淺談中國(guó)古典舞作品中的現(xiàn)代意識(shí)展現(xiàn)

時(shí)間：2024-10-16 19:45:18 舞蹈知識(shí) 我要投稿

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　　摘要：

　　中國(guó)古典舞從創(chuàng)立之初到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了多年的發(fā)展，充滿了榮耀、爭(zhēng)議以及風(fēng)雨。隨著中國(guó)古典舞走向現(xiàn)代生活，現(xiàn)代元素也在不斷進(jìn)行融入。而這種現(xiàn)代元素的融入不僅具有進(jìn)步意義，也是中國(guó)古典舞發(fā)展所必須的。文章就現(xiàn)代意識(shí)的概念闡述作為切入，淺要論述了中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)展現(xiàn)的重要性。并就中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的展現(xiàn)做出論述。希望能夠推動(dòng)我國(guó)古典舞的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：

　　中國(guó)古典舞；現(xiàn)代意識(shí)展現(xiàn)

　　隨著中國(guó)古典舞蹈的發(fā)展，創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)論在表現(xiàn)形式、價(jià)值認(rèn)知和感官體驗(yàn)等方面都展現(xiàn)出了相當(dāng)強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)。即在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中中國(guó)古典舞與現(xiàn)代社會(huì)的生活和發(fā)展已經(jīng)逐漸契合。而且，時(shí)代的變遷是必然要進(jìn)行的。所以，探究中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的展現(xiàn)亟待進(jìn)行。

　　一、現(xiàn)代意識(shí)的概念闡述

　　（一）現(xiàn)代意識(shí)的概念闡述

　　現(xiàn)代意識(shí)是一種意識(shí)、是一種思維，更是一種社會(huì)現(xiàn)象的展現(xiàn)。首先，就意識(shí)層面來(lái)講，現(xiàn)代意識(shí)是一種秉承著科學(xué)態(tài)度對(duì)以往研究和成就進(jìn)行的審視和指導(dǎo)。這種意識(shí)是身處時(shí)代前沿學(xué)者的一種自覺(jué)和超前意識(shí)。現(xiàn)代意識(shí)不單單是當(dāng)今社會(huì)中專家學(xué)者獨(dú)有的，其更是一個(gè)歷史性的代表。從思維的方向來(lái)看，現(xiàn)代意識(shí)是現(xiàn)代人對(duì)于社會(huì)、政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的一種現(xiàn)代化理解和掌握運(yùn)用�，F(xiàn)代意識(shí)一旦作為一種思維，其概念或者內(nèi)涵是不會(huì)終止發(fā)展的，是會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程而變化的。而就社會(huì)現(xiàn)象的展現(xiàn)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代意識(shí)主要涵蓋了社會(huì)道德、主題、協(xié)作、環(huán)境保護(hù)等各個(gè)層面的意識(shí)。

　　（二）中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的出現(xiàn)原因

　　中國(guó)古典舞在發(fā)展過(guò)程中涉及到的現(xiàn)代意識(shí)是一種沒(méi)有包涵舶來(lái)品、超現(xiàn)實(shí)、抽象和超歷史的東西。反之，中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)就涵蓋了歷史反思、未來(lái)展望以及現(xiàn)狀審思。那么，中國(guó)古典舞的現(xiàn)代意識(shí)就包括了我國(guó)現(xiàn)代意識(shí)的影響、現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作理念、西方舞蹈現(xiàn)代意識(shí)以及自由舞蹈創(chuàng)作模式的創(chuàng)新。

　　所以，中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的出現(xiàn)原因首先收到了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)意識(shí)的影響。也就是現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一種愿望、認(rèn)識(shí)亦或者精神。這是因?yàn)樵跁r(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一些龐雜多樣的社會(huì)意識(shí)必然會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的審美產(chǎn)生影響。這也是中國(guó)古典舞作曲中現(xiàn)代意識(shí)出現(xiàn)的根本原因。另一方面，西方現(xiàn)代的舞蹈意識(shí)和現(xiàn)代中國(guó)已有的舞蹈作品創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)作模式也在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的形成。改革開放以來(lái)，我國(guó)打開了社會(huì)發(fā)展的.大門，尤其是加入WTO之后，現(xiàn)代西方舞蹈文化和西方舞蹈思潮對(duì)于中國(guó)古典舞的現(xiàn)代意識(shí)形成了不可或缺的助推力。這其中，西方現(xiàn)代舞作為現(xiàn)代西方的重要舞蹈產(chǎn)物，在中國(guó)古典舞的運(yùn)動(dòng)伸展、創(chuàng)作空間、舞蹈時(shí)間等方面都產(chǎn)生了很大發(fā)展助推影響。而且隨著東西方文化的不斷交融和發(fā)展。中國(guó)古典舞的生命力和表現(xiàn)力亟需注入一些新鮮的血液。

　　二、中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)展現(xiàn)的重要性

　　（一）推動(dòng)古典舞的發(fā)展

　　中國(guó)古典舞作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美意識(shí)等是隨著社會(huì)的變化發(fā)展而進(jìn)步和變化的。但是由于中國(guó)古典舞自身的發(fā)展原因和藝術(shù)特征，其藝術(shù)形式和審美意識(shí)等于現(xiàn)實(shí)生活的`契合度相對(duì)較低，發(fā)展也較為緩慢。但是現(xiàn)代人生活水平和精神文明的提高，藝術(shù)作品質(zhì)量要求也在不斷提升。中國(guó)古典舞的發(fā)展必須具備相當(dāng)高的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。所以，中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的展現(xiàn)有利于提升社會(huì)認(rèn)知，確保古典舞作品的思想和思潮能夠跟進(jìn)時(shí)代步伐。也只有這樣，古典舞的發(fā)展才能得以推動(dòng)，才能出現(xiàn)更多有特色的優(yōu)秀的古典舞作品。

　　（二）創(chuàng)新舞蹈

　　究其本質(zhì)而言，舞蹈本身應(yīng)該展現(xiàn)出濃厚的時(shí)代氛圍，體現(xiàn)出人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的追求、認(rèn)識(shí)和審美。而且在了解舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵和歷史積淀的同時(shí)，舞蹈藝術(shù)必須凸顯出現(xiàn)代人對(duì)于審美的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。只有這樣才能確保舞蹈藝術(shù)能夠新穎獨(dú)到。一旦中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)充分展現(xiàn)，受眾的便能和舞蹈表現(xiàn)產(chǎn)生共鳴，舞蹈藝術(shù)與受眾之間就擁有了一個(gè)情感紐帶。古典舞的創(chuàng)作也能得到創(chuàng)新。

　　三、中國(guó)古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的展現(xiàn)

　　（一）現(xiàn)代意識(shí)對(duì)中國(guó)古典舞作品的影響

　　自從中國(guó)古典舞出現(xiàn)以來(lái)，古典舞作品大多都是秉承著傳統(tǒng)舞蹈的步伐向前發(fā)展。而大部分的古典舞蹈都與現(xiàn)實(shí)生活相互脫離，描寫了大量神話故事。舞蹈創(chuàng)作者在這一過(guò)程中盡管寄托了舞蹈情趣，但是往往也就是圍繞著一些程式化的動(dòng)作和單純故事線索。所以，中國(guó)古典舞作品的發(fā)展實(shí)質(zhì)上與現(xiàn)代生活是脫節(jié)的。而古典舞蹈是當(dāng)代產(chǎn)物，是戲曲基礎(chǔ)上當(dāng)代人對(duì)于世界文化的借鑒、發(fā)展、吸收和演變，應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)代人的審美。

　　我國(guó)古典舞發(fā)展至今，其實(shí)是具有中華民族根性的。其不僅需要體現(xiàn)出古典舞的當(dāng)代性，更需要體現(xiàn)出古典舞的現(xiàn)代性。中國(guó)古典舞的現(xiàn)代意識(shí)展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上就是我國(guó)古典舞蹈家在古典舞繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)程中的一種指導(dǎo)思想。而且，這種思想必須在中國(guó)古典舞作品中明確體現(xiàn)。

　　（二）例談古典舞作品中現(xiàn)代意識(shí)的展現(xiàn)

　　中國(guó)古典舞作品中的現(xiàn)代意識(shí)從改革開放就得到了良好展現(xiàn)。90年代以后，我國(guó)諸如“荷花杯”“桃李杯”等舞蹈比賽中大批量舞蹈作品中都明顯彰顯了現(xiàn)代意識(shí)。例如孫穎作品《踏歌》，作為典型的中國(guó)古典舞作品，其最為絕妙的`一處便是其即展現(xiàn)了古典舞的美妙，但是卻有將古典舞中哪些所謂的規(guī)范化的舞蹈動(dòng)作剔除。最終將少女俏麗、嫵媚和嬌羞展現(xiàn)的淋漓盡致，整個(gè)舞蹈過(guò)程中舞姿曼妙極具現(xiàn)代氣息，卻又不失舞蹈中的古樸氣息。所以，《踏歌》既能展現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)，又能凸顯歷史題材。進(jìn)而在《踏歌》所要展現(xiàn)的觀念和藝術(shù)形態(tài)上也趨于新穎，舞蹈的創(chuàng)新力也得到了張揚(yáng)。

　　談到古典舞蹈作品中現(xiàn)代意識(shí)的展現(xiàn)，《風(fēng)吟》是不得不提的。作為一部展現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)男性情感的古典舞蹈作品，男性細(xì)膩的情感應(yīng)當(dāng)在作品中得到展現(xiàn)。但是，這種男性情感又必須要區(qū)別于以往的古典舞作品和舞蹈觀念。首先，整部作品的現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代生活是相互契合的。這是因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展人們對(duì)于男性陽(yáng)剛形象不再片面追求，轉(zhuǎn)而投向男性的情感薄弱處和柔情處。其次，從《風(fēng)吟》的作品創(chuàng)作來(lái)看，一些現(xiàn)代舞的肢體動(dòng)作和創(chuàng)作手段，尤其在時(shí)間把控和空間運(yùn)用上，《風(fēng)吟》中借鑒的內(nèi)容相當(dāng)之多，與傳統(tǒng)中國(guó)文化融為一體。這就使得整部作品的舞蹈動(dòng)作在技巧和技術(shù)上獨(dú)具匠心，顛覆了傳統(tǒng)古典舞的舞蹈動(dòng)作，將“擰、傾、圓、曲”在不同空間展示給觀眾。另一方面，作品在傳統(tǒng)舞蹈故事敘事方法和人物塑造中融入和情景和任務(wù)，使得古典舞更具有現(xiàn)代詩(shī)情畫意的感覺(jué)。無(wú)疑，《風(fēng)吟》也成為了古典舞作品展現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)的范例。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　舞蹈是一種美的展現(xiàn)、美的擴(kuò)大、美的.釋放以及美的完成。而舞蹈和藝術(shù)功能、表現(xiàn)形式和內(nèi)涵都不能脫離現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展和現(xiàn)代美學(xué)而進(jìn)行創(chuàng)作。如果中國(guó)古典舞作品繼續(xù)進(jìn)行繼承和發(fā)展，古典舞作品的生命力需喲保持，現(xiàn)代意識(shí)在審美中的展現(xiàn)是不可或缺的。回顧中國(guó)古典舞的多年發(fā)展歷程，只有在表現(xiàn)風(fēng)格、審美創(chuàng)作、藝術(shù)內(nèi)涵中不斷融入現(xiàn)代意識(shí)，才能確保舞蹈精粹和現(xiàn)代藝術(shù)的完美融合，才能讓中國(guó)古典舞蹈作品的更進(jìn)一步發(fā)展。