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春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗介紹
在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用春聯(lián)吧，春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等。春聯(lián)一般是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗介紹，歡迎閱讀與收藏。
春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗介紹
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)，名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，因此，楹聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)。這種對(duì)聯(lián)是由兩串字?jǐn)?shù)相等、互相對(duì)仗，而且具有一定內(nèi)涵的獨(dú)立文體。就是說(shuō)，對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等，內(nèi)容要有意義，平仄要合律，對(duì)仗要工整。凡符合這些條件的都是對(duì)聯(lián)，否則就算不上對(duì)聯(lián)。
楹聯(lián)是中華民族特有的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)形式。它最初起源于桃符。桃符是中國(guó)古代掛在門框上的，畫(huà)著或刻有避邪圖形或字跡的兩塊桃木板。桃符早在秦漢以前就出現(xiàn)了，當(dāng)年中國(guó)民間每逢過(guò)年，就有在大門的左右懸掛畫(huà)著或刻著降鬼大仙神荼、郁壘桃符的習(xí)俗。
那么為什么桃木能避災(zāi)驅(qū)邪呢?根據(jù)中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》的記載，遠(yuǎn)古時(shí)代有座山是個(gè)鬼的世界，叫鬼域。在這個(gè)鬼域門口，有棵大桃樹(shù)，樹(shù)冠能覆蓋三千里，在樹(shù)上生活著一只金雞，負(fù)責(zé)每天的報(bào)曉。每當(dāng)清晨金雞啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立將它們捉住，用繩子捆起來(lái)，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開(kāi)用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅(qū)邪、避災(zāi)的風(fēng)習(xí)。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害。這種桃木板被稱做桃符。
春聯(lián)的由來(lái)與演變
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種。楹聯(lián)分為春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、門聯(lián)、廳聯(lián)、廟聯(lián)、名勝聯(lián)、商業(yè)聯(lián)、游戲聯(lián)等多種形式，而春聯(lián)只是楹聯(lián)其中的一種。所謂楹聯(lián)，就是掛在或貼在堂屋前的廊柱或門框上的上下相對(duì)的聯(lián)語(yǔ)，因此，楹聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)。
起源
春聯(lián)，起源于桃符，即周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神，“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏”。
盛行
春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明朝開(kāi)始盛行。而明朝，桃符才改稱春聯(lián)。明代《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副帝微行時(shí)出現(xiàn)”。據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)春聯(lián)，不僅自己揮毫?xí)鴮?xiě)，還常常鼓勵(lì)臣下書(shū)寫(xiě)。經(jīng)明太祖的提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳。
成為文學(xué)藝術(shù)形式
到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。
春聯(lián)是中華民族傳統(tǒng)文化、文學(xué)的載體之一，因此其張貼位置和內(nèi)容也有一定的講究。
春聯(lián)位置有講究
通常春聯(lián)有兩幅直聯(lián)，每幅的最后一個(gè)字有陰平、陽(yáng)平、上、去等聲調(diào)，正確的貼法是：面對(duì)大門，上聯(lián)即尾字為上聲、去聲的（普通話注音第三、四聲）在右邊，下聯(lián)即尾字為平聲的（普通話注音第一、二聲）在左邊。而橫批，傳統(tǒng)寫(xiě)法為從右向左，建國(guó)后新排版規(guī)定為從左向右，兩種都可。
誤區(qū)解析
很多人認(rèn)為既然橫批很多都從左向右寫(xiě)和念，那么門上的對(duì)聯(lián)也應(yīng)該由左向右貼和念，即左為上，右為下。但是，根據(jù)排版規(guī)定，橫批文字從左從右寫(xiě)和念都可以，豎寫(xiě)文字排版則應(yīng)由右向左。因此春聯(lián)的正確貼法和念法也應(yīng)右為上，左為下，而不能因?yàn)闄M批從左向右寫(xiě)就左為上，右為下了。
春聯(lián)內(nèi)容有講究
上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相當(dāng)
如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”這副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類的現(xiàn)象。1916年竊國(guó)大盜袁世凱死后，全國(guó)人民奔走相告，歡欣鼓舞。四川有一位文人為袁世凱送挽聯(lián)“袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲”。人們都說(shuō)上聯(lián)的“袁世凱”三字，對(duì)不住下聯(lián)的“中國(guó)人民”四個(gè)字，文人說(shuō)：“對(duì)了，袁世凱就是對(duì)不住中國(guó)人民！”這個(gè)故事雖然說(shuō)的是挽聯(lián)，但挽聯(lián)也屬于對(duì)聯(lián)的一種，這就說(shuō)明無(wú)論春聯(lián)還是其他的對(duì)聯(lián)，都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個(gè)別的另類。
上下聯(lián)詞性要一致
上下聯(lián)的詞性，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等，要對(duì)等排列，既要相同，又要相對(duì)。如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”每聯(lián)都是三個(gè)詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞�！澳昴辍薄ⅰ安讲健倍际歉痹~，“好”和“高”都是動(dòng)詞。這種要求，主要是為了用對(duì)稱的藝術(shù)語(yǔ)言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。
橫批選擇有講究
春聯(lián)常見(jiàn)的橫批可分為三種形式：
一是對(duì)聯(lián)寫(xiě)意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；
二是對(duì)聯(lián)寫(xiě)意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫披是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現(xiàn)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在；
三是聯(lián)披互補(bǔ)，相輔相成，如，“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”。
忌合掌
合掌指的是上下聯(lián)講同一個(gè)意思。一副春聯(lián)，一般字都不多，應(yīng)當(dāng)用有限的文字，表達(dá)盡量豐富的內(nèi)容。在數(shù)字不多的情況下，如果意思重復(fù)，就沒(méi)有多少內(nèi)容了，這就是要“忌”的道理。如“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，“通四�！焙汀斑_(dá)三江”是一個(gè)意思，因此屬于合掌。
忌平仄失調(diào)
平仄失調(diào)往往表現(xiàn)為平仄相同的字連續(xù)使用過(guò)多，從而違反平仄交替的原則。就是說(shuō)一聯(lián)內(nèi)連續(xù)使用三、四個(gè)平聲字或者三、四個(gè)仄聲字。如“家庭和睦生產(chǎn)好，夫妻美滿幸福多”這副對(duì)聯(lián)，本當(dāng)用“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”這—格律。下聯(lián)一、二號(hào)位當(dāng)用仄聲字卻用了平聲字“夫妻”，第三、四號(hào)位當(dāng)用平聲字卻用了仄聲字“美滿”，平仄失調(diào)。
過(guò)春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗
1、春節(jié)貼春聯(lián)是什么寓意
春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。中華傳統(tǒng)民俗文化。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪,畫(huà)門神像木刻成人形掛在門旁桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了中國(guó)勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。
為春節(jié)增添喜氣的氣氛。春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字,加之各種紋飾,符合新春的喜慶和歡樂(lè),為春節(jié)增添了喜慶的氣氛。
表達(dá)美好的祝愿和愿景。春聯(lián)中的紋飾,如魚(yú),寓意年年有余;美好的語(yǔ)言,如“天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門”等美好的祝福語(yǔ)表達(dá)了人們對(duì)來(lái)年的美好渴望。
民間說(shuō)法有避兇免難的作用。這一說(shuō)法來(lái)源于“年獸”的傳說(shuō),據(jù)說(shuō)年獸怕紅,于是每年除夕家家戶戶貼對(duì)聯(lián),就是為了驅(qū)除年獸,因此貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗流傳至今,表達(dá)了人們避兇免難的愿望。
2、春節(jié)貼春聯(lián)的由來(lái)
春聯(lián)一開(kāi)始不叫“春聯(lián)”,而叫“桃符”。據(jù)說(shuō)貼桃符的起源很早,當(dāng)時(shí)貼“桃符”是為了用來(lái)驅(qū)除妖魔鬼怪。傳說(shuō),古代有一種極其兇殘的怪獸,經(jīng)常作惡,危害百姓,卻又沒(méi)有什么東西可以降住它。后來(lái),有兩位專門除妖的神仙,他們用桃枝降住了怪獸。于是,民間便傳出,直呼偶在門上掛上刻有兩位神仙名字的桃枝,妖魔鬼怪便不敢靠前。后來(lái),這樣的桃枝被稱為“桃符”,“桃符”便流行下來(lái)了。
在五代十國(guó)時(shí)期,桃符演變成了春聯(lián)。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)后蜀主孟昶讓張遜在桃木上題詞,他寫(xiě)完之后,孟昶覺(jué)得不對(duì)仗,便又寫(xiě)道:“新年納余慶,佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,這是中國(guó)第一幅春聯(lián),而在當(dāng)時(shí)還被成為桃符。后來(lái)紙張的出現(xiàn),桃木換成了紅紙。春聯(lián)真正的出現(xiàn)是在明朝朱元璋時(shí)期,當(dāng)時(shí),朱元璋要求家家戶戶貼春聯(lián),于是大街小巷處處貼滿了春聯(lián)。
3、春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗
年關(guān)將至,有著許許多多的過(guò)年習(xí)俗。貼春聯(lián)就是其中之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種,在春節(jié)時(shí)張貼,故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪,后來(lái)畫(huà)門神像木刻人形應(yīng)掛在門旁于桃木上,再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門神名字。
春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼,古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達(dá)了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。春聯(lián)俗稱“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,雅稱“楹聯(lián)”。
4、春節(jié)貼春聯(lián)的傳說(shuō)
相傳在中國(guó)古代神話中的《山海經(jīng)》里,有一個(gè)鬼域的世界,中間有座山,山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù),樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候,夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北,門邊站著兩個(gè)神人,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情,神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來(lái),送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。
于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。后來(lái),人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。到了宋代,人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián),一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義,二則表達(dá)自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián),新春之際貼在門窗兩邊,用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的良好心愿。
5、春聯(lián)的貼法是怎樣的
貼春聯(lián)比較通用的方法即平仄法,一般的春聯(lián)用平仄來(lái)分上下聯(lián)是不會(huì)出錯(cuò)的,平聲(國(guó)字注音第一、二聲)在左邊,聲包括上聲、去聲(國(guó)字注音第三、四聲)在右邊。例如天增歲月人增壽(右),春滿乾坤福滿堂(左)。當(dāng)然記得還要結(jié)合下面的幾點(diǎn)來(lái)具體的分析,以免鬧出笑話。
上下同仄收尾,如春聯(lián)“一順百順事事順,千好萬(wàn)好年年好”,把握語(yǔ)境才能區(qū)分上下聯(lián)。
上下同平收尾,如春聯(lián)“岸上麻葉,伸綠掌要啥。池中蓮藕,握紅拳打誰(shuí)”,弄明白語(yǔ)序才能區(qū)分上下聯(lián)三,上平下仄收尾春聯(lián)“妹妹我思之,哥哥你錯(cuò)了”,弄明白聯(lián)語(yǔ)邏輯關(guān)系才能區(qū)分上下聯(lián)。
上仄下平收尾春聯(lián)“祖國(guó)山河壯,神州景物新”,這是上仄下平收尾對(duì)聯(lián),但這種對(duì)聯(lián)區(qū)分上下聯(lián)不能單靠平仄。
最后,貼春聯(lián)還要找準(zhǔn)春聯(lián)和橫額(橫批)的關(guān)系,可千萬(wàn)不能牛頭對(duì)馬嘴哦。
春聯(lián)，起源于桃符。桃符，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗�，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！�
五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂(lè)，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過(guò)一戶人家，見(jiàn)門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問(wèn)，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人寫(xiě)。朱元璋就特地為那閹豬人寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬戤�(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(銅錢)串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
過(guò)年時(shí)怎么貼春聯(lián)？
1、上下聯(lián)
從平仄上區(qū)分，上聯(lián)的最后一個(gè)字為仄聲（現(xiàn)代漢語(yǔ)中的三聲和四聲），下聯(lián)的最后一個(gè)字為平聲（一聲和二聲），如“歲”為仄聲，“新”為平聲。從意境上區(qū)分，下聯(lián)的意境一般比上聯(lián)的意境深刻遠(yuǎn)大一些，如“雄雞辭舊歲，靈犬迎新春”，迎新春就比辭舊歲的意境深刻些。區(qū)分上下聯(lián)另外一個(gè)方便的區(qū)分點(diǎn)就是時(shí)間，或者因果聯(lián)系。
比如辭舊之后才能迎新，這個(gè)在很多對(duì)聯(lián)里都非常常見(jiàn)：風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春。比如今年是馬年所以上聯(lián)可以描寫(xiě)蛇年，下聯(lián)就可以描寫(xiě)馬年。比如：上聯(lián)：無(wú)須添足蛇歸洞。下聯(lián)：不待揚(yáng)鞭馬奮蹄。
2、貼橫批
古人書(shū)寫(xiě)順序是從右至左，現(xiàn)在很多橫批人已經(jīng)不按過(guò)去的書(shū)寫(xiě)方式了，也有從左向右書(shū)寫(xiě)的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對(duì)大門的方向看：如果正規(guī)的話應(yīng)該按照古代的寫(xiě)法！即從右往左書(shū)寫(xiě)！
3、上下聯(lián)
貼對(duì)聯(lián)的位置，面對(duì)大門右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)，這是最傳統(tǒng)的貼法。當(dāng)然這里也說(shuō)一個(gè)特例，對(duì)聯(lián)的橫批也指示了對(duì)聯(lián)的方向：橫批從左往右寫(xiě)，上聯(lián)就貼在左手側(cè)。橫批從右往左寫(xiě)，上聯(lián)就在右手側(cè)。（因?yàn)闈h字書(shū)寫(xiě)放心指示了閱讀方向）但是一般會(huì)采用傳統(tǒng)的右邊貼上聯(lián)。
4、怎么貼
現(xiàn)在貼在大門上的春聯(lián)一般稱為門聯(lián)，貼在里門（二門）上的稱為重門聯(lián)。很多家庭現(xiàn)在都安裝了防盜門，此時(shí)張貼對(duì)聯(lián)直接把上下聯(lián)掛在防盜門上即可，如果貼在周邊的墻上，反而顯得不夠工整。
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