話(huà)劇中人物塑造技巧
導(dǎo)讀：話(huà)劇可以說(shuō)是源于生活，但卻又高于生活的東西。大家對(duì)話(huà)劇了解有多少呢？下面一起跟著小編一起看看話(huà)劇中人物塑造技巧吧！
中國(guó)話(huà)劇可以溯源至光緒三十三年（1907）年的一個(gè)以戲劇為主要表演內(nèi)容的春柳社。其于由中國(guó)留日學(xué)生李叔同、曾孝谷等人1908年組建日本東京。春柳社的成立標(biāo)志著我國(guó)話(huà)劇的發(fā)端。在隨后的發(fā)展過(guò)程之中，話(huà)劇由于其出色的表現(xiàn)形式受到了人們的喜愛(ài)，并得到了蓬勃發(fā)展。作為一門(mén)主要以對(duì)話(huà)為主的戲劇形式的話(huà)劇，其融合了大量的藝術(shù)表現(xiàn)效果。例如，話(huà)劇之中，無(wú)論是從演員的對(duì)白、動(dòng)作，還是少量的背景音樂(lè)、舞美以及燈光來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)了一門(mén)綜合性藝術(shù)的魅力。其中，對(duì)于話(huà)劇之中人物塑造的技巧的研習(xí)，將大大有利于提升我們的審美水準(zhǔn)以及更好的在話(huà)劇構(gòu)思與實(shí)踐過(guò)程之中更好的創(chuàng)新。
一、話(huà)劇人物塑造需源于生活并高于生活
源于生活并高于生活，是任何藝術(shù)形式人物塑造的重要方式之一。話(huà)劇藝術(shù)形式從其萌芽到其發(fā)展壯大，與人民大眾的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其中，許多優(yōu)秀的話(huà)劇作品之中的人物，均取材于豐富的人民大眾的日常生活之中常見(jiàn)人物的綜合體。但是，我們往往看到的話(huà)劇之中所表現(xiàn)出來(lái)的人物，“似曾相識(shí)”卻又大不相同。這是與話(huà)劇的“高于生活”相吻合的。作為話(huà)劇表演之中所塑造的人物形象，其與我們?nèi)粘Ｉ钪兴?jiàn)到的往往和不同——無(wú)論是其對(duì)話(huà)還是動(dòng)作。雖然話(huà)劇的主要表現(xiàn)形式是通過(guò)對(duì)話(huà)，而人們?cè)谏钪�，人與人之間的溝通與交流也是通過(guò)對(duì)話(huà)形式，但是，兩者之間卻存在著諸多不同。話(huà)劇之中對(duì)于人物的塑造，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)甄別、去粗取精后重新組織與表現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，其與整個(gè)話(huà)劇故事情節(jié)的發(fā)展相統(tǒng)一。這與人們?nèi)粘Ｉ钪械膶?duì)話(huà)往往形成鮮明的對(duì)比。我們從一些優(yōu)秀的話(huà)劇作品之中凝練的語(yǔ)言、夸張的神情與動(dòng)作來(lái)看，其是對(duì)于日常生活語(yǔ)言的高度濃縮與精神提煉，并加之藝術(shù)加工，同時(shí)，根據(jù)話(huà)劇故事的發(fā)展需要進(jìn)行移位、加工以及畸變，進(jìn)而以一種不同于生活的較為新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式重新傳遞給人民大眾，進(jìn)而使激發(fā)大眾對(duì)于話(huà)劇藝術(shù)形式的喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，任何藝術(shù)形式的觀(guān)賞者均為人民群眾，想要真正的'立足于舞臺(tái)，想要真正的塑造好人物形象，必須能夠在人民群眾之中找到原型，再通過(guò)各種藝術(shù)手段加以塑造，這樣的塑造才會(huì)使得話(huà)劇人物栩栩如生，而非精彩故事下的人物“懸空”。
二、話(huà)劇人物塑造需注重舞臺(tái)動(dòng)作的呈現(xiàn)
與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式相比較，話(huà)劇表現(xiàn)形式對(duì)于舞臺(tái)動(dòng)作的要求更勝一籌。話(huà)劇早期乃至目前的許多話(huà)劇表演仍然是以及時(shí)表演為主體，而其他藝術(shù)形式，例如，電影、電視等則可以為了達(dá)到的更好的拍攝效果而不斷重復(fù)。話(huà)劇舞臺(tái)動(dòng)作往往具有一次性的特征。但是，舞臺(tái)動(dòng)作從話(huà)劇演員對(duì)于整體故事中人物塑造有著至關(guān)重要的作用。舞臺(tái)動(dòng)作因故事情節(jié)的發(fā)展而逐步形成，是一個(gè)自然而非刻意排練的形成體。一百次的排演，其中沒(méi)有任何兩場(chǎng)完全相同的話(huà)劇人物形象得到完全相同的呈現(xiàn)。由此可見(jiàn)，作為話(huà)劇工作者要對(duì)于所要呈現(xiàn)給觀(guān)眾的話(huà)劇作品有著深刻的理解，這樣才能夠使自己的舞臺(tái)動(dòng)作對(duì)于整部作品精神實(shí)質(zhì)的有著良好的體現(xiàn)。
當(dāng)話(huà)劇演員具體到某一個(gè)特定的劇本時(shí)，對(duì)于話(huà)劇舞臺(tái)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合把握。首先，對(duì)于整個(gè)劇本有一個(gè)全貌的了解，對(duì)具體的話(huà)劇舞臺(tái)動(dòng)作創(chuàng)造時(shí)，要能夠?qū)⒆约簩?duì)于整部作品的情感融合于細(xì)膩的動(dòng)作這中，即“依靠動(dòng)作喚醒情感”，進(jìn)而運(yùn)用話(huà)劇舞臺(tái)動(dòng)作的表現(xiàn)來(lái)完善話(huà)劇藝術(shù)形式對(duì)于人物形象塑造、整部作品思想實(shí)質(zhì)的呈現(xiàn)。其次，將動(dòng)作與臺(tái)詞自然、緊密的結(jié)合。從一些話(huà)劇表演之中，筆者發(fā)現(xiàn)許多話(huà)劇表演工作者往往為了突出對(duì)于動(dòng)作的追求，或者對(duì)于動(dòng)作的記憶，而忽視了動(dòng)作對(duì)于整部作品精神的體現(xiàn)。生硬的動(dòng)作加上固定的臺(tái)詞，使得許多話(huà)劇作品黯然失色。第三，在話(huà)劇動(dòng)作創(chuàng)作過(guò)程之中，要時(shí)刻明晰這個(gè)動(dòng)作是為了表現(xiàn)哪方面，即“做哪些動(dòng)作、為什么要這樣做、怎么做？”話(huà)劇動(dòng)作屬于高濃縮動(dòng)作。有時(shí)話(huà)劇能將人物的一生僅僅用幾十分鐘表現(xiàn)出來(lái)，不能不被人們所折服。因此，作為新時(shí)期的話(huà)劇工作者，面對(duì)著諸多新型的傳播媒介形式，尤其是多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，我們不能夠?qū)⒆约旱膭?dòng)作完全固定，而是應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新的思路去對(duì)話(huà)劇進(jìn)行深入的革新，如果對(duì)于話(huà)劇作品僅僅是沿襲，那是在做“廣播體操”，而不是發(fā)揚(yáng)話(huà)劇藝術(shù)。
三、話(huà)劇人物塑造需注意意境的構(gòu)建
對(duì)于人物的塑造，筆者認(rèn)為話(huà)劇意境的構(gòu)建無(wú)疑是一種較好的途徑。所謂“意境”一般是指“抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間�！睆脑�(huà)劇表現(xiàn)的自身特征來(lái)看，通過(guò)有限的舞臺(tái)構(gòu)建無(wú)限的遐想空間是真實(shí)的寫(xiě)照。一部?jī)?yōu)秀的話(huà)劇作品，通過(guò)話(huà)劇演員的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的綜合表現(xiàn)，有可能得以升華。舞臺(tái)有限，而意境無(wú)限。從人物塑造技巧來(lái)看，通過(guò)外在的背景音樂(lè)、舞臺(tái)燈光以及各種道具的呈現(xiàn)，衍生出一個(gè)新的意境，將更好的表現(xiàn)出人物特征。從意境的構(gòu)建來(lái)看，意境主要是以空間的鏡像作為基礎(chǔ)而構(gòu)建而成的。其主要通過(guò)將不同的人物、背景音樂(lè)、道具、沖突融合，進(jìn)而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的水準(zhǔn)，使得觀(guān)眾身臨其境，進(jìn)而達(dá)到話(huà)劇藝術(shù)的升華。意境構(gòu)建是我國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的重要技巧之一，筆者認(rèn)為在我國(guó)話(huà)劇創(chuàng)作與呈現(xiàn)過(guò)程之中，即可以將國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技巧“移情”于話(huà)劇人物塑造之中。意境創(chuàng)設(shè)對(duì)于人物塑造具有著重要意義。意境創(chuàng)設(shè)可以從觀(guān)眾主觀(guān)感受以及客觀(guān)環(huán)境對(duì)于人物形象的塑造出完全不同的效果兩個(gè)方面來(lái)看。意境創(chuàng)設(shè)不僅僅針對(duì)于觀(guān)眾，同樣針對(duì)于話(huà)劇演員�！凹橛诰场�，讓觀(guān)眾、舞臺(tái)、話(huà)劇演員諸多因素融為一體，這樣才能夠更好的使觀(guān)眾體驗(yàn)到話(huà)劇作品的精神實(shí)質(zhì)，這也可以使話(huà)劇道具的瞬間性以及靜態(tài)感所帶來(lái)的局限性效果降為最低，進(jìn)而打破了特定時(shí)空中客觀(guān)物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。由此可見(jiàn)，話(huà)劇之中通過(guò)對(duì)于意境的構(gòu)建加強(qiáng)對(duì)人物的塑造需要從話(huà)劇創(chuàng)作以及觀(guān)眾欣賞兩個(gè)層面的完美結(jié)合才能夠真正實(shí)現(xiàn)，這就要求我們?cè)谠?huà)劇創(chuàng)作過(guò)程之中，充分地考慮到影響話(huà)劇表現(xiàn)力的因素，以觀(guān)眾的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以話(huà)劇創(chuàng)作與完美呈現(xiàn)為基本追求，這樣才能夠更好地促進(jìn)我國(guó)話(huà)劇藝術(shù)的新發(fā)展。
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