又是連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。

　　打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)而得到休息。同時(shí)，打拳可以活躍情緒，對(duì)大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導(dǎo)動(dòng)作。這樣長期堅(jiān)持，會(huì)使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運(yùn)用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運(yùn)動(dòng)，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因?yàn)樗�具有防病治病的功用，�?duì)神經(jīng)衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴(yán)重的患者，要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉。

　　活協(xié)調(diào)，動(dòng)作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進(jìn)而掌握行氣運(yùn)動(dòng)的本領(lǐng)。第二階段是練內(nèi)形，也稱內(nèi)勁。先以意識(shí)作為指導(dǎo)，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形，產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，平日行功走架，一舉一動(dòng)必須由內(nèi)及外，達(dá)到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合，達(dá)到以內(nèi)形支配外形的目的。

　　（一）武派（郝式）太極拳是用"起、承、開、合"四個(gè)要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實(shí)分清等法則，一個(gè)一個(gè)地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)一步掌握行氣運(yùn)動(dòng)的功夫。能做好以上這些要領(lǐng)，就能以意送氣達(dá)于腹部，不便之上浮，就能氣沉丹田。

　�。ǘ�）練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)來支配太極拳的開合運(yùn)動(dòng)。手法要?dú)鈩蒡v挪，有預(yù)運(yùn)之勢，無散漫之意；神聚于眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動(dòng)，視動(dòng)猶靜，總須從神聚而來，手法達(dá)于氣勢騰挪，即可氣貫手指。

　�。ㄈ�）平時(shí)行功走架，既要沉著穩(wěn)妥，又須輕靈自如。每一拳勢必須分“起、承、開、合”四個(gè)字，但四字之間不可截然斷續(xù)，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。走架時(shí)要學(xué)會(huì)知己的本領(lǐng)，一動(dòng)勢/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹于走架之中。走架的目的在于運(yùn)用，平日行功走架時(shí)，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時(shí)又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時(shí)，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術(shù)得矣。

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