24式太極拳實(shí)用口訣

　　太極拳的宗旨是通過(guò)鍛煉改變?nèi)说淖匀贿\(yùn)動(dòng)素質(zhì)。以下是小編準(zhǔn)備的24式太極拳實(shí)用口訣，快一起來(lái)看看吧!

　　24式太極拳實(shí)用口訣

　　太極陰陽(yáng)玄理明，萬(wàn)變千化不離宗。不偏不倚守中和，悟透松緊功始成。

　　松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊�。骨撐筋伸肉要松，松撐圓沈臂如弓。

　　頭領(lǐng)足蹬中間空，墜肘松肩兩手掙。吸胯開襠膝自挺，虛腋坐胯必起胸。

　　呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。捧勁不離貫始終，周身似簧遇力應(yīng)。

　　意不緊來(lái)又不松，不即不離不離中。道法自然自然法，勿求勿追悟中行。

　　心松形松神亦松，似松非松松松松。臂撐膝撐意亦撐，不撐自撐撐撐撐。

　　太極拳譜之五字訣

　　太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。后傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數(shù)人。我郡南關(guān)楊君愛(ài)而往學(xué)焉。專心致志十有余年，備極精巧。旋里后，市諸同好，母舅武禹襄見而好之，常與比較，彼不肯輕以授人，僅得其大概。素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)有陳姓名清平者，精於是技。逾年，母舅因公赴豫省，過(guò)而訪焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。予自咸豐癸丑時(shí)年二十余，始從母舅學(xué)習(xí)此技。口授指示，不遺余力，奈予質(zhì)最魯，廿余年來(lái)僅得皮毛，竊意其中更有精巧，茲僅以所得筆之於后，名曰五字訣，以識(shí)不忘所學(xué)云。

　　一曰 心靜

　　心不靜則不專，一舉手前后左右全無(wú)定向，故要心靜。起初舉動(dòng)，未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力;我力在先。彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施於身，此全是用意不是用勁，久之，則人為我制，我不為人制矣。

　　二曰 身靈

　　身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內(nèi)。兩手支撐，一氣貫串，左重則左虛，而右已去;右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，從人不從己，后身能從心。由己仍是從人。由己則滯，從人則活，能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯(cuò);權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處恰合，功彌久而技彌精矣。

　　三曰 氣斂

　　氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身易散亂。務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合、為蓄;呼為開、為發(fā)。蓋吸、則自然提得起，亦拏得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。

　　四曰 勁整

　　一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)。發(fā)勁要有根源，勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發(fā)於脊骨。又要提起全副精神，於彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁，恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無(wú)絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效，此謂借力打人，四兩撥千斤也，

　　五曰 神聚

　　上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，鍊氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注，開合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)要有騰挪;實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中、腰間變化，不在外面。力從人借，氣由脊發(fā)。胡能氣由脊發(fā)?氣向下沉，由兩肩收入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之合。由腰形於脊骨，布於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放，能懂得開合，便知陰陽(yáng)，到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。

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