耐人尋味的演講更動(dòng)聽演講技巧

　　一個(gè)旅行者在行進(jìn)途中，決定改變路線，抄近路前往目的地。穿越一片看似平坦的草地時(shí)，他被什么東西絆了一下，摔了個(gè)跟頭。他沒太在意，爬起來(lái)繼續(xù)前行。走出幾十米，他又摔了一跤。這次，他沒急著站起來(lái)，一邊揉著受傷的腿，一邊仔細(xì)打量草地。

　　絆倒他的是一個(gè)草環(huán)，周圍有很多，行人稍不留意，就會(huì)絆倒。他站起來(lái)往前一看，不由得大吃一驚——不遠(yuǎn)處，掩藏在繁茂綠草之間的，竟是一片可怕的沼澤。

　　轉(zhuǎn)到另一條安全的路上，他暗自慶幸剛才跌了跟頭，更慶幸沒有像第一次那樣，漫不經(jīng)心地爬起來(lái)趕路，細(xì)心查清楚了跌倒的原因，還認(rèn)真打量了前方的路。

　　事后，他心有余悸地聽說(shuō)，那片沼澤不久前吞噬了兩個(gè)粗心的過(guò)路人。

　　這是一個(gè)學(xué)者在題為《跌倒之后別忙著站起來(lái)》的演講開頭講述的故事，你聽了以后是不是覺得特別耐人尋味呢？

　　其實(shí)，演講就不該是一杯白開水，使人感到淡而無(wú)味，而應(yīng)當(dāng)是一道受聽眾歡迎的有“味道”的精神大餐。這“味道”是多種多樣的，無(wú)論是情味、意味，還是趣味，好的演講，總是耐人尋味的。這就像品嘗一瓶老窖酒，或是一壺龍井茶，足以讓人體味再三，回味無(wú)窮。

　　一、 充滿情味

　　演講，離不開真實(shí)情感的流露和表達(dá)。演講者只有結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，把凝聚著獨(dú)特生活體驗(yàn)和內(nèi)心感受的真情融入演講之中，才能讓聽眾在品味情感的過(guò)程中，得到心靈的陶冶和精神的升華。例如，著名畫家黃永玉曾在岳麓書院發(fā)表題為《文化漫步》的演講，他在回答聽眾提問(wèn)時(shí)，這樣講道：

　　我一生碰到過(guò)好多人，也讓好多人照顧過(guò)。滴水之恩，沒有機(jī)會(huì)報(bào)以涌泉。比如說(shuō)我在流浪的生活里面，在一個(gè)劇團(tuán)工作過(guò)。劇團(tuán)解散了，有兩夫婦就說(shuō)你住在我們家吧。你喜歡看書，我們家有很多書，你就看。我給你零用錢，你想走就走，你不愛走了再回來(lái)。我在他家里看了一年多書。他是上海大學(xué)畢業(yè)的，是瞿秋白先生的學(xué)生。他家有很多新的書，也有很多古典的書，我就看了一年多，然后我說(shuō)我不看了，我教書去了。我到一個(gè)中學(xué)教書，很遠(yuǎn)，在鄭振鐸的家鄉(xiāng)長(zhǎng)樂。每一年除夕的時(shí)候，他們家都擺上我的筷子等我回來(lái)。等了兩回，我都回來(lái)了，趕在除夕前幾個(gè)鐘頭，然后一起吃飯，院子里有梅花盛開。有一年我沒有回來(lái)，他們就寫信給我說(shuō)，我們把筷子放著等你兩個(gè)鐘頭，梅花都盛開了，你還沒有回來(lái)。那個(gè)時(shí)候我只有十幾歲，就是在這樣的情感里長(zhǎng)大的。因此，我的經(jīng)驗(yàn)是，碰到任何困難都要趕快往前走，不要欣賞摔倒的那個(gè)坑。（掌聲）另外，充滿真情實(shí)意，充滿感情對(duì)待你身邊所有的人。對(duì)你好的人你來(lái)不及報(bào)答，那就報(bào)答其他所有的人。（掌聲）

　　黃永玉首先坦言自己的一生“讓好多人照顧過(guò)”，接著以他年輕時(shí)曾得到一個(gè)劇團(tuán)的一對(duì)夫妻無(wú)私幫助的往事為例，表達(dá)自己“在這樣的感情里長(zhǎng)大”的真實(shí)體驗(yàn)和深切感受，最后告訴聽眾，要“充滿真情實(shí)意，充滿感情對(duì)待你身邊所有的人”，如果“對(duì)你好的人你來(lái)不及報(bào)答，那就報(bào)答其他所有的人”。這段話，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，無(wú)論是對(duì)往事的追憶，還是對(duì)細(xì)節(jié)的描述，本文來(lái)源： http://()都充滿了濃濃的人情味。正是這耐人尋味的人間真情，讓聽眾覺得特別親切，并在品味世態(tài)人情中深深地受到感染和觸動(dòng)，從而更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，更加真誠(chéng)地回報(bào)他人。

　　二、 蘊(yùn)含意味

　　好的演講，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含意味。這種深刻的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了演講者對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和透徹感悟。聆聽這樣耐人尋味的演講，往往能夠引發(fā)人們對(duì)演講者思想觀點(diǎn)的關(guān)注和思索。 例如，女作家畢淑敏在大連大學(xué)發(fā)表題為《與青年學(xué)生談生與死》的演講中，談到她在北京一所大學(xué)告訴同學(xué)們“人生是沒有意義的”的時(shí)候，這樣講道：

　　我一點(diǎn)都沒有想到，我這句話說(shuō)完了以后，全場(chǎng)暴風(fēng)雨一樣的掌聲，我就覺得特別奇怪，告訴他們?nèi)松鷽]有意義，他們非常贊同。我說(shuō)人生沒有意義是什么意思呢？就是說(shuō)沒有什么現(xiàn)成的意義，讓你去接受。你爸爸和你媽媽告訴你人生的意義，你接受不接受，我不知道，那么老師，或者老者，或者像我這樣的人，被請(qǐng)來(lái)了給你說(shuō)點(diǎn)人生的意義，你接受不接受？不知道。我說(shuō)人生沒有意義，是每個(gè)人必須為自己的人生確定一個(gè)意義。如果你不確定，沒有人替你確定，你將一輩子活在無(wú)意義的狀態(tài)里面。人一生有一個(gè)目標(biāo)，和沒有一個(gè)目標(biāo)是完全不一樣的。比如說(shuō)我們要到北京去，現(xiàn)在目標(biāo)很簡(jiǎn)單，我們上北京大方向要向南，去哈爾濱我們大方向就向北，如果是人生沒有一個(gè)意義，那我就不知道你往什么地方走了。大到每一天，小到每件事，你都會(huì)感覺到無(wú)名的痛苦，因?yàn)槟銢]有()為自己的人生確定一個(gè)意義，而你不確定生的意義，就無(wú)法確定死的意義。而這件事情一定要由你自己完成。我覺得這個(gè)你可以不信，你可以試試看，看看這種無(wú)意義的狀態(tài)，你作為一個(gè)人，你那種集體無(wú)意識(shí)，你那種迫使你思索這種生命涵義的壓力會(huì)給你帶來(lái)怎樣巨大的焦慮。

　　畢淑敏首先針對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)，表達(dá)了自己“覺得特別奇怪”的感受，接著解釋了她說(shuō)的“人生沒有意義”的意思，是“沒有什么現(xiàn)成的意義，讓你去接受”，并聯(lián)系聽眾的思想實(shí)際進(jìn)行了闡述。在此基礎(chǔ)上，她進(jìn)一步把自己的觀點(diǎn)界定為“每個(gè)人必須為自己的人生確定一個(gè)意義”，同時(shí)以“上北京”和“去哈爾濱”為喻，說(shuō)明了確定人生目標(biāo)的重要性。最后，她還深刻地揭示了不為自己確定一個(gè)意義的“無(wú)意義的狀態(tài)”的巨大危害。這一段有理有據(jù)的論述，見解精辟，意味深長(zhǎng)，充滿了強(qiáng)烈的導(dǎo)向性和啟示力，給現(xiàn)場(chǎng)聽眾以振聾發(fā)聵之感。

　　三、 富有趣味

　　演講者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的趣味，因?yàn)楹翢o(wú)趣味的演講，往往會(huì)讓聽眾產(chǎn)生反感，而富有幽默感的演講，往往會(huì)顯得生動(dòng)有趣，詼諧有味。這種富含趣味的演講，必定能夠使聽眾受到吸引和感染。例如，相聲演員郭德剛在《解放日?qǐng)?bào)》第七屆“文化講壇”上發(fā)表題為《傳統(tǒng)文化是我們的`“根據(jù)地”》的演講，他這樣講道：

　　傳統(tǒng)節(jié)目需要你有功底，好多人演不了是因?yàn)闆]有學(xué)過(guò)，沒有功底。我就敢這么講，我們大批的相聲演員30歲之前都是從事別的工作的。沒有學(xué)過(guò)，但是單憑小聰明我們也可以說(shuō)相聲，這點(diǎn)我承認(rèn)，可是終有江郎才盡的那一天。而且我們的老百姓非常善良，在電視上看兩回，加上一些掌聲之后，電視一出字幕“笑星”，大家認(rèn)為“噢，這就是笑星了”。(全場(chǎng)笑)其實(shí)說(shuō)句良心話，包括我們對(duì)藝術(shù)家這個(gè)稱呼的探討來(lái)說(shuō)，我有時(shí)在北京和他們聊天也提到過(guò)，張先生、易先生肯定知道，什么是真正的藝術(shù)家?在你的領(lǐng)域里承上而啟下，有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，形成了流派、風(fēng)格，追隨者眾多，你才能是藝術(shù)家。一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)行業(yè)，一百年有一位大師、兩位藝術(shù)家就是了不起的事情了。

　　中國(guó)京劇又當(dāng)如何?解放初期就倆藝術(shù)大師——梅蘭芳、周信芳。那是國(guó)家封的。馬連良先生這么大的角兒，當(dāng)年才叫著名演員。你看現(xiàn)在多少藝術(shù)家?一下雨，雨后春筍。(全場(chǎng)大笑，鼓掌)其實(shí)也不怨他們，關(guān)鍵是咱們國(guó)家的名片兒印刷管理制度不嚴(yán)格。(全場(chǎng)大笑)我說(shuō)印個(gè)總統(tǒng)他也給印，總統(tǒng)兼神父加50塊錢就干。(全場(chǎng)大笑)沒有這么多藝術(shù)家，那是開玩笑。我們天津的相聲演員還有一個(gè)普遍的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為超過(guò)50歲就可以算藝術(shù)家。(全場(chǎng)笑)這更是胡鬧，這跟年紀(jì)沒關(guān)系，唐朝的夜壺也是盛尿的。(全場(chǎng)大笑，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌)

　　郭德剛憑著相聲演員的幽默和風(fēng)趣，講了這番妙不可言的趣話。他首先斷言，單憑小聰明說(shuō)相聲的人“終有江郎才盡的那一天”，接著從老百姓認(rèn)知的角度，調(diào)侃所謂的“笑星”，然后對(duì)真正的藝術(shù)家作了理性的界定，同時(shí)以梅蘭芳、周信芳和馬連良為例，加以印證和說(shuō)明。他還別出心裁地說(shuō)現(xiàn)在涌現(xiàn)“雨后春筍”一般多的藝術(shù)家的原因是“名片兒印刷管理制度不嚴(yán)格”，并指出以年齡認(rèn)定藝術(shù)家“更是胡鬧”。正是因?yàn)楣�德剛的語(yǔ)言表達(dá)富有趣味，能引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)界不良現(xiàn)象的反思，才使他的演講顯得妙趣橫生而又耐人尋味，從而贏得現(xiàn)場(chǎng)聽眾的笑聲和掌聲。