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游戲理論之精神分析派系
關(guān)于游戲理論，現(xiàn)代社會(huì)有各式各樣的派系，今天小編帶來的是精神分析派，從精神分析角度來解釋游戲，重視游戲問題的研究。
一、弗洛伊德的游戲思想
1.游戲的發(fā)泄、補(bǔ)償說
游戲能使兒童得以逃避現(xiàn)實(shí)生活中的緊張、約束，為兒童提供一條安全的途徑來發(fā)泄情感，減少憂慮，發(fā)展自我力量，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的沖動(dòng)和欲望，使心理得到補(bǔ)償。
2.游戲的動(dòng)機(jī)是唯樂原則
弗洛伊德認(rèn)為，游戲是受愉快原則支配的，表現(xiàn)為游戲能滿足幼兒的愿望，它是滿足的源泉，游戲中由于愿望的滿足和痛苦的消失而獲得情感上的快樂。兒童游戲就是為了追求快樂、宣泄不滿。幼兒的愿望就是快快長(zhǎng)成大人，做大人所能做的事情，這種愿望只有在游戲中才能實(shí)現(xiàn)。幼兒在游戲中模仿成人的活動(dòng)，“開醫(yī)院”，當(dāng)醫(yī)生;“過家家”，當(dāng)爸爸媽媽;“開汽車”當(dāng)司機(jī)等，正是這種愿望的反映。幼兒通過游戲模仿成人的活動(dòng)，扮演成人的角色，使幼兒想當(dāng)成人，想做成人的事的愿望得到滿足。
弗洛伊德認(rèn)為游戲的對(duì)立面不是嚴(yán)肅的工作，而是現(xiàn)實(shí)真實(shí)的東西。游戲使兒童從緊張狀態(tài)和事實(shí)的約束力中解脫出來，游戲?yàn)閮和峁┝艘粋�(gè)發(fā)泄不可接受的、常常是放肆的、沖動(dòng)的、情景的安全島，補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望。因此，他認(rèn)為游戲并非總是和愉快的體驗(yàn)聯(lián)系在一起，有時(shí)在游戲中重復(fù)那種不愉快的體驗(yàn)，不愉快的體驗(yàn)也往往成為兒童游戲的主題。使自己由現(xiàn)實(shí)被動(dòng)的承受者轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蛑兄鲃?dòng)的執(zhí)行者，這是另一種唯樂原則的體現(xiàn)。在游戲中，兒童重復(fù)在現(xiàn)實(shí)生活中給他們巨大影響的每一件事，并且發(fā)現(xiàn)這些影響的力量，使他們成為環(huán)境的主宰者。如醫(yī)生給幼兒打針，這些動(dòng)作使幼兒感到疼痛、可怕，產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)，通過給布娃娃或同伴打針的游戲幼兒消除了緊張、不愉快的體驗(yàn)，逐漸地從游戲中得到快樂。實(shí)際上，幼兒在生活中遇到的不滿、不愉快的體驗(yàn)是無法發(fā)泄的，他不能對(duì)醫(yī)生或媽媽施加報(bào)復(fù)，只有把這種體驗(yàn)變成游戲，通過游戲活動(dòng)把憤怒和不滿發(fā)泄在布娃娃或同伴身上，減少自己的緊張、痛苦和憂慮，從中獲得愉快。搶到飯勺的寶寶用小勺吃飯，體驗(yàn)著對(duì)飯勺控制的快樂，同時(shí)發(fā)泄了被成人強(qiáng)行喂飯的不滿。精神分析學(xué)派認(rèn)為，這是一種“轉(zhuǎn)向報(bào)復(fù)”，是一種“強(qiáng)迫重復(fù)”現(xiàn)象。在游戲中重復(fù)那些不愉快的體驗(yàn)，并把不愉快的體驗(yàn)轉(zhuǎn)嫁到了別人身上，為自己泄了憤、報(bào)了仇，使自己由被動(dòng)承受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)執(zhí)行者，并向自信和愉快的情感過渡。
3.游戲的時(shí)期是短暫的
弗洛伊德認(rèn)為，兒童通過游戲自由地表現(xiàn)他們?cè)竿臅r(shí)期是短暫的，隨著與自我發(fā)展相聯(lián)系的理性思維過程的開始而結(jié)束，批判性能力或理性的因素的加強(qiáng)束縛了游戲的發(fā)展。隨著自我的發(fā)展，那種愉快的但又不能接受的伊底即本我的愿望，其直接的象征表達(dá)方式不再可能了，而自我則表現(xiàn)為詼諧和玩笑形式，或從事創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，這種藝術(shù)活動(dòng)是尋求表達(dá)相同的愿望并得到原先在游戲中得到的快樂。自我可以在較為現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)可接受的活動(dòng)中獲得發(fā)展，游戲逐漸被藝術(shù)活動(dòng)替代了。
二、埃里克森的掌握論
美國心理學(xué)家埃里克森從積極的方面發(fā)展了弗洛伊德的觀點(diǎn)。他認(rèn)為游戲是自我的一種機(jī)能，是一種身體的過程與社會(huì)性的過程同步的企圖，游戲可以降低焦慮，使愿望得到補(bǔ)償性的滿足。
埃里克森著重研究了游戲的心理社會(huì)發(fā)展的順序，他把游戲當(dāng)作系列未被展開的心理社會(huì)關(guān)系加以探討，他提出了三個(gè)階段：1、自我宇宙階段，嬰兒以自己的身體為宇宙，這一階段分為兩個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期是探索活動(dòng)的中心，語言被一遍遍地重復(fù)，兒童試圖重復(fù)或重新體驗(yàn)各種動(dòng)覺和感知覺。第二時(shí)期，探索活動(dòng)逐漸擴(kuò)大到他人和客體，嬰兒的著眼點(diǎn)仍然是欲望的快樂，他試圖用不同的語音和喊叫來驗(yàn)證自己對(duì)母親出現(xiàn)的影響效果。2、微觀階段，學(xué)步兒用小型玩具來表現(xiàn)主題，學(xué)會(huì)在微觀水平上操縱和駕馭世界。3、宏觀階段，兒童與他人共享這個(gè)世界，這一階段的兒童起初把其他兒童當(dāng)成客體來聯(lián)系，以后逐漸發(fā)展為合作性的角色游戲。
埃里克森認(rèn)為游戲所采用的形式是隨著心理社會(huì)問題和自我情景的變化而變化的。把游戲與人格發(fā)展聯(lián)系起來，突出了游戲在自我發(fā)展中的作用。認(rèn)為人格的發(fā)展是心理性欲和社會(huì)因素相互作用的結(jié)果，而游戲可以幫助自我對(duì)生物因素和社會(huì)因素進(jìn)行協(xié)調(diào)和整合。游戲的形式隨著年齡的增長(zhǎng)和人格的發(fā)展而不同，游戲幫助兒童人格從一個(gè)階段轉(zhuǎn)向另一個(gè)階段發(fā)展，游戲著的兒童不斷進(jìn)入掌握的新階段。
階段一：0～1.5歲，親子游戲時(shí)期。
嬰兒從生理需要的滿足中，體驗(yàn)到身體的康寧，感到了安全，對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生了一種基本信任感。反之，如果父母的信心不足，或育兒方式有缺陷，嬰兒便對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生不信任的定向。基本的信任或不信任是新的社會(huì)成員形成的對(duì)社會(huì)的最初的態(tài)度，它將影響到以后的發(fā)展，決定著自我與他人關(guān)系的傾向。信任人的孩子變成值得信賴而又信任人的成人，多疑的孩子長(zhǎng)大成人時(shí)則不信任別人。埃里克森認(rèn)為，良好的母子關(guān)系是產(chǎn)生信任感的基礎(chǔ)。游戲?qū)τ谀缸雨P(guān)系的形成和信任感的產(chǎn)生具有重要的意義。這一階段母子互相凝視，母親帶著親善、關(guān)愛的表情注視嬰兒，嬰兒注視著母親，這種注視的眼神不僅傳遞著愛的信息，也帶著游戲性的鼓勵(lì)。
階段二：1.5～3歲，練習(xí)性游戲時(shí)期。
這一階段相當(dāng)于弗洛伊德的肛門期。人格主要表現(xiàn)為必須解決生物社會(huì)性危機(jī)，必須掌握對(duì)排泄器官的肌肉控制并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生自信，認(rèn)識(shí)到自己的意志，產(chǎn)生一種自主感。如果做不到這一點(diǎn)，將形成羞怯與懷疑的態(tài)度。兒童通過游戲表現(xiàn)內(nèi)心沖突和焦慮，通過游戲緩和、平衡內(nèi)心矛盾。在游戲中，兒童認(rèn)識(shí)了自己的力量和意志，從而產(chǎn)生自信，發(fā)展了自主性。游戲開始在兒童生活中占據(jù)主要地位，它可以為兒童提供一個(gè)安全島，在自己制定的內(nèi)心法則的范圍內(nèi)發(fā)展自主性，克服羞怯與疑慮。
階段三：3～6歲，角色扮演游戲時(shí)期。
游戲在這一階段的發(fā)展中起著重要作用，所以這一階段也稱游戲期。游戲可以幫助兒童在可能性的范圍內(nèi)定向，通過對(duì)同性父母的角色自居，小男孩扮演爸爸、小女孩扮演媽媽，在想象的角色扮演中，逐步發(fā)展起新的自我約束的形式。在人格上打上男子漢或婦人氣的烙印，獲得主動(dòng)性的發(fā)展，并能主動(dòng)制定計(jì)劃，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。幼兒通過在游戲中表現(xiàn)內(nèi)心沖突和焦慮，扮演角色，使危機(jī)得到緩和并且使前一階段發(fā)展所遺留下來的問題得到解決。
埃里克森經(jīng)過嚴(yán)密、精確的統(tǒng)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，兒童在游戲中存在性別差異。年幼的男孩建造涉及積極性主題的直立的建筑物，而女孩的創(chuàng)作物則由靜態(tài)主題的圍欄物構(gòu)成;在材料的使用上，男孩喜歡用積木，而女孩不用或少用積木，只是用家具來布置室內(nèi)環(huán)境;游戲內(nèi)容上，女孩主要反映與家庭生活內(nèi)部有關(guān)的情節(jié)，而男孩則更傾向于反映戶外的運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)。埃里克森的研究方法已由典型的精神分析向數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法過渡，在研究方法上有所創(chuàng)新，促進(jìn)了游戲研究方法的科學(xué)性。
三、佩勒的角色扮演
兒童在游戲中扮演的角色，一直是精神分析學(xué)派感興趣的問題。他們認(rèn)為，關(guān)于在游戲中模仿什么人和什么事件，兒童具有較強(qiáng)的選擇性，如果沒有情感內(nèi)驅(qū)力，也就沒有模仿。角色和情景的選擇建立在由游戲主題引起的特殊的動(dòng)力和動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)之上。佩勒分析了兒童在游戲中經(jīng)常選擇的特殊角色和人物，并討論了其選擇背后的動(dòng)機(jī)，豐富和發(fā)展了弗洛伊德的思想。
佩勒認(rèn)為，兒童對(duì)于角色的選擇，基于他對(duì)于某個(gè)角色的感情，游戲的背后隱藏著深刻的情緒原因，對(duì)角色的選擇具有高度的選擇性。他通過觀察發(fā)現(xiàn)，兒童扮演的角色一般有以下三類：
第一類：依據(jù)他們對(duì)一個(gè)特定人物的熱愛、欽佩、敬重的感情，喜歡模仿他們熱愛和敬佩的人，尤其是成人，以滿足他們快快長(zhǎng)大，像成人一樣的愿望得到滿足。
第二類：依據(jù)他們對(duì)一個(gè)人的恐懼或憤怒等感情。兒童常扮演引起他們恐懼的那些人或事物。試圖體驗(yàn)與那些人有關(guān)的焦慮，以幫助兒童征服恐懼。
第三類：兒童喜歡扮演那些不合身份、低于身份的角色，這樣可以讓兒童在游戲的安全范圍內(nèi)回顧并且盡情享受那些對(duì)他們來說不可能再獲得的“小兒時(shí)”的快樂，并且在游戲這個(gè)“安全島”中做自己想做而現(xiàn)實(shí)生活又不允許做的事情。
佩勒還從發(fā)展的角度描述了兒童性別心理發(fā)展階段中的兒童游戲的結(jié)構(gòu)的變化。每一階段心理性欲發(fā)展的矛盾沖突不同，游戲內(nèi)容也不同。
第一階段，孩子的焦慮主要集中在與機(jī)體有關(guān)的挫折方面，這種焦慮反映在游戲中，表現(xiàn)玩弄身體某部分的獨(dú)自游戲。
第二階段(前戀母階段)，孩子的焦慮主要是失去母親——食物的來源的潛在焦慮。這一階段，孩子開始與母親游戲，孩子游戲的主題是“我能夠做那些媽媽對(duì)我做的事情”。
第三階段(戀母沖突階段)，孩子在游戲中扮演成人的角色，試圖補(bǔ)償他們無法與成人相匹敵的無能的地位，在環(huán)境中占主導(dǎo)地位。
第四階段(后戀母階段)，孩子通過與伙伴共同參與的規(guī)則游戲，從外部的超我形象中獲得了獨(dú)立。這種游戲的作用在于創(chuàng)造一種自我控制的社會(huì)秩序，通過嚴(yán)格認(rèn)真地執(zhí)行游戲的規(guī)則，可以從外部的超我形象中獲得自由。
佩勒關(guān)于心理性別發(fā)展問題如何影響兒童游戲結(jié)構(gòu)的討論極大地?cái)U(kuò)大和豐富了弗洛伊德的游戲思想。
四、門寧格的宣泄說
弗洛伊德認(rèn)為，游戲具有宣泄敵意和報(bào)復(fù)沖動(dòng)的功能，如果人身上的焦慮、問題不宣泄出來，就會(huì)形成病癥，傷害個(gè)體健康。因此，弗洛伊德專門對(duì)病人進(jìn)行心理治療，對(duì)兒童則采取游戲治療的方式。門寧格發(fā)展了弗洛伊德的這一思想，強(qiáng)調(diào)游戲的益處在于宣泄和降低焦慮。游戲最重要的價(jià)值就是為釋放被抑制的攻擊性提供了機(jī)會(huì)。門寧格突出了游戲?qū)p低被抑制的過分沖動(dòng)的價(jià)值。他認(rèn)為人身上天生存在著一種本能的攻擊性驅(qū)力，此驅(qū)力不斷尋求表現(xiàn)，如果在哪里被否定，就會(huì)在哪里形成病癥。因此，為了發(fā)泄這種攻擊性的驅(qū)力，必須找到一個(gè)合法的、為社會(huì)所允許的途徑，游戲正是這種發(fā)泄的合法途徑。因此，兒童玩攻擊性或侵犯性的游戲可以降低攻擊性行為。但一些理論家提出了相反的意見，認(rèn)為攻擊性游戲刺激并提高了攻擊性行為。
由于精神分析學(xué)派發(fā)端于精神病學(xué)，而非發(fā)端于心理學(xué)，所以這一學(xué)派關(guān)于游戲的理論，帶有明顯的臨床診斷的色彩。精神分析學(xué)派以分析游戲個(gè)案為主，注重各種不同類型的、個(gè)人的游戲，而且這些游戲只是個(gè)別兒童在某段時(shí)間內(nèi)玩的游戲，因而缺乏普遍代表性。對(duì)于游戲原因的解釋方面也有主觀臆斷之嫌，由于過分強(qiáng)調(diào)“性”的作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的生物性而忽略了社會(huì)性，使其游戲理論帶有一定的局限性。
盡管如此，精神分析學(xué)派對(duì)于游戲理論的發(fā)展有著重要的貢獻(xiàn)。精神分析學(xué)派強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)健康的成年生活的重要意義，強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價(jià)值，這對(duì)人們重視兒童早期的發(fā)展與教育具有重要的意義。精神分析學(xué)派尤其強(qiáng)調(diào)游戲具有滿足幼兒的欲望，發(fā)泄憤怒，減少焦慮，抒發(fā)情感，緩和心理緊張，發(fā)展自我力量的功能。這一觀點(diǎn)對(duì)于人們重視游戲的情感發(fā)展價(jià)值具有重要啟示。精神分析學(xué)派把游戲的研究與心理發(fā)展的理論聯(lián)系起來，注重兒童心理發(fā)展的階段性，重視想象性游戲在兒童發(fā)展中的作用，對(duì)后世影響極大。另外，精神分析學(xué)派對(duì)兒童進(jìn)行游戲治療已成為一般性的臨床業(yè)務(wù)，把游戲作為一種評(píng)價(jià)工具來使用，已成為公認(rèn)的對(duì)兒童情緒狀況進(jìn)行精神病理診斷的方法，使得游戲治療手段和方法得到了豐富和發(fā)展，也促進(jìn)了兒童游戲的研究。同時(shí)，精神分析學(xué)派在研究游戲時(shí)將統(tǒng)計(jì)方法的引入，對(duì)游戲研究方法的科學(xué)性也起了促進(jìn)作用。
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