中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)
1、南北朝樂府北方民歌《木蘭詩(shī)》：詩(shī)中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名;
面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征;
寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬;西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭;
寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾;
《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng);
從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
2、林嗣環(huán)的《口技》：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。 《口技》中從側(cè)面描寫口技表演效果的句子有：滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕;賓客意少舒，稍稍正坐。;于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
3、《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也
②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰 。
③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
�、� 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。
�、萦薰窃鯓娱_始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
�、尬亩沃斜憩F(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
�、哂薰孕拍芤粕降睦碛墒牵鹤幼訉O孫無窮匱也，而山不加增。(或：“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”)
�、嘤薰粕降淖罱K結(jié)果是冀之南，漢之陰，無隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?
�、岢鲎员疚牡某烧Z(yǔ)： 愚公移山
4、《核舟記》中描寫佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。 核舟右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。 表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。 介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。
5、 司馬遷《史記·陳涉世家》： 本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉! 這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。陳勝、吳廣起義的直接原因(導(dǎo)火線)：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬 ; 起義的根本原因：天下苦秦久矣。 文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備(宣傳工作)? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中;夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。 取得了什么效果?“卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝”。 陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是：(1)天下苦秦久矣 (2)詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。
用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)，概括陳勝、吳廣利用鬼神來威眾的兩件事：(1)魚腹藏書(2)篝火狐鳴 《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎! 陳勝是我國(guó)古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原句寫出來：王侯將相寧有種乎!這句也是道出千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句。
6、《與朱元思書》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是的總起，概括描寫了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見底;游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 第三段描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。
7、《得道多助，失道寡助》:作者在文中指出管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只"以封疆之界"、"以山溪之險(xiǎn)"和"以兵革之利"。然后提示爭(zhēng)取"人和"的實(shí)質(zhì)在于"得道"。 文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。①以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。(選用《〈孟子〉二章》中的名句回答) 日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。
8、李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：在《行路難》中最能表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 但是與之相反的是,《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。 詩(shī)中最具憂愁、苦悶之意的名句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
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