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演講稿的特征和本質(zhì)有哪些
演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在當(dāng)今社會(huì)生活中,我們使用上演講稿的情況與日俱增,那么問(wèn)題來(lái)了,到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢?下面是小編幫大家整理的演講的特征和本質(zhì)有哪些,歡迎大家分享。
演講就是以講為主,以演為輔,其稿子一定要有小說(shuō)般的情節(jié),一定要有戲劇般的沖突,還應(yīng)該有電影的蒙太奇的手法,演講者還得應(yīng)該有藝術(shù)家的雕塑的成分。演講的本質(zhì)是在一定的場(chǎng)合或特定的時(shí)境下,面對(duì)廣大聽(tīng)眾,抒發(fā)情感,闡述要旨,宣傳和發(fā)表自己主張和意見(jiàn),以感召聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的演說(shuō)活動(dòng)。功能是一門(mén)工具,一門(mén)科學(xué),一門(mén)武器,一門(mén)藝術(shù),一門(mén)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。法國(guó)思想家狄德羅講過(guò)“任何一個(gè)想成為演講家的人必須是一個(gè)有德行的人,是一位思想精神、道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人。不妨看看演講的特征和本質(zhì)有哪些。
那么,演講都有哪些特征呢?
第一、現(xiàn)實(shí)性。這是因?yàn)檠葜v屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇。不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇,它是演講家通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià),直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。
第二、工具性。演講是一門(mén)科學(xué),更是一個(gè)工具,是人們交流思想的工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造,都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播?梢哉f(shuō),演講是最經(jīng)濟(jì),最實(shí)用、最方便的傳播工具,任何人都可以利用它。
第三、藝術(shù)性。這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感,即演講中的各種因素(語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí),演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng),它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的某些特點(diǎn),并將其與演講融為一體,形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。
第四、鼓動(dòng)性。沒(méi)有鼓動(dòng)性,就不成為演講,政治演講也好,學(xué)術(shù)演講也好,都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。這是因?yàn)椋?/p>
一、演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽(tīng)眾的感情之火,容易達(dá)到影響聽(tīng)眾的目的。
二、演講者的形象、語(yǔ)言、情感、態(tài)勢(shì)以及演講辭的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽(tīng)眾。
三、一切正直的人們都有追求真善美的渴望,演講者傳播了真善美,自然會(huì)引起共鳴,激勵(lì)和鼓舞聽(tīng)眾。
四、演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流,極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾?梢哉f(shuō),鼓動(dòng)性是演講成功與否的一個(gè)標(biāo)志。
演講作為人類(lèi)一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),它必須具備以下四個(gè)條件:演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括:有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象。
一、有聲語(yǔ)言(講),是演講活動(dòng)最主要的物質(zhì)表達(dá)手段,是信息傳遞的主要載體。
它是由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成的。它以流動(dòng)的聲音運(yùn)載著思想和情感,直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官,產(chǎn)生效應(yīng)。
我們對(duì)有聲語(yǔ)言的要求,則是吐字清楚、準(zhǔn)確,聲音清亮圓潤(rùn)、甜美,語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化,要注意形式美和聲音美。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn),是聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。
二、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(演),就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)、表情等,它是流動(dòng)著行體動(dòng)作,輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情,訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官,產(chǎn)生效應(yīng)。
由于它是流動(dòng)的,因此,它存在于一瞬間,轉(zhuǎn)眼即逝,這就要求它準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美,要有表現(xiàn)力和說(shuō)服力。這樣,才能在具備“能感受形式美的眼”的聽(tīng)眾心理引起美感,并得到啟示。它具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn),是聽(tīng)眾視覺(jué)接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。然而,態(tài)勢(shì)語(yǔ)言雖然加強(qiáng)著有聲語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力,彌補(bǔ)著有聲語(yǔ)言的不足,但如果它離開(kāi)了有聲語(yǔ)言,它就沒(méi)有直接地、獨(dú)立地表達(dá)思想情感意義了。
這里值得我們注意的是,有聲語(yǔ)言也好,態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也好,它們既不同于其它現(xiàn)實(shí)中的有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言,因?yàn)樗鼈兌紟в幸欢ǖ乃囆g(shù)性;也不同于舞臺(tái)藝術(shù)中的有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)文,因?yàn)樗鼈儾皇羌兯囆g(shù)。
三、主體形象。
演講者是以其自身出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前進(jìn)行演講的。這樣,它就必然以整體形象,包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。而整個(gè)主體形象的美與丑、好與差,在一般情況下,不僅直接影響著演講者思想感情的傳達(dá),而且也直接影響著聽(tīng)眾的心理情緒和靈感享受。這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上,要有一定的裝飾美。而這裝飾美,是以演講本人為依托的現(xiàn)實(shí)的裝飾美,這決不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和藝術(shù)化的裝飾美。而這就要求在符合演講思想情感的前提下,注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體,注意舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、大方、優(yōu)雅,只有這樣,才有利于思想感情的傳達(dá),有利于取得演講的良好效果。
必須指出,演講如果只有“講”沒(méi)有“演”,只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官,就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒(méi)有“講”,只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。所以,二者缺一不可,相輔相成。但是,“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主,以“演”為輔,“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上,否則便失去了演講的意義。現(xiàn)在,可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了:演講者在特定的時(shí)境中,借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段,針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái),面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn),抒發(fā)情感,從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。
以上,我們談了演講的本質(zhì)和特征。在現(xiàn)實(shí)的演講活動(dòng)中,有以下兩種傾向很值得注意。
一、追求表演化的傾向。
有的演講者在講臺(tái)上往往追求相聲、評(píng)書(shū)、以及朗誦等演講員的表演藝術(shù)。認(rèn)識(shí)不到演講是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng),忘記了它的實(shí)用性,沒(méi)有區(qū)別演講藝術(shù)與表演藝術(shù)的本質(zhì)不同。結(jié)果破壞了演講應(yīng)有的真袢及其嚴(yán)肅性……
二、不講藝術(shù)的傾向。
長(zhǎng)期以來(lái),由于不注重演講藝術(shù)的研究,見(jiàn)到的多是嚴(yán)肅的、呆板的、沒(méi)有說(shuō)服力的報(bào)告,一些演講者只重視其實(shí)用性,而忽視了它的藝術(shù)性,由于缺乏藝術(shù)性,結(jié)果實(shí)用性也被減弱了。更為嚴(yán)重的是,除了看他在那站到講臺(tái)上而外,既聽(tīng)不到動(dòng)聽(tīng)的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào),也見(jiàn)不到豐富多變的表達(dá)手段,更看不到優(yōu)美動(dòng)人的手勢(shì),只是講完的時(shí)候,雙手一舉而了事。顯而易見(jiàn),這種演講它是收不到預(yù)期的效果的。強(qiáng)調(diào)以“演”為輔,決不是不要“演”!把荨蹦芘c“講”配合好這就是藝術(shù)所在。
綜上所述,與所議對(duì)演講的定義可以做如下表述:演講者在特定的時(shí)境中,借助有聲語(yǔ)言(為主)和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言(為輔)的藝術(shù)手段,針對(duì)社會(huì)和未來(lái),面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)、抒發(fā)情感,從而達(dá)到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流活動(dòng)。這就是演講。
就職演講的特征
是新任領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)其職權(quán)范圍內(nèi)的所有群眾或代表而發(fā)表的施政演說(shuō)。就職演講是群眾對(duì)新任領(lǐng)導(dǎo)的第一印象,所以,就職演講稿的寫(xiě)作必須具備以下特征:
一、對(duì)癥
就職演講稿的寫(xiě)作是在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上動(dòng)筆的。是就職者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中最需要解決的問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解,其矛頭所指必須是該單位的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題,這樣才會(huì)引起聽(tīng)者的共鳴。
二、真摯
演講稿中注入了演講者強(qiáng)烈而真摯的感情,這種強(qiáng)烈的感情以適當(dāng)方式表現(xiàn)出來(lái),必將產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。
三、簡(jiǎn)潔
演講稿必須具有簡(jiǎn)潔性。要做到主題集中、突出、層次少而有條理,語(yǔ)言準(zhǔn)確洗練,使聽(tīng)眾一聽(tīng)就能夠明白接受。
四、真實(shí)
就職演講稿要比其他文章更給人以真實(shí)親切之感。演講內(nèi)容要真實(shí),要講真話(huà),講實(shí)話(huà),不能?chē)W眾取寵。
就職演講的作用
就職演講目前使用的范圍還不廣泛,還沒(méi)有正式作為公文文種列入公文范疇。它的重要作用有:
1、有督促干部實(shí)行諾言的作用。各單位的新任領(lǐng)導(dǎo),在競(jìng)職期間,曾就在職工作問(wèn)題發(fā)表餓看法和諾言。現(xiàn)在他們走馬上任,要向群眾立下軍令狀,確立工作目標(biāo),表示工作態(tài)度,闡明工作措施,并以此對(duì)工作的方針目標(biāo)起安排和指導(dǎo)作用,做到有章可循,心中有數(shù),以便聽(tīng)眾和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其監(jiān)督和督促。
2、有提高干部素質(zhì)的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部的就職演講,是對(duì)干部各方面能力的綜合訓(xùn)練。首先,在準(zhǔn)備就職演說(shuō)時(shí),干部的觀察能力、分析能力、邏輯思維能力、形象思維能力均得到充分的調(diào)動(dòng)。其次,在演講中,干部的口才、語(yǔ)言能力、應(yīng)變能力、理解記憶能力、表達(dá)能力都得到了鍛煉。在這一過(guò)程中,使干部的思維活躍了起來(lái),聰明智慧發(fā)揮出來(lái),各方面素質(zhì)得到提高,是培養(yǎng)、造就創(chuàng)造性人才的有效途徑。
3、有樹(shù)立威信的作用。干部就職演講,是在新崗位上要塑造自身形象的開(kāi)始。俗話(huà)說(shuō),新官上任三把火,就職演講的好壞,將直接影響此干部今后在本單位工作的成敗。如果這一炮打響了,首先給群眾一個(gè)良好印象,使群眾對(duì)你產(chǎn)生信任,那么,干部的威信便樹(shù)立起來(lái)了。這樣也就給今后工作打下良好的基矗因此,一定要重視就職演說(shuō),要做充分準(zhǔn)備,不能草率從事。
4、有自我約束作用。就職演講要向下屬明確自己的良好形象,促使自己在工作中盡職盡責(zé),不能懈擔(dān)時(shí)時(shí)處處自己規(guī)定的目標(biāo)約束自己。使自己的工作有所遵循。
5、有橋梁紐帶作用。一各好的就職演講,能夠幫助新任領(lǐng)導(dǎo)建立起一座溝通群眾的橋梁,拉近領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間距離,成為動(dòng)員和維系群眾同心協(xié)力搞好本部門(mén)工作的有力手段。
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