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鋼琴?gòu)椬嗳绾温?/h1>
時(shí)間:2020-08-09 10:58:33 樂器培訓(xùn) 我要投稿

鋼琴?gòu)椬嗳绾温?/p>

  今天,小編就給大家介紹一下鋼琴演奏應(yīng)該如何聽,希望能對(duì)大家有所啟示,謝謝您的閱讀!

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	 <strong> 一、“聽”——是傳統(tǒng),不是技術(shù)</strong></p>
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	  每每跟專家們暢聊鋼琴演奏之道,大多會(huì)談到很多技術(shù)環(huán)節(jié)和琴童現(xiàn)狀。但是,這一次,石叔誠(chéng)卻開門見山地說到了中西聽覺上的文化差異。 一般而言,鋼琴大家在教學(xué)培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)鋼琴學(xué)生演奏中的問題時(shí),大多會(huì)不斷強(qiáng)調(diào)如何在彈奏中鑒別聲音好壞的重要性。但是,石叔誠(chéng)最終卻將這種鋼琴?gòu)椬嘀?ldquo;出聲兒”質(zhì)量不高的根源,歸結(jié)到了“文化差異”。</p>
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	  “中國(guó)鋼琴界從來就不缺技術(shù)好的演奏家。比如,現(xiàn)在在歐美學(xué)鋼琴的那些孩子,技術(shù)都很好。但是,為什么基數(shù)如此龐大的的鋼琴學(xué)子中沒有出來幾個(gè)頂級(jí)大師呢?其實(shí),我們根本就不缺乏技術(shù),缺乏的是文化?匆豢,歐美國(guó)家有多少個(gè)廣播電臺(tái)是古典音樂臺(tái)?有多少電視頻道是在播放古典音樂?再回頭看看中國(guó),我們有多少電視臺(tái)和廣播電臺(tái)是在播放古典音樂?聲音的文化,不是技術(shù),而是傳統(tǒng)!”</p>
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	 <strong> 二、“聽”——中西文化差異</strong></p>
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	  石叔誠(chéng)坦言,他最近一直在寫書。“我寫書的中心主題,就是‘聽’。”</p>
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	  石叔誠(chéng)認(rèn)為,從傳統(tǒng)文化的角度來講,相對(duì)于西方人,中國(guó)人對(duì)聲音的鑒別和要求是很低的。“看一看電視片《舌尖上的中國(guó)》,你可以感受到中國(guó)在味覺方面的審美要求,達(dá)到了一個(gè)什么樣的極致。也就是說,中國(guó)人對(duì)舌頭上的感知需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過耳朵。這也就是說,中國(guó)的文化,從從根子上講,是一種實(shí)用文化。中國(guó)人講實(shí)惠,什么最實(shí)惠?當(dāng)然是吃!”</p>
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	  但凡有過出國(guó)經(jīng)歷的人,都會(huì)對(duì)歐洲國(guó)家安靜、和諧、整潔的周邊環(huán)境,留下非常深刻的印象。無論是在酒吧,還是在餐廳,人人都可以在這樣的場(chǎng)合中,找到寧?kù)o、和諧的休閑之地。然而,對(duì)比一下中國(guó)的餐廳——喧鬧、吵雜、無序,是大多數(shù)國(guó)人甚至外國(guó)人,對(duì)中國(guó)餐廳最直觀的印象。 西方人,特別是有面包、香腸、啤酒就足夠德國(guó)人,對(duì)于‘味覺’的要求甚至可以用‘傻’字來形容。但是,德國(guó)人對(duì)于聽覺的要求卻很高。即便不是搞專業(yè)音樂的德國(guó)人,對(duì)聲音、對(duì)音樂的要求也非常高。中國(guó)人的聽覺跟德國(guó)人的味覺一樣“傻”。中國(guó)人對(duì)好的聲音不追求,對(duì)壞的聲音不排斥。”</p>
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	  石叔誠(chéng)認(rèn)為,中國(guó)人對(duì)于聽覺方面的.“傻”的程度非常驚人:“舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子:如果你買一部國(guó)產(chǎn)手機(jī),那些手機(jī)里的鈴聲,難聽得甚至都無法忍受。國(guó)產(chǎn)手機(jī)有可能硬件質(zhì)量是沒有問題的,但是,整體出來的聲音,都特別差。你拿國(guó)產(chǎn)手機(jī)里的鈴聲設(shè)置跟美國(guó)的蘋果這樣的手機(jī)鈴聲相比較,一出聲兒,就知道差別了。幾乎所有中國(guó)國(guó)產(chǎn)手機(jī)的鈴聲都讓人無法容忍。同樣,你到國(guó)內(nèi)各類公共場(chǎng)合,很多人根本對(duì)環(huán)境音樂沒有任何要求。那些餐廳、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所的雇員,甚至都不知道如何去用好聽的音樂來留住客戶。整個(gè)社會(huì)對(duì)聲音的那種麻木感,讓人難以置信。國(guó)產(chǎn)電視機(jī)可能很注重外觀和屏幕的設(shè)計(jì),可是國(guó)產(chǎn)電視機(jī)的聲音,絕對(duì)沒有辦法跟外國(guó)電視產(chǎn)品的聲音質(zhì)量相媲美。”</p>
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	<strong>  三、“聽”——節(jié)奏感上的差異</strong></p>
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	  難道說,鋼琴演奏整體實(shí)力的提升,僅僅是“聽覺”上的提升? 協(xié)和的聲音,是美好的音色和有序的節(jié)奏。石叔誠(chéng)認(rèn)為,鋼琴演奏從本質(zhì)上講,不僅是對(duì)彈奏技術(shù)的要求,更是對(duì)聽賞審美概念的要求。整體而言,中國(guó)人對(duì)聲音好壞的辨別麻木,對(duì)節(jié)奏的辨別也很滯后。</p>
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	  “節(jié)奏感不好,還體現(xiàn)在體育方面:足球不行、籃球不行。但凡是合作方面的體育項(xiàng)目,一定都是協(xié)調(diào)感差,一團(tuán)遭亂。德國(guó)人沒有很多最棒的球星,可是人家的足球隊(duì)是頂尖的;德國(guó)的獨(dú)奏家不算是全球最棒的,但是人家的樂隊(duì)一定都是最一流的。這就是因?yàn)樗麄儗?duì)于聲音和節(jié)奏那種近乎苛刻的要求。如果中國(guó)人通過音樂的整體培養(yǎng),對(duì)協(xié)和性和節(jié)奏感的感知提高了,估計(jì)我們的交通秩序也會(huì)改善,足球隊(duì)的水準(zhǔn)也會(huì)提高。如果各行各業(yè)都有節(jié)奏感,估計(jì)我們的生存環(huán)境也就和諧了。”</p>
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	<strong>  四、“彈”——擰巴的概念</strong></p>
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	  從學(xué)琴入門的指導(dǎo)開始,很多教師就沒有從正確的“聽”和“發(fā)聲”起步,所以造成了現(xiàn)在整體鋼琴教學(xué)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)薄弱的現(xiàn)狀。</p>
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	  “我去地方上培訓(xùn)課,很多老師從來沒有問過我有關(guān)鋼琴如何‘發(fā)聲’的問題。他們關(guān)注的大多是手指該不該抬高,手腕怎么做等問題。這些基礎(chǔ)教學(xué)的老師,教給學(xué)生的全是這些技術(shù),卻從來沒有對(duì)“聽”有任何要求。試想一下,每一個(gè)生命來到世間,甚至還在娘胎里的時(shí)候,我們最早的感知是什么?是‘聽’!小孩學(xué)鋼琴最早對(duì)鋼琴的興趣,也是從‘聽’到鋼琴有趣的聲音開始。因?yàn)橛腥,他們才?huì)爬到鋼琴上找鋼琴的發(fā)聲。我們家的孩子,對(duì)音樂產(chǎn)生興趣,都是從‘聽’開始。但是,自從這些孩子學(xué)了鋼琴之后,為什么又不喜歡學(xué)了呢?那就是因?yàn)槔蠋熃痰姆椒,根本就不再注?lsquo;聽’了,而是全部教‘聽’以外的那些東西。完全把‘聽’給拋棄,就走到了音樂的反面。”</p>
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