太極拳的分解教學(xué)
太極拳是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，太極拳作為中國(guó)武術(shù)，具有防身作用。堅(jiān)持練習(xí)太極拳的好處是強(qiáng)身健體，可以頤養(yǎng)天年，是現(xiàn)代人養(yǎng)身的最佳運(yùn)動(dòng)。下面隨著太極拳教學(xué)一起演練一下吧!
太極拳的“無(wú)為”與“無(wú)不為”
太極拳的本質(zhì)是門(mén)武術(shù)，但是其與兵法卻有相似原理，其中蘊(yùn)含了大智慧，練習(xí)者從中可以學(xué)到無(wú)為和無(wú)不為的道理。
何謂“懂勁”
太極拳家只要與人一搭上手，對(duì)方的重心、力點(diǎn)，力的大小、方向，對(duì)方的意圖，就能在瞬間辨別清楚，而且還能適時(shí)地利用對(duì)方的重心、力點(diǎn)，力的大小、方向，使對(duì)方失去重心而跌出。
這就叫“懂勁”。然而，對(duì)方對(duì)太極拳家的重心、力點(diǎn)，力的方向、大小卻罔然無(wú)知。這就是拳論所講“人不知我，我獨(dú)知人”的功夫。太極拳家的這種功夫，是如何練成的呢?
太極拳雖然有實(shí)戰(zhàn)功能，但是太極拳不是雙方力量大小比較起來(lái)的，而是誰(shuí)掌握的技巧多，誰(shuí)就有優(yōu)勢(shì)。
一、松
推手時(shí)必須將兩手、兩臂、肩、背、胸以致整個(gè)上身的肌肉盡量的放松。在一般情況下，靜止不動(dòng)時(shí)放松較易，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中放松就不容易了。特別是當(dāng)別人推自己，或自己用手去推別人時(shí)，要求被推的身體和推出之手仍能隨時(shí)放松，就更不容易了。
然而太極拳家則必須在任何情況下，都能做到隨時(shí)放松。這種放松的功夫，首先是在盤(pán)架子中練出來(lái)的。盤(pán)架子時(shí)，要求身如垂柳，隨風(fēng)擺動(dòng)。臂如飄帶，在空氣中飄浮。而作用之力，全在兩腳、兩胯。
由兩腳底的蹬擰之勁，帶動(dòng)兩胯的擰旋，由兩胯的擰旋，帶動(dòng)整個(gè)身體和兩臂、兩手的運(yùn)轉(zhuǎn)。兩手、兩臂必須毫不著力。
太極拳是一種拳腳功夫，練習(xí)者要保持上下協(xié)調(diào)，周身一致，在練習(xí)前，排空雜念，專(zhuān)心練習(xí)，這樣才能提高太極拳境界。
拳論講“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”，就是指的在這種充分放松下的輕靈功夫。徐老師講的“一松到底”，就是指一直松到腳底。全憑腳底用功夫。
盤(pán)架子的放松，到一定程度，就開(kāi)始練雙人推手。先從單推手開(kāi)始，接著雙推手、四正推手、活步、大履等。練習(xí)這些推手時(shí)，一如對(duì)盤(pán)架子的要求。兩手、兩臂、肩、胸及上身，均須充分放松。全憑腳底的蹬擰勁帶動(dòng)兩胯，以?xún)煽鑾?dòng)全身。
要求雙方手腕接觸處的皮膚不能發(fā)生皺折。這是初學(xué)推手必須練成的輕靈功夫。沒(méi)有練成這種充分放松的極輕靈的功夫。太極拳的一切功夫，將都是徒勞的。放松、是太極拳功夫的第一步，亦是太極拳功夫的基礎(chǔ)。
二、沾粘連隨，舍己從人
沾就是與對(duì)方肢體接觸，輕輕貼上。
粘就是要有一種粘著之力。好似漿糊一樣，膠粘在一起而不脫開(kāi)。與對(duì)方肢體接觸以后，不僅輕輕貼上，而且在接觸處還必須有一點(diǎn)粘著之力，使接觸處膠粘不脫。
連就是連續(xù)，即不斷之意。亦就是指這種膠粘力要連續(xù)，不能忽斷忽續(xù)，不能忽大忽小，運(yùn)動(dòng)的路線要圓順而不能有折角，要走弧線而不能走折線。
“毋使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續(xù)處”。指的就是這種粘著力，這就是要“連”不能有折角，不能有大小，不能有斷續(xù)。
隨就是跟隨。在雙方肢體相互接觸后的運(yùn)動(dòng)中，要始終跟隨著對(duì)方的動(dòng)而動(dòng)。對(duì)方往左，則隨之往左;對(duì)方往右，則隨之往右;對(duì)方往上，則隨之往上;對(duì)方往下，則隨之往下;對(duì)方快，則隨之快;對(duì)方慢，則隨之慢。
“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”，“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，“仰之則彌高，俯之則彌深”。指的就是“隨”。
隨，亦就是舍己從人之意。舍己，就是舍棄自己的主觀設(shè)想，而從隨對(duì)方的動(dòng)向。
太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)文化文明的標(biāo)志，太極拳養(yǎng)生已經(jīng)成為世界人民關(guān)注的熱點(diǎn)。練85式太極拳可以幫助我們強(qiáng)身健體，延年益壽，是現(xiàn)代人必備運(yùn)動(dòng)。下面隨著太極拳資料一起練習(xí)一下吧!
提高85式太極拳治病功效的四大方法
太極拳具有中醫(yī)原理，當(dāng)今人們練太極拳具有治病功效，但是如何能更有效的預(yù)防疾病呢?85式太極拳讓你身心健康。
1、氣感強(qiáng)的動(dòng)作可以重復(fù)多次
“氣感”是指通過(guò)練氣功或打太極拳使體內(nèi)的氣充足后，帶來(lái)的精神上和肢體上的變化。氣感在不同人身上表現(xiàn)得也不盡相同。
概括起來(lái)是精神愉悅、心情舒暢、全身輕松，有時(shí)感覺(jué)身軀巍峨高大或身體虛化消失，有的感覺(jué)體內(nèi)有熱流竄動(dòng)，有的肢體特別是手臂感覺(jué)到脹、麻、沉、痛，動(dòng)作有阻力象在劃水。
太極拳是一項(xiàng)柔和舒緩的有氧運(yùn)動(dòng)，可以提高練習(xí)者的神經(jīng)功能系統(tǒng)，睡前練習(xí)85式太極拳可有效防治夜間心腦血管等疾病。
打拳時(shí)有抽拉的感覺(jué)尤其是雙手時(shí)而相吸時(shí)而相斥，勞宮、百會(huì)、印堂、命門(mén)、關(guān)元、大椎等穴位有熱脹跳動(dòng)的感覺(jué)等等。
在打太極拳時(shí)，你會(huì)感到有些招式(動(dòng)作)氣感強(qiáng)一些，有些動(dòng)作氣感不太明顯。通常上肢動(dòng)作的氣感強(qiáng)于下肢動(dòng)作;掌的動(dòng)作氣感強(qiáng)于拳、勾的動(dòng)作;舒緩的動(dòng)作氣感強(qiáng)于劇烈動(dòng)作;輕柔的動(dòng)作氣感強(qiáng)于發(fā)力動(dòng)作(所以打拳時(shí)要用意不用力)。
一般來(lái)講，云手、摟膝拗步，倒卷肱、提手、閃通背、攬雀尾、白鶴亮翅等招式(動(dòng)作)氣感都是很明顯的。
如果不是集體打拳，對(duì)于氣感明顯的人可以重復(fù)做，還可以把一些氣感明顯的動(dòng)作挑出來(lái)單獨(dú)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，一般人都有這樣的感覺(jué)，打拳時(shí)間越長(zhǎng)，氣感越明顯。
另外，打拳練氣時(shí)，不要追求動(dòng)作的高難，如蹬腳、分腳，在你的功力范圍之內(nèi)最好留一點(diǎn)余力，過(guò)分追求動(dòng)作規(guī)格的高難，氣感反而不強(qiáng)了。對(duì)有些動(dòng)作不能過(guò)高要求，要適度，這就靠平時(shí)摸索掌握。
2、向病灶凝意聚氣施加良性信息
把患有疾病的部位作為太極拳開(kāi)會(huì)聚氣“標(biāo)的”，灌輸良性信息。比如，冠心病患者，打拳時(shí)在放松入靜后，把意念集中在心臟部位，可以想心臟的病灶消除了，功能增強(qiáng)了，心臟恢復(fù)正常了。
同時(shí)還要配合動(dòng)作，如云手時(shí)，就想象把心臟的病氣云擺出去了。摟膝拗步的樓手推掌動(dòng)作，就想在向心臟推氣或想象用手推著心臟在運(yùn)動(dòng)。不論什么病都可以這樣做，這是通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的一種很好很有效果的方法。
3、“意”練太極“神”打拳
這里的“意”、“神”是指意念、思維，即人的意識(shí)活動(dòng)。所謂的“意”練太極“神”打拳，就是不用身體實(shí)際練，只用大腦想太極拳的套路，回憶打拳的具體過(guò)程。
古人稱(chēng)其為“神練”“意練”，一些拳友形象地比喻為“過(guò)電影”。一些患有比較嚴(yán)重慢性病的中老年拳友通過(guò)“意”練太極“神”打拳，都收到了很好的療效。
“意”練太極“神”打拳，就是忽略太極拳的三維空間運(yùn)動(dòng)，而專(zhuān)一在意識(shí)空間里進(jìn)行太極拳運(yùn)動(dòng)。
4、“形”不到位“意”到位
套路是太極拳的表現(xiàn)形式，是武林前輩和專(zhuān)家學(xué)者按照太極拳的內(nèi)在規(guī)律編創(chuàng)的。然而，一些患有慢性病的中老年人，由于身體的原因，柔韌性、協(xié)調(diào)性、體能都很差，腰彎不下、腿抬不起來(lái)又撲不下去，按套路要求很難做到。
老子《道德經(jīng)》：“為道日損，損之又損，以至無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為�！崩献拥倪@一理論，完全符合太極拳功夫的鍛煉法則。
這意思就是鍛煉太極拳的功夫，必須日漸將后天早已成為習(xí)慣的拙力和主觀意識(shí)丟棄，丟棄又丟棄，直至完全沒(méi)有，這樣才能成為十分靈活而達(dá)到“從心所欲”的“神明”境地。
“由己則死，從人則活”，這是多少代太極拳家窮畢生精力才總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
沾粘連隨的功夫，本身就已經(jīng)鍛煉了敏銳的感覺(jué)力、洞察力和瞬間的調(diào)節(jié)功能。這亦就是太極拳家的所謂“聽(tīng)勁”和“懂勁”功能。
這種功能，除了在盤(pán)架子中進(jìn)行鍛煉以外，還必須進(jìn)行雙人推手的訓(xùn)練。沾粘連隨的功夫是永無(wú)止境的。
三、以靜待動(dòng)
從字義講，似乎容易理解。靜者、不動(dòng)也。自己不動(dòng)，以待對(duì)方之動(dòng)。但實(shí)際上并不如此簡(jiǎn)單，“靜”不僅僅是不動(dòng)，還包括不暴露自己的意圖，不暴露自己的勁力和勁力的方向。
初學(xué)推手的人，往往與人一搭上手，雖然肢體還沒(méi)有動(dòng)，但自己的意圖、勁力和勁力的方向，已暴露無(wú)遺了。原因是一方面沒(méi)有充分放松，拙力存在。一搭上手，僵硬的臂、肘、肩、背，立即為對(duì)方察知。
另一方面，兩手置于對(duì)方肢體之上時(shí)，不自覺(jué)地就有下按之力;置于對(duì)方肢體之下時(shí)，不自覺(jué)地就有上托之力;置于對(duì)方肢體之前時(shí)，不自覺(jué)地就有前推之力。這樣自己的意圖、勁力和勁力方向，自然易為對(duì)方覺(jué)察。
怎能做到人不知我呢?高明的太極拳家，雙手一接觸對(duì)方肢體，只是輕輕粘上，既無(wú)上托勁，也無(wú)下按勁，亦無(wú)前推意，這種粘著力，毫無(wú)方向性。自己的意圖、勁力和勁力方向完全隱蔽起來(lái)，不令人知，這就是“無(wú)為”。
一待對(duì)方動(dòng)，立即隨之而動(dòng)。反應(yīng)靈敏，隨動(dòng)及時(shí)，這就是“無(wú)不為”。
松、沾粘連隨、以靜待動(dòng)，是太極拳家能達(dá)到“人不知我，我獨(dú)知人”的關(guān)鍵，是太極拳功夫必不可少的重要一環(huán)。當(dāng)然，要作為一個(gè)高明的太極拳家，僅僅，具備了上述功夫，還是不夠的。
學(xué)習(xí)太極拳的三要素
松
松則氣自通，通則力自重，身知松者，功夫純?nèi)�，知覺(jué)已懂勁，以皮毛觸之辨明來(lái)龍去脈，轉(zhuǎn)關(guān)換勢(shì)，隨來(lái)既往，動(dòng)轉(zhuǎn)由人，變換從勢(shì)，身動(dòng)由己，力以從心。
何為松，松既是滾轉(zhuǎn)委勁也，委既是進(jìn)，著手觸之迎而松，由人動(dòng)靜而松，順其勢(shì)而松，舒[收]肩則松，藏肘則松，落胯則松，曲膝則松，腹腔內(nèi)合則松。
很多人覺(jué)得太極拳是門(mén)高深莫測(cè)的武術(shù)，因此，有很多人在練習(xí)中會(huì)有緊張感，尤其是初學(xué)者一定要學(xué)會(huì)放松。
松之無(wú)量何為準(zhǔn)，一絲不少，一尺有余，寸勁為巧，化勁力竭已變轉(zhuǎn)。
習(xí)練交手有不可勉強(qiáng)之松處，頭無(wú)神領(lǐng)舵無(wú)主，手失迎勁被人擒，腳失根基難穩(wěn)健。
陰陽(yáng)變換
再談陰陽(yáng)，何為陰陽(yáng)?其無(wú)根而生動(dòng)靜之機(jī)，動(dòng)之則開(kāi)，靜之則合，剛?cè)嵯酀?jì)方為太極陰陽(yáng)之母。何為陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，有定向的沖擊力，輕微觸之圓轉(zhuǎn)之力，既改變其原定向力的方向，為陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，從而得其滾轉(zhuǎn)曲圓之理用。
陰陽(yáng)變化是太極拳的核心，貫徹整套拳法，太極拳的每個(gè)動(dòng)作無(wú)不包含了陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。
陰陽(yáng)變體，動(dòng)轉(zhuǎn)往復(fù)，進(jìn)退顧盼轉(zhuǎn)彎抹角，技擊萬(wàn)端變化，其無(wú)非是陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，以柔化堅(jiān)之術(shù)，遇堅(jiān)既柔，謂之粘繞，以由人之勢(shì)，借人之力，柔化其千斤剛勁，此為四兩撥千斤之用。
功夫到此方為懂勁，懂勁便領(lǐng)悟腰如桿，肢如枝，桿動(dòng)枝搖之理用。
虛實(shí)
知陰陽(yáng)后再談虛實(shí)，一身何處有其虛實(shí)，松肩則虛，墜肘則虛，裹襠則虛，曲膝則虛。
虛則并非失去粘領(lǐng)，此為虛中含實(shí)，實(shí)則并非全然用力盡竭，此為實(shí)中含虛，虛為實(shí)而蓄，實(shí)為虛而發(fā)，虛則卸力千斤，實(shí)則彈發(fā)無(wú)量，虛依實(shí)，實(shí)依虛，互依克，互依交變，無(wú)一不可。
虛實(shí)以彈簧為例，其受外力迫之收縮，此為虛中著實(shí)，外力盡竭，彈簧恢復(fù)原狀而反彈，此為實(shí)中求虛，其收放既是裹襠彈發(fā)，肘曲伸反彈之理性，所謂打悶勁反彈勁彈簧勁，全在于虛實(shí)之理用。知其陰陽(yáng)虛實(shí)，開(kāi)合悉在其中矣。
太極拳的特點(diǎn)
一、外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含意較為明顯，讓人一看便知是武術(shù)。
陳氏太極拳則別具特色，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以?xún)?nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。
其攻防含義大都是藏于內(nèi)，一般不顯示在外，這樣往往會(huì)讓人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)一樣，不是武術(shù)。
特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，疏通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐。
使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)。這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
二、螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。陳氏太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。
這個(gè)動(dòng)作就像是在使用一個(gè)小小的千斤頂，其能將載中幾頓的貨車(chē)頂起來(lái)一樣。
所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人、以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講：“虛籠詐誘，只為一轉(zhuǎn)�！�
從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿(mǎn)的人體氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病;和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。
太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求“以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身”，“氣宜鼓蕩、氣遍身軀”，內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)，使腰隙(兩腎)左右抽換。
通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四稍，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁(即運(yùn)氣)。
它區(qū)別于用勁，這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
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