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京劇中字的聲和韻
楊振淇先生在其《京劇音韻知識(shí)》一書中是這樣表述的：京劇音韻是在《中原音韻》(或“中州韻”)基礎(chǔ)上逐漸演變而來(lái)的以普通話為主體，又保留了某些古音，吸收了鄂、皖、蘇等方音，經(jīng)過(guò)一些著名藝術(shù)家逐步琢磨、實(shí)踐、創(chuàng)造的，具有獨(dú)特風(fēng)格的綜合的語(yǔ)音系統(tǒng)。下面，小編為大家分享京劇中字的聲和韻，快來(lái)看看吧!
京劇中字的聲和韻-京劇知識(shí)
學(xué)習(xí)京劇音韻知識(shí)，必須學(xué)一點(diǎn)漢語(yǔ)知識(shí)，尤其是漢語(yǔ)拼音知識(shí)，它會(huì)使復(fù)雜的音韻問(wèn)題簡(jiǎn)單化，幫助我們?nèi)〉檬掳牍Ρ兜男Ч�。可以這樣講，漢語(yǔ)拼音知識(shí)是打開(kāi)京劇音韻知識(shí)“匣子”的“鑰匙”。有的朋友感覺(jué)京劇音韻復(fù)雜、難懂，問(wèn)題的根子可能在于沒(méi)有掌握漢語(yǔ)拼音知識(shí)。
一、音節(jié)、音素、元音、輔音
漢語(yǔ)語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的最小單位是音節(jié)，一個(gè)音節(jié)可由一個(gè)或幾個(gè)音素構(gòu)成。一個(gè)漢字的讀音就是一個(gè)音節(jié)(漢字是單音節(jié))。但一個(gè)音節(jié)可能是數(shù)個(gè)乃至數(shù)十個(gè)甚至數(shù)百個(gè)漢字(同音字)的讀音�！缎氯A詞典》歸納了415個(gè)漢字音節(jié)，也就是講，從普通話角度講，中國(guó)數(shù)以數(shù)十萬(wàn)計(jì)的漢字只有415個(gè)讀音。音素是對(duì)音節(jié)的再分析，例如“步”(bu)這個(gè)音節(jié)可以分為b和u兩個(gè)音素;“王”(wang)可以分為w、a、n、g這四個(gè)音素;“啊”(a)這個(gè)音節(jié)，只有一個(gè)音素組成。
音素又可以分為元音和輔音兩類。元音的特點(diǎn)是，發(fā)音時(shí)氣流通過(guò)口腔不受任何阻礙，聲帶顫動(dòng)，聲音響大，決定元音音色的是舌位的高低、前后，嘴唇的圓與不圓;輔音的特點(diǎn)是，發(fā)音時(shí)氣流在口腔受到一定阻力，聲帶不一定顫動(dòng)，聲音響度較小，決定輔音音色的是發(fā)音部位和發(fā)音方法。
在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，元音是構(gòu)成韻母的主要因素，元音有a、o、e、i、u、u、ü、er、ê、-i 等九個(gè);輔音構(gòu)成聲母，輔音有b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、zh、ch、sh、r、z、c、s等21個(gè)，京劇中還有方言聲母η、ň、v。
漢語(yǔ)音節(jié)又可以分為聲、韻、調(diào)三個(gè)組成部分，即分成聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)部分，而韻母又可分韻頭、韻腹、韻尾三個(gè)部分。比如江(jiang)，聲母為j，韻母為iang，韻母iang的韻頭是i，韻腹是a，韻尾是ng，聲調(diào)是陰平。有的音節(jié)聲母、韻母包括韻頭、韻腹、韻尾及聲調(diào)俱全;有的則可能缺少某些成分，比如“昂(ang)”字缺聲母，“爸(ba)”字缺韻頭和韻尾，“剛(gang)”字缺韻頭，“家(jia)”字缺韻尾，但任何字不可沒(méi)有韻腹。
京劇中常稱的“五音”是關(guān)于聲母的問(wèn)題;而“四呼”和“十三轍”、“歸韻”是關(guān)于韻母的問(wèn)題;“四聲”和“平仄”是關(guān)于聲調(diào)的問(wèn)題。下面予以一一闡述。
二、五音
京劇唱念強(qiáng)調(diào)吐字要分清“五音”，“五音”是音韻學(xué)術(shù)用語(yǔ)，是研究聲母的學(xué)問(wèn)。傳統(tǒng)的音韻學(xué)按照聲母的發(fā)音部位，把聲母分為唇音、舌音、喉音、牙音和齒音五類，稱之為五音。雖然從今天的角度看，這種分類方法不盡科學(xué)，但對(duì)京劇愛(ài)好者在唱念中如何掌握聲母發(fā)音的部位和“分寸”，使之吐字準(zhǔn)確，做到“口勁”飽滿，是有很大好處的。
程硯秋先生曾說(shuō)過(guò)：“‘五音’是喉、牙、齒、舌、唇，它們代表出字的幾個(gè)部位……，‘五音’弄清楚了，就知道字該從哪發(fā)音了”�！昂碓谏钐�，舌在中間，牙在后邊，齒在前邊，唇在外邊”。要把五音部位搞清楚。聲母發(fā)音不清、不準(zhǔn)，就是所謂的“五音不全”，如果不是生理缺陷所致，一定要把不良的發(fā)音矯正過(guò)來(lái)。
五音的提出，最早見(jiàn)于梁代顧野王《玉篇》中的《五音聲論》。唐末《守瘟韻學(xué)殘卷》按五音分類，編排了30個(gè)字母。到了宋代，又有人在30個(gè)字母的基礎(chǔ)上增補(bǔ)成36個(gè)字母，并在唇、舌、齒、牙、喉五音之外，又增加了半舌音、半齒音兩類，合稱“七音”。這些都代表著古代音韻學(xué)者的重大歷史貢獻(xiàn)。五音之說(shuō)迄今仍常為京劇和曲藝界沿用，足見(jiàn)其深遠(yuǎn)的歷史影響。
但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言和語(yǔ)音也是不斷演變的，現(xiàn)代漢語(yǔ)把聲母定為21個(gè)，并按發(fā)音部位，歸納成七類：雙唇音、齒唇音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌面音、舌根音。把這種分類和古代的五音或七音對(duì)比起來(lái)，我們可以從中得到如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
1、現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)聲母的分類，是對(duì)古音韻學(xué)的繼承和發(fā)展，它和五音的內(nèi)容，有繼承的一面，也有揚(yáng)棄和增補(bǔ)的一面。
2、舊說(shuō)五音的內(nèi)容，有些提法并不科學(xué)，如：什么是“牙音”?什么是“齒音”?什么是“喉音”?它們之間如何區(qū)分?等等，尤其是“牙”和“齒”的概念是不好分得清楚的。如果仍用舊說(shuō)指導(dǎo)現(xiàn)在的演唱，則不只是費(fèi)解，而且也是一種概念上的混亂。而現(xiàn)代漢語(yǔ)關(guān)于聲母的分類，就比較確切和更加適用了。當(dāng)然，傳統(tǒng)的概念總會(huì)受到歷史和文化發(fā)展的局限，這是我們不能苛求于古人的。
3、是否就應(yīng)以現(xiàn)代漢語(yǔ)關(guān)于聲母的分類來(lái)代替五音的提法呢?這既涉及學(xué)術(shù)方面的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也有一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣的問(wèn)題。舊有“明四呼，辨五音，正四聲”之說(shuō)，又講：“凡讀字五音為經(jīng)，四呼為緯，經(jīng)緯分明，字乃清真�！�、“流派和行當(dāng)雖有不同，但別四呼，審五音，正四聲，出字、歸韻、收聲、講究氣息，這些都是共同”，可見(jiàn)，五音已經(jīng)成為沿用日久、約定俗成的提法了，這是不宜以行政措施強(qiáng)行更改的。
4、現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)聲母的分類，雖有七項(xiàng)，但歸納起來(lái)，則是由雙唇音、齒唇音、舌尖音、舌面音、舌根音所構(gòu)成的“五音”，只是舌尖音又分為舌尖前、舌尖中、舌尖后三個(gè)細(xì)目而已�，F(xiàn)代漢語(yǔ)的“五音”與傳統(tǒng)的五音，不是一種巧合。把兩者對(duì)比來(lái)研究，可以探索到其中的興廢更迭和調(diào)整變化，正如過(guò)去以“平、上、去、入”為四聲，現(xiàn)代以“陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲”為四聲一樣，具有其本身的規(guī)律性。據(jù)此，五音之名可以不變，而其內(nèi)容則應(yīng)予以新的界定。
下面我們按“傳統(tǒng)”習(xí)慣分析五音問(wèn)題。
現(xiàn)代漢語(yǔ)把聲母定為21個(gè)，而京劇韻白里的聲母則要在這基礎(chǔ)上增加3個(gè)方言聲母η、ň、v，構(gòu)成京劇音韻的聲母則有24個(gè)：
1、唇音(5個(gè))。b、p、m、f、v。b、p、m屬重唇音，又叫雙唇音;f屬輕唇音，又叫單唇音或唇齒音;v是方言聲母，也屬唇音。
2、舌音(9個(gè))。d、t、n、l、ň、zh、ch、sh、r。d、t、n、ň屬舌尖音;l屬舌尖中音;zh、ch、sh、r屬舌尖后音，也叫翹舌音。
3、喉音(4個(gè))。g、k、h、η。g、k為淺喉音，氣息至軟腭處始發(fā)聲;h屬深喉音，氣息自咽喉帶聲而出;η是方言聲母，歸入喉音(可能只能算鼻音，不屬五音之列)。
4、牙音(3個(gè))。j、q、x，屬舌面前音，又叫軟性舌面音。
5、齒音(3個(gè))�！褒X”指門齒和犬齒的齒尖部，z、c、s屬間音，又叫舌齒音、舌尖音等。
傳統(tǒng)音韻學(xué)用“喉、舌、齒、牙、唇”為聲母發(fā)音部位命名，從今天的角度看，不盡科學(xué)。但前人已作為約定俗成的聲母分類規(guī)矩，且已成為一種在京劇界逐代流傳的“術(shù)語(yǔ)”，因而還是有繼承的必要。
三、四呼
四呼是研究韻母的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)音韻學(xué)把不同字音的口形分成若干類型。清代潘來(lái)著《音類》，對(duì)漢字朗讀時(shí)肯定了四種口型，即：開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼與撮口呼，簡(jiǎn)稱“四呼”。
他說(shuō)：“凡音皆自內(nèi)而外，初發(fā)于喉，平舌舒唇，謂之開(kāi)口;舉舌對(duì)齒，聲在舌腭之間，謂之齊齒;斂唇而蓄之，聲滿頤輔之間，謂之合口;蹙唇而成聲，謂之撮口。” 四呼是指韻母開(kāi)始音的雙唇狀態(tài)說(shuō)的，四呼是以韻頭的有無(wú)和韻頭發(fā)音的唇形為標(biāo)準(zhǔn)。把韻母分成四類，名為開(kāi)口、齊齒、合口、撮口四呼。韻頭指介母i、u、ü三個(gè)。
1、開(kāi)口呼。開(kāi)口呼發(fā)音時(shí)氣流幾乎無(wú)阻力，韻母無(wú)韻頭。如ge(哥)、nan(南)、kai(開(kāi))、zhao(照)、zhang(張)等字都是開(kāi)口呼字;
2、齊齒呼。發(fā)音時(shí)氣流以牙齒為阻力，韻頭為i或韻母為i的稱齊齒呼。如zi(子)、liang(梁)、miao(苗)、xiao(曉)、jie(結(jié))、jiang(江)等;
3、合口呼。發(fā)音時(shí)雙唇微合，韻頭為u或韻母為u的稱合口呼。例如bu(布)、yuan(員)、gua(瓜)、zhua(抓)、zhuang(莊)等;
4、撮口呼。發(fā)音時(shí)雙唇撮起，韻母為ü或韻母的韻頭為ü的稱撮口呼。例如nü(女)、jue(腳)、jun(軍)、lü(綠)等稱撮口呼字(中間兩個(gè)字韻母中的ü已按拼音規(guī)則改成u)。
舊時(shí)京劇界有“明四呼，辨五音，正四聲”之說(shuō)，又云：“凡讀字五音為經(jīng)，四呼為緯，經(jīng)緯分明，音乃清真”。京劇唱、念雖有行當(dāng)和流派的不同，但別四呼，審五音，正四聲，出字、歸韻、收聲講究氣息，卻是共同的。
京劇唱、念要求分清四呼的目的至少有兩點(diǎn)：一是達(dá)到吐字清;二是達(dá)到口形正。四呼是以吐字時(shí)的唇形來(lái)對(duì)韻母分類的。唇形的準(zhǔn)確與否對(duì)正確的歸韻極有關(guān)系。
有些上口字與北京音的區(qū)別就在于四呼上的不同。例如“妃”字，上口音讀fi，是齊齒呼，而北京音讀fei，屬開(kāi)口呼;又如“哥”，上口音讀guo，是合口呼，而北京音讀ge，屬開(kāi)口呼。另外，用四呼為術(shù)語(yǔ)，進(jìn)行咬字方面的切磋交流要方便得多。
例如一些字讀音的區(qū)別在哪里?用四呼的不同來(lái)表述非常清楚和方便：“王”和“黃”、“張”和“莊”讀音的區(qū)別在于前者是開(kāi)口呼，后者是合口呼，“辦”和“卞”、“貓”和“苗”讀音的區(qū)別在于前者是開(kāi)口呼，后者是齊齒呼，如此等等。
四呼的不準(zhǔn)或行腔中的任意變口形，往往會(huì)形成“截字”�！额櫿`錄.度曲十病》一書中指出：“一字出口，無(wú)論幾許工尺，必得唱完，口不改樣，至尾方收本字之韻，方是此音節(jié)。若中間略一張合，已將字截為兩處，單字唱成疊字矣�；蚬こ呶赐�，收口太早，下余工尺，僅有余腔，并無(wú)字面，此病易忽略，亟需審究”。吐字不清關(guān)鍵在聲母不清，而讀字不準(zhǔn)問(wèn)題多出自韻母及四呼，當(dāng)然還有聲調(diào)問(wèn)題。例如，“江”字不注意，就會(huì)讀成“幾”和“昂”兩個(gè)字。
四、十三轍
戲曲唱詞講究“合轍”，猶如吟詩(shī)賦詞講究“押韻”一樣。詩(shī)韻稱“韻目”，而戲轍稱“轍口”。這里的“韻”就是“轍”。把漢字的韻分成十三個(gè)部分，就稱之為“十三轍”。十三轍的分類法究竟何人所創(chuàng)?至今還搞不明白，有人說(shuō)是接受了元代周德清的《中原原韻》和后來(lái)《韻略易通》(明，蘭茂著)以及《徐州十三韻》、《滕界十三韻》等書的影響才形成的。
到清代中葉，十三轍逐漸成為民間戲劇音韻的習(xí)慣分類術(shù)語(yǔ)，并習(xí)慣上把唱詞中的“韻”叫做“轍”，所謂“合轍”就是“押韻”。十三轍的分類法從今天的角度看，和五音聲母分類法一樣，也有它的不盡科學(xué)、不盡合理的問(wèn)題，由于它在戲曲界的長(zhǎng)期約定俗成，還是保留了這種提法和這種分類方法。
現(xiàn)代漢語(yǔ)有18個(gè)基本韻母，其中6個(gè)元音韻母：a、o、e、i、u、ü;4個(gè)復(fù)韻母：ai、ei、ao、ou;5個(gè)鼻韻母：an、en、ang、eng、ong;3個(gè)其它韻母：er、ê、-i。以上韻母與介母i、u、ü相拼又產(chǎn)生21個(gè)組合韻母：ia、ie、iao、iou(iu)、ian、ien(in)、iang、ieng(ing)、iong、ua、uo、uai、uei(ui)、uan、uen、uang、ueng、uong、üe、üan、üen(ün);另外還有兩個(gè)方言韻母：io、iai。這樣京劇字音韻母應(yīng)有41個(gè)韻母。但京劇獨(dú)有的上口字把“庚青”部字大部分轉(zhuǎn)入十三轍之“人臣轍”，即eng、ing、ueng轉(zhuǎn)并入en、in、un而形成韻白體系。
把以上41個(gè)韻母分成十三個(gè)部分，就成為十三轍，每轍用兩個(gè)屬于本轍的常用字作轍名，它們分別為：搖條、梭波、江陽(yáng)、姑蘇、懷來(lái)、人臣、由求、灰堆、衣齊、發(fā)花、言前、中東、捏斜。十三轍的歸類雖然有些不大貼切，但長(zhǎng)期以來(lái)約定俗成形成的歸類方法，成了京劇界內(nèi)部的“大法”和交流方法，予以保留還是有好處的。
對(duì)十三轍不能混淆，最容易混淆的是人臣與中東、懷來(lái)與灰堆、言前與捏斜等轍。要熟記轍名，以便作為術(shù)語(yǔ)交流。這十三轍可以以“勞模江福才，興修水利，大辦農(nóng)業(yè)”一句話十三個(gè)字連起來(lái)分別記憶搖條、梭波、江陽(yáng)、姑蘇、懷來(lái)、人臣、由求、灰堆、衣齊、發(fā)花、言前、中東、捏斜這十三個(gè)轍。
前面提到十三轍的歸類有不大貼切的問(wèn)題，這兒舉例說(shuō)明。比如同為梭波轍的o和e兩韻，是不盡押韻的;衣齊轍有i、-i、er、ü四韻同為一轍，確實(shí)牽強(qiáng)附會(huì);又如eng和ong同歸中東轍，也是不合適的。有的專家干脆把十八個(gè)基本韻均單列，用十八種人或動(dòng)物為轍名：一獅(-i)、二鯊(a)、三駝(o)、四蛇(e)、五蝶(ie)、六豺(ai)、七龜(ei)、八貓(ao)、九猴(ou)、十蟬(an)、十一人(en)、十二狼(ang)、十三僧(eng)、十四龍(ong)、十五兒(er)、十六雞(i)、十七烏(u)、十八魚(ü)。但我認(rèn)為這樣單列固然比較貼切，然而不如在原有基礎(chǔ)上，把其中不貼切的韻另起轍名，變成十八轍。即把e分離出梭波轍，另列“勒色轍”;-i、er、ü分離衣齊轍，分別另起“知師轍”、“兒耳轍”和“漁具轍”轍名;把eng分離出中東轍，另列“崩騰轍”。不過(guò)，這是本人的“一廂情愿”，相信不會(huì)取得多少人的贊同。
十三轍或十八轍押韻作用在京劇唱詞中的體現(xiàn)，最明顯的是在各句中的末字，京劇唱詞每句末字一般都要用同一個(gè)轍韻。不僅如此，還要做到上句(單數(shù)句)末字為仄聲(上聲、去聲)，下句(雙數(shù)句)末字為平聲(陰平、陽(yáng)平)。對(duì)下句要求更為嚴(yán)格，不僅不能“跑轍”，而且一般要是平聲。
編寫唱詞要合轍(押韻)，可用做韻腳的字越多，編詞就越方便，反之就比較困難。所涵字?jǐn)?shù)多的轍韻叫“寬韻”，所涵字?jǐn)?shù)少的轍韻叫“窄韻”，字?jǐn)?shù)極少的轍韻又叫“險(xiǎn)韻”。在十三個(gè)轍韻中，言前、中東、人臣、江陽(yáng)四轍是“寬韻”;梭波、發(fā)花二轍次之，也可算“寬韻”;其余灰堆、搖條、由求、衣齊、懷來(lái)、姑蘇六轍是“窄韻”;捏斜轍只有幾個(gè)字，是“險(xiǎn)韻”。我們平常接觸的唱詞，合前四轍的居多，合其余各轍的相對(duì)地少，尤其是合姑蘇、衣齊、捏斜三轍的字更少。
京劇唱詞中有不合轍現(xiàn)象叫“翹轍”，演唱者歸錯(cuò)韻叫“跑轍”、“亂轍”。要防止演唱過(guò)程中的咬字失誤，要下功夫?qū)W習(xí)掌握漢語(yǔ)拼音知識(shí)。許多前輩藝人的口授心傳，由于傳授者與接受者雙方之間的種種原因，往往造成誤傳、誤受。通過(guò)漢語(yǔ)拼音知識(shí)的分析、解釋，京劇的字音問(wèn)題就會(huì)變得非常簡(jiǎn)單、明了，而且容易做到掌握上的系統(tǒng)化、規(guī)范化。
京劇的知識(shí)
1.京劇的行當(dāng)
京劇的行當(dāng)是依據(jù)人物的自然屬性(性別、年齡)及社會(huì)屬性(身份、職業(yè))來(lái)劃分的。但是，更主要的是要按人物的性格特征和作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度來(lái)劃分的。
京劇的行當(dāng)，最早分為生、旦、凈、末、丑、副、外、武、雜、流十行。隨著京劇不斷地改革與發(fā)展，后來(lái)衍化為七行(生、旦、凈、丑、武、雜、流)。時(shí)至今日，七行中的后三行不再專立。于是合并為生、旦、凈、丑四行。
在生行中，可分為老生、武生、小生、紅生、娃娃生幾類。老生又可細(xì)分為安工老生(重唱功)、衰派老生(重做工)和靠把老生(重武功)幾類。武生又可細(xì)分為長(zhǎng)靠武生和短靠武生等，其中包括演猴兒戲者。小生又可細(xì)分為扇子生、雉尾生、窮生、武小生幾類。
在旦行中，可分為青衣(正旦)、花旦、刀馬旦、武旦和老旦幾類。
在凈行中，可分為正凈(又稱“銅錘”或“黑頭”，重唱功)和架子花(重工架，并演權(quán)奸類人物)兩類。
在丑行中，可分為文丑、武丑兩類。在文丑中，又可細(xì)分為方巾丑、袍帶丑、老丑、茶衣丑和丑婆等。
在各個(gè)行當(dāng)中，演唱方法及演唱風(fēng)格不盡相同。唱功最重的當(dāng)屬老生、青衣和正凈；其次則是老旦、小生、花旦及架子花。老生用真聲演唱，風(fēng)格上要求挺拔、蒼勁，念白時(shí)用韻白。如：《捉放曹》中的陳宮。旦行中青衣、花旦均用假聲(女演員用真假聲結(jié)合的方法)演唱，風(fēng)格上要求圓潤(rùn)、柔婉、嫵媚。青衣用韻白；花旦用京白。正凈用真聲演唱，風(fēng)格上要求寬厚雄渾，念白時(shí)用韻白。如： 《鍘美案》中的包拯。老旦用真聲演唱，其風(fēng)格蒼勁、柔婉，念白時(shí)也用韻白。如：《辭朝》中的佘太君。小生用真假聲結(jié)合的方法演唱，在風(fēng)格上要求寬亮中帶剛勁，念白時(shí)用韻白。如：《玉堂春》中的王金龍。架子花重做派和念白，韻白和京白均用。如：《捉放曹)中的曹操。丑重念白，多用京白、少用韻白，有時(shí)也用方言。如：《群英會(huì)》中的蔣干。
2.京劇的唱腔
京劇唱腔的種類頗多。如：二黃、西皮、吹腔、四平調(diào)、高撥子、南梆子、昆曲等等。其中，二黃和西皮是京劇的主要聲腔。
二黃和西皮是兩種聲腔的總稱。在這兩種聲腔中還包括著許多板式。如：原板、慢板、流水、快板、散板等。因此，從體制和結(jié)構(gòu)的角度上看，這類唱腔均屬于“板腔體”之類。
在一般情況下，二黃的唱腔流暢、舒緩，是一種平和、穩(wěn)重、深沉、抒情的腔調(diào)，很適合表現(xiàn)沉思、憂傷、感嘆、悲憤、壓抑的情緒；西皮的唱腔流暢、活潑、跳動(dòng)、有力，是一種明朗、剛勁、激昂的腔調(diào)，很適合表現(xiàn)喜悅、激動(dòng)、高昂及憤怒的情緒。
京劇的板式泛指其節(jié)拍和節(jié)奏形式。而其實(shí)質(zhì)性含義有兩種。其一，指其板眼形式，亦即節(jié)拍形式。通常，強(qiáng)拍被稱做“板”；弱拍或次強(qiáng)拍被稱做“眼”。其二，指下板的形式，即節(jié)奏形式。例如：
唱腔中字隨板出的稱做“迎頭板”；后半拍出字的稱“腰板”；散板曲調(diào)不點(diǎn)板眼，只在一句唱腔終了時(shí)才下一板，因而稱做“截板”或“底板”。
板式的種類大致上分為四類：
(1)一板三眼類(四拍子)。如：慢三眼、快三眼。
(2)一板一眼類(二拍子)。如：原板、二六。
(3)有板無(wú)眼類(一拍子)。如：流水板、快板。
(4)散板類(節(jié)拍自由)。如：搖板(緊拉慢唱或緊打慢唱)、散板(慢拉慢唱)、導(dǎo)板、滾板等。
3.京劇的服裝
京劇的服裝也稱做“行頭”。實(shí)際上，行頭不是僅指衣服一項(xiàng)。按早期的慣例，它可分為衣、盔、雜、把四類。后來(lái)，發(fā)展為六項(xiàng)。即：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔頭箱、把子箱和旗包箱六類。大衣箱包括了蟒、帔、宮衣、開(kāi)敞、褶子等；二衣箱包括了武服大靠、箭衣、抱衣等；三衣箱包括了靴、鞋、彩褲、水衣、胖襖等；盔頭箱包括了盔、帽、巾、冠、髯口、翎尾等；把子箱包括了刀、槍、把子；旗包箱包括了旗幟、帳帔、布景、道具等。
4.京劇的場(chǎng)面
京劇的樂(lè)隊(duì)稱做“場(chǎng)面”或“文武場(chǎng)”。其中，管弦樂(lè)部分叫做“文場(chǎng)”；打擊樂(lè)部分叫做“武場(chǎng)”。文場(chǎng)中的樂(lè)器有：京胡、京二胡、月琴、三弦、嗩吶、海笛、笙等。武場(chǎng)中的樂(lè)器有：鼓(單鼙)、板、大鑼、小鑼、鐃鈸等。在文武場(chǎng)中，鼓板由一人演奏，在樂(lè)隊(duì)中起著領(lǐng)奏或指揮的作用。
文場(chǎng)在戲劇表演中的作用是：
(1)為演唱伴奏；
(2)為配合演員的表演而演奏過(guò)場(chǎng)音樂(lè)。
武場(chǎng)在戲劇表演中的作用是：
(1)配合演員的身段動(dòng)作、念白、演唱、舞蹈、開(kāi)打，使其起止明確、節(jié)奏鮮明；
(2)使場(chǎng)次、段落間，唱、念、做、舞間相互銜接；
(3)渲染舞臺(tái)的情緒氣氛。
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