大學(xué)生道德論文
論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。
大學(xué)生道德論文1
隨著我國(guó)改革開放不斷加深，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生的職業(yè)道德教育十分重要，并且出現(xiàn)了諸多新問題和新特點(diǎn)，為了能夠有效的解決這些新問題和新特點(diǎn)，必須要將職業(yè)道德教育與校園文化建設(shè)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合起來，全方面的提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)，具有著十分重要的意義。所以，必須要不斷的改進(jìn)高校職業(yè)道德教育的方式，積極的開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)，在潛移默化中展開職業(yè)道德教育工作，從根本上提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。
一、職業(yè)與職業(yè)道德概述
職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中的謀生手段，從社會(huì)角度上來講，職業(yè)是勞動(dòng)者獲得的社會(huì)角色，必須要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，并且獲取應(yīng)得的報(bào)酬。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及人力資源的角度來講，職業(yè)本身具有著不同的性質(zhì)、內(nèi)容以及形式的勞動(dòng)崗位。
道德是一項(xiàng)非常龐大的體系，其是約束人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹匾w系，職業(yè)道德作為該體系的重要組成部分，必須要受到高校的重視。職業(yè)道德與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密的聯(lián)系起來，其需要符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、情操以及品質(zhì)的總和。職業(yè)道德不僅是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，也是行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。職業(yè)道德內(nèi)容能夠清晰的反映出鮮明的職業(yè)要求，通過職業(yè)道德不僅能夠保證社會(huì)的道德原則和規(guī)范的職業(yè)化，還可以有效的提高人們的個(gè)人道德品質(zhì)，并且逐漸的走向成熟化。
二、校園文化活動(dòng)與職業(yè)道德教育的關(guān)系
1、校園文化活動(dòng)與職業(yè)道德教育相互作用
校園文化活動(dòng)是高校校園文化的重要組成部分，也是校園文化最豐富、最多樣化的部分，更是校園文化的表現(xiàn)載體之一。不僅能夠展示學(xué)校辦學(xué)的活力和效果，也可以有效的提高全體師生的綜合素質(zhì)。高質(zhì)量的校園文化活動(dòng)不僅可以有效的提高校園內(nèi)的生活質(zhì)量和學(xué)生們的精神，還可以使學(xué)生們擁有歸屬感，進(jìn)而產(chǎn)生較強(qiáng)的凝聚力和吸引力，培養(yǎng)和激發(fā)廣大學(xué)生群體的意識(shí)和精神，促進(jìn)學(xué)生們能夠全面發(fā)展。隨著時(shí)代不斷的快速發(fā)展，校園文化活動(dòng)已經(jīng)成為培養(yǎng)人才的重要載體，與職業(yè)道德教育相互作用，相互影響，共同進(jìn)步。
2、職業(yè)道德教育為校園文化活動(dòng)提供保證
教育的主要目的就是培養(yǎng)人才，隨著時(shí)代的不斷變化，社會(huì)對(duì)人才的需求也是不同的，所以在進(jìn)行培養(yǎng)人才的時(shí)候，必須要結(jié)合時(shí)代的背景。無論對(duì)人才有什么不同的要求，但是對(duì)人才都會(huì)有一個(gè)基本的要求，即具有價(jià)高的職業(yè)道德水平。職業(yè)道德水平可以為校園文化活動(dòng)提供相應(yīng)的指導(dǎo)，以職業(yè)道德教育為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)全面的人才。職業(yè)道德教育還可以有效的保證校園文化活動(dòng)健康發(fā)展，通過健康的內(nèi)容不斷的提高大學(xué)生們的綜合素質(zhì)和能力，培養(yǎng)學(xué)生們的高尚情操。
三、大學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性
1、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)
高校教育的主要目的就是培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才，并且主要的目標(biāo)就是更好的服務(wù)和服從社會(huì)。根據(jù)多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，大學(xué)生在大學(xué)生活學(xué)習(xí)期間，正是自身世界觀、價(jià)值觀以及人生觀形成的主要時(shí)期，必須要提高大學(xué)生們的職業(yè)道德教育，能夠?qū)π纬烧_的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生關(guān)鍵性的作用，還可以有效的提高大學(xué)生們抵御錯(cuò)誤思想傾向的能力。職業(yè)道德教育十分的重要，其能夠直接決定大學(xué)生在畢業(yè)之后是否能夠勝任工作崗位，提高大學(xué)生們對(duì)待工作的態(tài)度和工作責(zé)任心。所以，不僅需要培養(yǎng)大學(xué)生們的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，還必須要提高大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，為將來承擔(dān)工作崗位打下牢固的基礎(chǔ)。
2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是教育發(fā)展的需要
職業(yè)道德教育也是建設(shè)我國(guó)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)條件之一，更是我國(guó)高等教育科學(xué)發(fā)展的重要措施。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，企業(yè)對(duì)大學(xué)生的要求越來越高，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益凸顯，大學(xué)生對(duì)待工作的態(tài)度以及職業(yè)道德等培養(yǎng)問題，已經(jīng)成為高等院校十分重視的教育我呢體之一。為了能夠滿足大學(xué)生職業(yè)道德教育發(fā)展的需求，必須要提高相應(yīng)的職業(yè)道德教育工作，不僅是大學(xué)生就業(yè)的客觀需求，也是適應(yīng)大學(xué)生自我發(fā)展和引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的必然要求。
3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，能夠最大程度上發(fā)揮人們的自主性，并且還可以提高人們的自主性道德觀念。其作用十分巨大，不僅能夠激勵(lì)人們積極進(jìn)取，提高人們的競(jìng)爭(zhēng)道德觀念，還能夠要求人們?cè)谧非罄娴臅r(shí)候，尊重并且遵守相應(yīng)的道德觀念。當(dāng)今時(shí)代，是極為重視科技的經(jīng)濟(jì)，要求人們不斷的更新知識(shí)和科學(xué)技術(shù)，從而才能夠提高人們的職業(yè)道德觀念，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，道德規(guī)范也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)定。高校在進(jìn)行培養(yǎng)人才教育的時(shí)候，必須要面向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過提高人才職業(yè)道德的方法不斷的推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠健康有序的運(yùn)行以及促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
4、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是大學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需要
職業(yè)道德教育必須要適應(yīng)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)在需要。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和信息時(shí)代的來臨，當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生思想十分的活躍，自我意識(shí)十分的強(qiáng)，更加注重個(gè)人理想和個(gè)人奮斗，有著十分強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的欲望，但是，在他們?nèi)松繕?biāo)的背后存在著對(duì)未來發(fā)展的迷茫。必須要強(qiáng)化職業(yè)道德教育，自覺的認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)的社會(huì)價(jià)值，明確自己的職業(yè)地位，保證自己能夠在職業(yè)中得到科學(xué)、合理的發(fā)展。
四、加強(qiáng)高校校園文化活動(dòng)中職業(yè)道德建設(shè)的途徑
1、加強(qiáng)校園文化活動(dòng)與職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合
在進(jìn)行高校教育的時(shí)候，必須要以就業(yè)為導(dǎo)向教育，學(xué)校必須要從初始就認(rèn)識(shí)都職業(yè)道德教育的重要性，從學(xué)生進(jìn)入校園的開始階段進(jìn)行培養(yǎng)，校園文化活動(dòng)的開展主要就是為了能夠提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平。大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容主要就是職業(yè)道德以及職業(yè)能力等，有針對(duì)性的開展就業(yè)指導(dǎo)講座以及就業(yè)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們的誠(chéng)實(shí)守信、愛崗敬業(yè)以及寬厚待人等優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，從根本上提高大學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)。
2、加強(qiáng)校園文化活動(dòng)與企業(yè)文化的結(jié)合
必須要將校園文化與企業(yè)文化進(jìn)行緊密的結(jié)合起來，找到兩者之間的共同點(diǎn)。必須要保證兩者之間具有著共同需求的精神，也就主要指敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神以及忠誠(chéng)意識(shí)等。必須要結(jié)合明確的目標(biāo)，在進(jìn)行校園文化建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該融入相應(yīng)的元素，比如職業(yè)技能以及職業(yè)道德等元素，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生們的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)精神。應(yīng)該有效的將行業(yè)發(fā)展需求和學(xué)校實(shí)際進(jìn)行結(jié)合起來，創(chuàng)造高校獨(dú)有的文化，將兩者之間進(jìn)行自然的融合，實(shí)現(xiàn)全方位的滲透。校企應(yīng)該聯(lián)手打造獨(dú)特性的校園文化活動(dòng)，并且為校園文化活動(dòng)內(nèi)容和形式增加創(chuàng)新內(nèi)容，通過校園活動(dòng)將賦予大學(xué)生校園新的動(dòng)態(tài)內(nèi)容和富有時(shí)代氣息的多彩活動(dòng)場(chǎng)景，保證大學(xué)生能夠在校園活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想的成熟、升華，從根本上提高學(xué)生們的綜合職業(yè)素質(zhì)。
3、增強(qiáng)活動(dòng)針對(duì)性
在進(jìn)行校園文化建設(shè)的時(shí)候，必須要堅(jiān)持培養(yǎng)人才的根本目標(biāo)，不僅需要培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)，還必須要培養(yǎng)人才具有較高的職業(yè)道德。校園文化活動(dòng)必須要突出職業(yè)性價(jià)值的取向，并且結(jié)合自身的實(shí)際情況，在進(jìn)行校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須要從內(nèi)容和形式方面結(jié)合所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和職業(yè)道德教育，挖掘具有特色的項(xiàng)目，進(jìn)而才能夠?qū)⒔逃哪康母玫膶?shí)現(xiàn)。比如參加崗位實(shí)習(xí)以及社團(tuán)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠鍛煉學(xué)生們的實(shí)踐能力，還能夠穩(wěn)固學(xué)生們的專業(yè)基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
隨著新時(shí)代不斷的變化，我國(guó)高校教育面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在進(jìn)行人才培養(yǎng)的時(shí)候，不僅需要提高人才的綜合素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平，還必須要提高人才的職業(yè)道德，將職業(yè)道德教育融入到校園文化活動(dòng)中，滲透到大學(xué)生校園生活中，逐漸的讓他們意識(shí)到職業(yè)道德的重要性，從根本上提高大學(xué)生們的職業(yè)道德，不僅有利于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，也有助于我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。
大學(xué)生道德論文2
一、微博帶給高職院校大學(xué)生思想道德建設(shè)的機(jī)遇
微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播、獲取平臺(tái)。用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端組建個(gè)人社區(qū),以14字左右的文字更新信息,并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。微博作為一種新型的傳播媒介,具有即時(shí)性、自由性、廣泛性、便捷性及互動(dòng)性等特點(diǎn),成為很多大學(xué)生日常生活不可缺少的一部分。微博的發(fā)展,影響了大學(xué)生的生活方式、思想觀念、人際交往等,為大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了一個(gè)新平臺(tái)。
(一)微博豐富了思想道德建設(shè)的內(nèi)容
微博上的海量信息,拓寬了大學(xué)生的視野,讓學(xué)生能在第一時(shí)間了解到國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、社會(huì)熱點(diǎn)、方針政策等,豐富了大學(xué)生思想道德建設(shè)的形式與內(nèi)容。
(二)微博的雙向交流,拉近了師生距離
師生在不受任何干擾的情況下可以互相收聽,并能隨意發(fā)表自己的觀點(diǎn)。通過這種真實(shí)的交流,教育工作者可以及時(shí)掌握大學(xué)生的真實(shí)思想動(dòng)態(tài),有利于開展針對(duì)性的引導(dǎo)和教育。在平常生活中,大學(xué)生往往會(huì)把當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)話題、對(duì)大事件的觀點(diǎn)甚至個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)等問題發(fā)布到自己的微博上,以引起別人的收聽和關(guān)注。教育工作者通過收聽、關(guān)注甚至轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論等方法,與學(xué)生開展良性互動(dòng),合理引導(dǎo)學(xué)生,就能夠有效地開展思想教育工作。教育工作者在微博上發(fā)布一些能引起大學(xué)生關(guān)注的話題,也能引起大學(xué)生的收聽和關(guān)注,引起學(xué)生的討論。這樣就能把一些積極樂觀的思想傳輸給學(xué)生,讓他們?cè)谳p松、歡愉的氣氛中接受思想政治教育。
二、微博帶給高職院校大學(xué)生思想道德建設(shè)的挑戰(zhàn)
(一)不良信息影響大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀
在微博上,每個(gè)成員都可以發(fā)布信息,這樣就會(huì)造成信息的泛濫,甚至污染。一些消極、腐朽的思想和文化,淫穢、色情、暴力、迷信等不良信息也夾雜其中,給大學(xué)生帶來不良影響,動(dòng)搖了他們的價(jià)值觀念,削弱了他們的責(zé)任意識(shí)和道德意識(shí)。
(二)微博對(duì)教育工作者的信息素質(zhì)提出了更高的要求
在微博這一新媒介上,教育工作者和大學(xué)生在信息獲取方面的地位是一樣的,甚至大學(xué)生比教育者獲取的信息更新、更多。我們教育工作者面臨新的形勢(shì),必須與時(shí)俱進(jìn),努力提高自身信息素質(zhì),以適應(yīng)微博時(shí)代的新特點(diǎn)、新要求。
(三)過度依賴微博,影響和諧人際關(guān)系
當(dāng)前,智能手機(jī)的普及,大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地登陸微博。一部分學(xué)生把大量的時(shí)間花在微博上,沉湎于虛擬世界的社交,遠(yuǎn)離同學(xué)和老師,影響了和諧人際關(guān)系的建立與交往。
(四)影響學(xué)習(xí),導(dǎo)致成績(jī)下滑
有些大學(xué)生自制力較差,不論在課堂上還是在宿舍里,總是自覺不自覺地“織圍脖”,長(zhǎng)期沉湎于其中,影響了正常的學(xué)習(xí)和生活,無心學(xué)習(xí),導(dǎo)致成績(jī)后退。嚴(yán)重者還可能產(chǎn)生心理疾病。
三、微博在創(chuàng)新高職院校大學(xué)生思想道德建設(shè)中的應(yīng)用
創(chuàng)新是教育的靈魂,只有與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想道德建設(shè)的方式、方法,才能保持思想道德建設(shè)的生機(jī)和活力。隨著微博時(shí)代的發(fā)展,教育工作者要及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,把握微博的特征和規(guī)律,揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分發(fā)揮微博的優(yōu)勢(shì),就能有效地提大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)效性。
(一)組建“班級(jí)微博群”,開展“微活動(dòng)”
在高職院校,輔導(dǎo)員可以引導(dǎo)學(xué)生組建以班為單位的“微博班級(jí)”。輔導(dǎo)員在“微博班級(jí)”中扮演“領(lǐng)頭雁”角色,指好方向帶好路,敏銳把握并發(fā)布一些社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)家的大政方針等話題,讓學(xué)生在微博上開展輕松活潑、健康向上的討論,在“潤(rùn)物細(xì)無聲”中開展思想政治教育。
(二)組建“校園榜樣微博群”,開展?fàn)巸?yōu)樹先活動(dòng)
高職院校要充分發(fā)掘?qū)W校資源,組建優(yōu)秀學(xué)生、知名校友等先進(jìn)個(gè)人的“校園榜樣微博群”,發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生、知名學(xué)友等個(gè)人微博的文秘站－您的專屬秘書！榜樣作用,吸引學(xué)生收聽和關(guān)注榜樣人物,引起情感共鳴,產(chǎn)生教育、鼓舞和鞭策的作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的愿望,開展?fàn)巸?yōu)樹先活動(dòng),達(dá)到思想政治教育的目的。
(三)設(shè)置微博心理健康教育專欄,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育
高職院校可以利用微博建立心理健康教育專欄,開展心理咨詢、心理問題矯正等活動(dòng)。讓心理咨詢師和心理輔導(dǎo)對(duì)象,一起交流、討論大家共同關(guān)心的心理話題,對(duì)學(xué)生常見心理問題進(jìn)行疏導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生健全理想的人格。
(四)利用微博開展校園維穩(wěn)工作
高職院校利用微博的即時(shí)性傳播特點(diǎn),開展維護(hù)校園穩(wěn)定工作。學(xué)校利用微博及時(shí)地向大學(xué)生傳遞校園動(dòng)態(tài),可以在敏感時(shí)期、重大節(jié)日、遭遇突出公共事件等情況下,編發(fā)專題微博信息,幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí),營(yíng)造良好氣氛,自覺維護(hù)校園穩(wěn)定,構(gòu)建和諧校園。
(五)提高教育工作者和大學(xué)生的信息素質(zhì)
一是教育工作者要主動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)理論學(xué)習(xí),掌握微博的傳播方式,能熟練地使用微博,讓大學(xué)生思想道德建設(shè)活動(dòng)更形象、更生動(dòng)、更有吸引力。二是強(qiáng)化大學(xué)生的信息素質(zhì)教育。培養(yǎng)大學(xué)生的信息自控能力和使用能力,使其合理使用微博。三是強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德教育。教育工作者對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為不能放任自流,也不能一味抵制,要引導(dǎo)大學(xué)生正確上網(wǎng),提高網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德情感,提高大學(xué)生的信息甄選能力,自覺抵御不良信息的誘惑。
(六)利用微博建立思想道德建設(shè)長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制
高職院校通過在微博平臺(tái)上設(shè)置各種不同屬性的微博專欄,把學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)話題以及關(guān)系到他們切身利益
的相關(guān)內(nèi)容,發(fā)布到微博的不同專欄里,并呼吁學(xué)生積極參與,集中討論。教育者工作者要長(zhǎng)期關(guān)注這些微博專欄的動(dòng)向,積極參與活動(dòng),持續(xù)更新微博,并評(píng)選優(yōu)秀“微活動(dòng)”,讓微博教育形成長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制。微博時(shí)代,高職院校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),充分利用微博優(yōu)勢(shì)開展形式多樣的思想道德建設(shè)活動(dòng),提高對(duì)微博信息的處理和分析能力,創(chuàng)新教育方法,研究微博給思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,更新教育理念,創(chuàng)新教育方法,真正把微博在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的積極作用發(fā)揮到最大。
大學(xué)生道德論文3
倫理學(xué)是一門專門研究道德現(xiàn)象中帶有普遍性和根本性的問題，揭示道德的社會(huì)實(shí)質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，以規(guī)范人類道德生活行為的具體理論。對(duì)大學(xué)生倫理道德的研究不僅緣于倫理學(xué)教學(xué)理論研究的需要，更迫于大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的現(xiàn)狀。
一、大學(xué)生倫理學(xué)學(xué)習(xí)效果欠佳的重要成因
�。ㄒ唬└咝Ｈ宋目茖W(xué)教育的邊緣化影響大學(xué)生學(xué)習(xí)倫理學(xué)的興趣
倫理學(xué)理論隸屬于人文科學(xué)，人文科學(xué)主要涉及善與惡、該與不該等價(jià)值問題，其效用是善化心靈、規(guī)范行為，提高人性的涵養(yǎng)。但是，自近代始，相對(duì)于揭示客觀事物的真實(shí)性與準(zhǔn)確性的自然科學(xué)，以及效仿自然科學(xué)的量化研究方法而日益追求社會(huì)現(xiàn)象的確定性和公信度的社會(huì)科學(xué)來說，無法立即為人們提供實(shí)證知識(shí)或?qū)嵱寐殬I(yè)的人文科學(xué)一直難以得到人們的器重。很多時(shí)候人文科學(xué)教育成為了學(xué)校的一種裝飾和擺設(shè)，失去了它在學(xué)校教育系統(tǒng)中應(yīng)有的位置。一些大學(xué)生之所以只對(duì)計(jì)算機(jī)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、各種自科類課程等所謂的“正課”、“主課”倍加關(guān)注，而對(duì)學(xué)習(xí)倫理學(xué)不感興趣，這與倫理學(xué)這類人文學(xué)科在受到實(shí)用主義教育的排擠后被淪為一種邊緣化的學(xué)科直接相關(guān)，因?yàn)樵诔缟小拔⿲?shí)用是真、惟就業(yè)是用”的大學(xué)生和教師心中，“成才”是比“成人”更具實(shí)際意義的事情"。導(dǎo)致在一些大學(xué)里，學(xué)習(xí)倫理學(xué)理論幾乎成為了大學(xué)生的一件敷衍之事，不少大學(xué)生的內(nèi)心甚至從來就沒有愛學(xué)的傾向。
（二）有效教學(xué)方式的供給不足影響大學(xué)生對(duì)倫理學(xué)理論的認(rèn)同
大學(xué)生通過倫理學(xué)教學(xué)能否產(chǎn)生自覺認(rèn)同倫理學(xué)理論的學(xué)習(xí)效果，其關(guān)鍵就在于教師能否立足教材中的那些利于大學(xué)生準(zhǔn)確把握自身存在意義和公正合理地應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)利益關(guān)系的內(nèi)容，使大學(xué)生在得到有效教學(xué)方式的供給中能夠自覺認(rèn)同正確的道德原則與道德規(guī)范，為他們主動(dòng)踐行倫理學(xué)理論奠定必要的道德心理基礎(chǔ)。
遺憾的是，在我國(guó)高校，一些倫理學(xué)教師往往忽視了這一點(diǎn)，一些教師由于忘記了倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門育人課程，錯(cuò)誤地將倫理學(xué)看成是一門純粹的政治意識(shí)形態(tài)教育課，這就決定了這些教師的教學(xué)經(jīng)常是出于“完成政治任務(wù)”的需要，熱衷于向?qū)W生簡(jiǎn)單地講解倫理學(xué)的基本內(nèi)容，并強(qiáng)制要求學(xué)生把這些內(nèi)容當(dāng)作確定的“知識(shí)”予以背記，其結(jié)果是由于大學(xué)生對(duì)社會(huì)倫理道德的困惑沒能得到有效的化解，致使大學(xué)生們常常以囫圇吞棗的方式來接受這一理論，而且所接受的理論也只能成為一個(gè)個(gè)硬結(jié)，不是被融入而是被嵌入到大學(xué)生的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)之中，引發(fā)理論認(rèn)同的缺失。
�。ㄈ﹤惱韺W(xué)理論傳播主體的可信賴性缺失影響大學(xué)生對(duì)倫理學(xué)理論的踐行
當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)符合社會(huì)道德要求的比例很高，這說明大學(xué)生的道德理論認(rèn)知水平并不低。一些具有高道德認(rèn)知水平的大學(xué)生并不具有高幾率的道德實(shí)踐，一個(gè)突出的表現(xiàn)就道德理論的知行分離。這表明，當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，其通過對(duì)倫理學(xué)理論學(xué)習(xí)而具備較高的理論認(rèn)同度后并不會(huì)必然地導(dǎo)致倫理實(shí)踐的發(fā)生。大學(xué)生踐行倫理學(xué)理論，除了需要對(duì)該理論的高度認(rèn)同，還需要責(zé)任感、義務(wù)感、正義感等道德情感的催化。
凈化社會(huì)倫理道德環(huán)境以培育大學(xué)生倫理道德情感，從而促進(jìn)大學(xué)生能夠主動(dòng)踐行倫理學(xué)理論的關(guān)鍵就在于保持倫理學(xué)理論傳播主體在倡導(dǎo)和踐行倫理學(xué)理論時(shí)的可信賴性。令人惋惜的是，一些倫理學(xué)理論傳播主體在踐行倫理學(xué)理論方面并沒有贏得大學(xué)生的充分信賴。學(xué)校在宣傳和倡導(dǎo)社會(huì)主義倫理道德觀時(shí)由于經(jīng)常不能得到一些主流媒體和學(xué)生家長(zhǎng)的積極配合，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)學(xué)校教育失去信任。
有些時(shí)候即使大學(xué)生在學(xué)校準(zhǔn)確理解了應(yīng)該掌握的社會(huì)道德生活準(zhǔn)則和要求，一旦他回到家庭或進(jìn)入社會(huì)后看到家長(zhǎng)和主流媒體堅(jiān)持的是另一種完全不同的道德生活準(zhǔn)則和要求，這就易使大學(xué)生懷疑學(xué)校倫理學(xué)教育的必要性和正確性，其對(duì)倫理學(xué)理論的懷疑就變得更加嚴(yán)重，對(duì)踐行倫理學(xué)理論更是心灰意冷。
二、大學(xué)生倫理道德教育的重要性
大學(xué)生即將成為國(guó)家的建設(shè)者，大學(xué)生的倫理觀對(duì)于具有高學(xué)歷、高技術(shù)的大學(xué)生來說，形成一種與其身份相符的思想意識(shí)和倫理道德是尤為重要的，因?yàn)檫@種意識(shí)就決定了，他們會(huì)去如何與人相處、如何去運(yùn)用手中的知識(shí)和能力，是用來造福社會(huì)還是危害社會(huì)。因此，大學(xué)生的倫理學(xué)教育不僅關(guān)系到學(xué)校、社會(huì)、家庭的穩(wěn)定與和諧，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的一項(xiàng)內(nèi)在要求，是一項(xiàng)重要的道德指標(biāo)。就像我們社會(huì)公認(rèn)的：一個(gè)人的健康不僅是身體上的沒有疾病、更是心理上的沒有疾病，及要有良好的道德修養(yǎng)。因此，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)倫理學(xué)教育，即使從道德層面使他們接受正常的心理教育，幫助他們提高個(gè)人素養(yǎng)及道德品質(zhì)，不僅僅是一種防范性的減少道德事故的手段，更是有利于他們最大化提升自身道德修養(yǎng)，加快自我發(fā)展的積極措施�？偠灾倌甏笥�(jì)，教育為本，教育大計(jì)，立德為先。
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試論大學(xué)生信息道德教育存在的問題及對(duì)策論文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那要怎么寫好論文呢？下面是小編幫大家整理的試論大學(xué)生信息道德教育存在的問題及對(duì)策論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
試論大學(xué)生信息道德教育存在的問題及對(duì)策論文 篇1
摘要：
高校信息道德教育已經(jīng)成為高校信息素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。本文分析了當(dāng)前大學(xué)生信息道德教育中存在的問題，并提出了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略。
信息道德是指在整個(gè)信息活動(dòng)中調(diào)節(jié)信息加工者、傳遞者、使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，信息傳播變得難以控制，偽劣信息、無用信息比重加大，全社會(huì)對(duì)信息道德問題日益重視，大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)的主力軍，因此，信息道德教育已經(jīng)成為高校信息素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。目前很多高校都在通過各種不同途徑實(shí)施信息道德教育，但總的來說沒有取得明顯效果，教育內(nèi)容、教育方式方法等方面存在著嚴(yán)重的不足。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、信息道德教育
一、大學(xué)生信息道德教育存在的問題
�。ㄒ唬┈F(xiàn)有信息法律法規(guī)不完善
自1986年4月開始，我國(guó)先后制定并頒布了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》《計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全規(guī)范》《計(jì)算機(jī)病毒控制規(guī)定》《中華人民共和國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》《互聯(lián)網(wǎng)安全條例》《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》《中華人民共和國(guó)電信條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列規(guī)定和法規(guī)，并在刑法、刑事訴訟法、民法、民事訴訟法等法律中加入了計(jì)算機(jī)信息安全方面的條文。隨著這些信息法律的頒布實(shí)施，我國(guó)信息活動(dòng)領(lǐng)域無法可依的局面已經(jīng)有所改變。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)信息立法還屬于起步階段，現(xiàn)行信息法律法規(guī)主要分布在信息市場(chǎng)、信息產(chǎn)權(quán)及信息安全保護(hù)等方面，缺乏對(duì)信息資源管理、信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、信息產(chǎn)業(yè)等方面的法律規(guī)范。
當(dāng)代大學(xué)生思想道德論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的當(dāng)代大學(xué)生思想道德論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、樹立大德育觀，把思想道德教育工作作為一個(gè)系統(tǒng)工程來抓
1、樹立大德育觀。全體教育工作者要全面樹立大德育觀念，制定并實(shí)施全面而有完善的道德規(guī)范，營(yíng)造管理科學(xué)、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、文明健康、氛圍融洽、秩序井然、團(tuán)結(jié)向上的教育氛圍，以更好地實(shí)現(xiàn)全方位育人工作目標(biāo)，為有效開展思想道德教育工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。
2、樹立全員參與意識(shí)。學(xué)校應(yīng)樹立思想道德教育工作全員參與意識(shí)，除了進(jìn)行政治理論課教學(xué)之外，還要通過全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)等各項(xiàng)工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問題，只有這樣，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育工作才能更有成效。
3、建立德育教育體系。學(xué)校還應(yīng)努力建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的思想道德教育體系，指導(dǎo)家長(zhǎng)開展正確的家庭教育，擔(dān)負(fù)起校外思想道德教育的責(zé)任；與相應(yīng)的社會(huì)單位建立結(jié)對(duì)關(guān)系，讓學(xué)生能夠有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐，真切體會(huì)和感受社會(huì)實(shí)際狀況，了解和適應(yīng)社會(huì)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面健康發(fā)展。
二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實(shí)處
1、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當(dāng)一部分人認(rèn)為，在高校，教學(xué)才是學(xué)校的中心工作，這種認(rèn)識(shí)存在一定的偏差。事實(shí)上，思想道德教育工作與教學(xué)工作同樣重要，兩者聯(lián)系緊密，不能偏廢。它們雖然在對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)教育過程中發(fā)揮不同作用，但其本質(zhì)是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質(zhì)，樹立教學(xué)教書育人，行政管理育人、后勤服務(wù)育人的育人理念，通過開展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實(shí)處。
試論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的探討論文
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)道德 德育教育
論文摘要:文章通過分析電腦網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展?fàn)顩r、大學(xué)生自身的特點(diǎn)及其網(wǎng)絡(luò)行為，就大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育這一系統(tǒng)工程的建設(shè)進(jìn)行了探討。
電腦網(wǎng)絡(luò)以其信息量大、傳播迅速、具有高度的開放性和交互性，已成為大學(xué)生校園文化活動(dòng)的重要載體，大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)知識(shí)、交流思想、休閑娛樂，大大增強(qiáng)了他們與外界的溝通和交流。但是，他們?cè)谖【W(wǎng)絡(luò)營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也不可避免的受到不健康內(nèi)容的影響。更嚴(yán)重的是，少數(shù)大學(xué)生還成了網(wǎng)絡(luò)不健康內(nèi)容的制造者。因此，如何加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生確立堅(jiān)定的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，及時(shí)克服網(wǎng)絡(luò)上的各種負(fù)面影響，已成為教育工作者必須研究解決的戰(zhàn)略性課題。
一、電腦網(wǎng)絡(luò)自身的特點(diǎn)是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的客觀原因
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，擺脫了傳統(tǒng)的‘“熟人社會(huì)”眾多的道德約束，給人們提供了一個(gè)“虛擬的自由時(shí)空”。正是由于這個(gè)虛擬世界的“自由”狀態(tài)，導(dǎo)致了不可避免的渙散性和不規(guī)范性，一系列的不道德行為甚至于違法行為在互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)。如有的在網(wǎng)絡(luò)上用侮辱性的語言、文字等對(duì)他人進(jìn)行諷刺、謾罵甚至人身攻擊;有的在網(wǎng)絡(luò)上制作傳播淫穢、黃色、暴力等內(nèi)容的文章、圖像和視頻;有的在網(wǎng)絡(luò)上有意傳播、公開屬于黨和國(guó)家秘密的各種文件資料，或泄露處于保密階段的有關(guān)內(nèi)容;有的對(duì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)功能或儲(chǔ)存、處理、傳輸?shù)臄?shù)據(jù)和應(yīng)用程序進(jìn)行刪除、修改、增加、干擾、甚至故意制作、傳播計(jì)算機(jī)病毒等破壞程序，影響網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的正常運(yùn)行，造成嚴(yán)重后果。對(duì)此，傳統(tǒng)倫理學(xué)的作用顯得蒼白無力，如果網(wǎng)民對(duì)自己的行為缺乏道德自律，那么網(wǎng)絡(luò)社會(huì)將處在一種道德的無序狀態(tài)中。
淺析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育探索論文
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)道德;網(wǎng)絡(luò)道德教育
論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迫切需要道德建設(shè)的介入，以期對(duì)之進(jìn)行管理、監(jiān)督。本文主要探討了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑。加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，提高網(wǎng)絡(luò)主體的道德意識(shí)、法制觀念，已經(jīng)是高校目前無法回避的新課題。
計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及，使當(dāng)代大學(xué)生們盡情地享受著.高科技帶來的各種便利。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德失范的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，的攻擊和黃色信息的傳播對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響。這就要求高校采取關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，制定規(guī)范，約束和正確引導(dǎo)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為等系列措施，確保網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)的安全運(yùn)行和信息安全傳輸。因此，研究并探尋行之有效的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的方法和手段刻不容緩。
1、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體的自律意識(shí)
網(wǎng)絡(luò)道德是一種自律型的道德這種自律型的道德，要求真正賦予網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德主體自由選擇道德取向的權(quán)利，從而喚醒和培育個(gè)體自覺的道德意識(shí)和道德要求，啟發(fā)個(gè)體的道德覺悟，激發(fā)個(gè)體的道德熱情山此，個(gè)體才能獲得真正的道德自由和自律品格，主體意識(shí)將真正覺醒只有網(wǎng)絡(luò)主體的道德主體地位得以確立，學(xué)生才能夠“辨別真?zhèn)危非笳胬�，慎于判斷”，增�?qiáng)評(píng)價(jià)和選擇道德信息的能力，將道德標(biāo)準(zhǔn)與道德實(shí)踐統(tǒng)1一起來以抵御不良信息的誘惑。鑒于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特殊性，更加要求網(wǎng)絡(luò)主體具有較高的道德素質(zhì)這時(shí)道德已從約束人們的力量提升到人們自覺尋求解決人類問題的一種重要手段，是人們?yōu)樘嵘烁袼非蟮囊环N理想境界。因此網(wǎng)絡(luò)主體能否成為真正的道德主體，是建立自律型道德的首要任務(wù)，也是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的核心內(nèi)容。
加強(qiáng)大學(xué)生在圖書館開架借閱中的道德培養(yǎng)和教育的研究論文
[摘要]圖書館實(shí)行開架借閱存在著很多利與弊，本文結(jié)合本校圖書館的現(xiàn)狀，為使開架借闐工作能夠順利開展，避免不文明現(xiàn)象出現(xiàn)，就加強(qiáng)大學(xué)生在開架借閱中道德的培養(yǎng)和教育提出了幾點(diǎn)思考。
[關(guān)鍵詞】開架借閱；圖書館；道德
高校圖書館實(shí)行開架借閱，允許學(xué)生進(jìn)入書庫自由挑選自己需要的文獻(xiàn)資料，一方面縮短了學(xué)生與書之間的距離，為學(xué)生提供博覽群書、觸類旁通的機(jī)會(huì)；另一方面也提高了圖書的利用率，使圖書館在傳遞信息、開發(fā)信息、進(jìn)行社會(huì)教育的職能中得以充分發(fā)揮。然而，在開架借書過程中，還存在著一些亟待解決的問題：例如亂架、失竊、損壞圖書的現(xiàn)象，不熟悉的讀者，不知所措，逗留時(shí)間長(zhǎng)、耗費(fèi)時(shí)間多等問題。要從根本上解決好上述問題，充分發(fā)揮開架借閱的作用，就必須加強(qiáng)大學(xué)生在圖書館開架借閱中的道德培養(yǎng)和教育。這項(xiàng)工作的實(shí)施是學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的有力補(bǔ)充，也是圖書管理、圖書保護(hù)工作有效開展的重要保證。筆者在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中認(rèn)為對(duì)大學(xué)生借閱道德的培養(yǎng)和教育應(yīng)從如下幾方面著手。
1利用完善的圖書管理制度
道德培養(yǎng)和管理制度是約束學(xué)生行為的重要手段，圖書館除要制定完整的藏書借閱規(guī)則外，還要對(duì)藏書丟失、人為破壞污損圖書、借閱過期、盜竊圖書等賠償或處罰制度也要有明確的規(guī)定。另一方面圖書館可以在每年新生開學(xué)時(shí)，發(fā)放圖書管理宣傳冊(cè)，組織學(xué)生觀看有關(guān)圖書借閱的幻燈錄像，在圖書館醒目位置懸掛圖書管理?xiàng)l例，在借閱證背面印制借閱須知等，通過利用完善的圖書管理制度，有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行借閱道德的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)生職業(yè)道德論文
大學(xué)生職業(yè)道德論文
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，人們最大化地追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)道德水平的下降，而職業(yè)道德是勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想和行為準(zhǔn)則，是正確處理職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間、人與人之間關(guān)系應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是社會(huì)一般道德在職業(yè)中的具體體現(xiàn)，它不僅關(guān)系著個(gè)人的名譽(yù)和形象，還與公司、企業(yè)乃至整個(gè)行業(yè)的聲望和利益密切相關(guān)，良好的職業(yè)道德會(huì)給公司企業(yè)帶來額外的收益。使受教育者養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)教育又一重要內(nèi)容。
現(xiàn)在社會(huì)職業(yè)道德水平的下降，大家是身有體會(huì)。前不久，《新民晚報(bào)》刊登了一則駭人聽聞的新聞：某地區(qū)小學(xué)，一名男教師在教室里在所有學(xué)生面前毆打一女同學(xué)直至死亡。這樣一則消息無疑是發(fā)人深省的，教師被譽(yù)為世界上最偉大最高尚的職業(yè)，是人類靈魂的塑造者，這樣一個(gè)受世人愛戴崇拜的角色竟然摧毀了一個(gè)年輕的充滿希望的生命，不禁讓我們深思：教師的職業(yè)道德何在？不僅是學(xué)校，在醫(yī)院這樣一個(gè)救死扶傷的場(chǎng)所，醫(yī)生護(hù)士那冷若冰霜的面孔和話語也時(shí)常讓我們不寒而栗。在感嘆人情冷暖，世態(tài)炎涼的同時(shí)，我們也會(huì)思考職業(yè)道德的問題。
職業(yè)道德包括職業(yè)理想，職業(yè)信念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)品質(zhì)，職業(yè)責(zé)任，職業(yè)良心等諸多方面，一個(gè)人職業(yè)道德的缺失體現(xiàn)在對(duì)本職工作的不熱心，態(tài)度不端正，沒有責(zé)任心等。為何會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，試從學(xué)校和學(xué)生角度做簡(jiǎn)要分析。從學(xué)校角度看，因?yàn)槟壳叭藗儗?duì)職業(yè)學(xué)校仍存在偏見，認(rèn)為文化知識(shí)學(xué)不好才會(huì)進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)技術(shù)，而高等職業(yè)學(xué)校更被人們認(rèn)為是高考落榜生的收容所，一般成績(jī)優(yōu)異的有理想有抱負(fù)的學(xué)生均進(jìn)入了綜合大學(xué)學(xué)習(xí)，因此職業(yè)學(xué)校從生源上來看與普通高校相比缺乏優(yōu)勢(shì)。另一方面，因?yàn)槁殬I(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育回應(yīng)了社會(huì)對(duì)高等職業(yè)技術(shù)人才的呼喚，培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會(huì)各行各業(yè)第一線高級(jí)應(yīng)用型人才，具有明顯的職業(yè)技能性和技藝性，學(xué)生能力的培養(yǎng)固然是職業(yè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的首位。與之相對(duì)，道德教育則目標(biāo)模糊，在道德上要培養(yǎng)怎樣的人，如何培養(yǎng)等存在的不確定的因素較多，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，因此，學(xué)校往往忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的'教育。從學(xué)生角度看，進(jìn)入高職的學(xué)生，往往認(rèn)為自己是高考落榜生，進(jìn)入高職是一種“失敗”，是無奈的選擇，覺得職業(yè)學(xué)校名聲難聽，形象不好，因此產(chǎn)生自卑心理，對(duì)學(xué)習(xí)工作喪失熱情，進(jìn)入工作領(lǐng)域，也會(huì)對(duì)工作不滿意，缺乏職業(yè)道德也是自然之事。也有另一種學(xué)生，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校，認(rèn)為以后工作明確，只要學(xué)好技術(shù)技能，成為本崗位的高級(jí)技術(shù)人才便可高枕無憂，從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的提高。
關(guān)于在讀大學(xué)生道德養(yǎng)成的教育論文
1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化擁有較多的德育資源和較強(qiáng)的育人功能
地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各地傳承的當(dāng)代存在形態(tài)。在地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中，擁有較多的可供發(fā)掘利用的德育資源，這些可資利用的德育資源具有較強(qiáng)的育人功能，把這些地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的德育資源運(yùn)用到大學(xué)生的德育養(yǎng)成教育中可以起到較好的積極作用。
2地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對(duì)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育積極意義的實(shí)現(xiàn)途徑
2.1地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園塑造了優(yōu)良校園文化
校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，地方優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)校園可以有效地塑造具有濃郁地方文化特色的校園文化，避免“千校一面”現(xiàn)象。俗話說一方水土養(yǎng)育一方人，校園文化建設(shè)要注意把學(xué)校所在地的優(yōu)良地方傳統(tǒng)文化引進(jìn)來，塑造具有地方文化特色和地域文化識(shí)別度的校園和校園文化。以黃山學(xué)院為例，黃山學(xué)院分南北兩個(gè)校區(qū)，南校區(qū)作為新校園，其校園文化建設(shè)注意發(fā)掘徽州地域文化資源，把徽州文化引進(jìn)校園文化建設(shè)。首先，黃山學(xué)院南校區(qū)校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)即在校園的物質(zhì)文化建設(shè)中傳承徽派建筑風(fēng)格，其南校區(qū)圖書館和教學(xué)樓、辦公樓系清一色的新徽派風(fēng)格建筑，整個(gè)校園規(guī)劃也秉承徽州古村落規(guī)劃的理念，山水相依、富于美感。其次，在校園精神文化建設(shè)方面，黃山學(xué)院也充分利用徽州歷史文化資源。其校園內(nèi)部道路命名蘊(yùn)含人文精神，折射出徽文化屬地的特質(zhì)，通過道路命名，把校園物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)具體化，優(yōu)化育人環(huán)境。
儒家文化在大學(xué)生道德教育中的作用教育論文
摘 要：隨著國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)應(yīng)該提高國(guó)家的綜合實(shí)力，才能保證可持續(xù)發(fā)展之路順利進(jìn)行，當(dāng)代大學(xué)生是未來國(guó)家的棟梁之才，也是國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，更是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，所以提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。道德教育是提高大學(xué)
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隨著國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)應(yīng)該提高國(guó)家的綜合實(shí)力，才能保證可持續(xù)發(fā)展之路順利進(jìn)行，當(dāng)代大學(xué)生是未來國(guó)家的棟梁之才，也是國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，更是國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，所以提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。道德教育是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)的主要內(nèi)容，也是對(duì)于提高大學(xué)生其他方面的能力的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家文化對(duì)于大學(xué)生道德教育有重要的作用。
一、大學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生方面
隨著每年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)的不斷增加，大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力。所以必然導(dǎo)致學(xué)生功利性的提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，在自我道德教育上缺乏自我的主見。一味的追求學(xué)習(xí)成績(jī)，得到的利益只是暫時(shí)的，可是忽視的道德水平的提高確是長(zhǎng)久的影響。目前，在大多院校還出現(xiàn)一些不良的現(xiàn)象，大學(xué)生雖然對(duì)于儒家思想有一些理論知識(shí)的了解，但是卻沒有把它真正的一個(gè)用到實(shí)踐當(dāng)中，然而確是反其道而行之。有的大學(xué)生在考試期間采用各種不正當(dāng)?shù)淖鞅仔袨椋瑖?yán)重缺乏誠(chéng)信，在平時(shí)上課時(shí)候不知道認(rèn)證聽講，課后也不能按時(shí)完成作業(yè)或者是實(shí)驗(yàn)課題，所以在期末考試中出現(xiàn)作弊的現(xiàn)象。這樣導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)越來越淺顯，弄虛作假，不講誠(chéng)信的現(xiàn)象越來越頻繁。
大學(xué)生思想道德教育探究論文
當(dāng)代大學(xué)生是極富個(gè)性的群體，個(gè)性需求的多樣化使他們對(duì)于外界信息和新鮮事物持有自我思考與主張，但是他們畢竟還處于學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)階段，明辨問題是非的能力和心智有待提高與健全。以下是yjbys小編為您整理的大學(xué)生思想道德教育探究論文，希望能提供幫助。
摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族上下五千年悠久歷史中文明與智慧、辛勤與汗水、自信與奮斗的偉大結(jié)晶，它包含許多博大精深的思想品質(zhì)與價(jià)值寶貴的教育資源。本文主要從修身、仁愛、和諧、愛國(guó)四個(gè)方面說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想道德教育所具有的當(dāng)代作用，有利于將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和大學(xué)生的成長(zhǎng)成才教育緊密結(jié)合，豐富和促進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;思想道德教育;大學(xué)生;作用
“中華民族有著悠久的歷史，孕育了獨(dú)特的文化價(jià)值觀念。”[1]這些價(jià)值觀念體現(xiàn)了偉大的中華民族兒女對(duì)本民族文化的高度認(rèn)同感，同時(shí)更是民族自信、民族性格、民族意識(shí)、民族精神與民族靈魂的集中反映和代表，并深深地熔鑄在中華民族共同體的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中，對(duì)中華民族的生存與發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的重要影響。由于當(dāng)前時(shí)代的迅猛發(fā)展以及在經(jīng)濟(jì)全球化大潮的沖擊下，造成了社會(huì)信息多樣化程度日漸加深，從而使不同的人們?cè)谝欢ǔ潭壬�，因�(yàn)樽陨硭幁h(huán)境條件及其發(fā)展目標(biāo)等不同，使得他們?cè)趨⑴c事物信息的傳播、接受、篩選、分析、處理等過程中對(duì)事物產(chǎn)生不同的看法、觀點(diǎn)和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而引起多元價(jià)值觀地出現(xiàn)。
關(guān)于大學(xué)生道德修養(yǎng)培育問題啟示的研究論文
引言
在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中，人們的浮躁心理日益嚴(yán)重，不愿放慢腳步細(xì)細(xì)品味生活、靜心品讀一本好書、斟酌至理名言中的內(nèi)涵，這種現(xiàn)象無疑會(huì)影響到大學(xué)生的行為。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更是加快了腳步緊隨時(shí)代的發(fā)展，我們每天匆匆而過，有多少人會(huì)反思我們的生活是真正的有意義嗎？在地鐵上遇到上下車次序顛倒事情，上車的人一擁而上，下車的人也拼命的向外擠，造成了擁堵；還有地鐵和公交車上年輕人不給老人讓座，部分大學(xué)生對(duì)那些需要座位的人視而不見等等。我多次親眼目睹這些現(xiàn)象，不得不讓我想起大學(xué)生道德素養(yǎng)問題，學(xué)習(xí)的文明禮讓似乎全部忘記了。我們認(rèn)為，博覽群書并真正品味到經(jīng)典作品中語言的內(nèi)涵，會(huì)給我們啟示，教會(huì)我們做人，提高我們的道德修養(yǎng)，發(fā)揮語言教育的最佳意義，這才是讀書學(xué)習(xí)最重要的作用。目前教育中有這樣一種現(xiàn)象，即語言教育只是一種語言教學(xué)形式，只是一種技能訓(xùn)練，幾乎很少考慮語言、語言教育、語言修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的關(guān)系。而語言是表現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)、品味的重要渠道，與人的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等密切相關(guān)。語言教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，不僅要重視語言知識(shí)的傳授，也要重視對(duì)大學(xué)生語言能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，更要重視通過語言教育提高大學(xué)生的品德和素養(yǎng)。[1]
一、語言教育的內(nèi)涵
語言是音義結(jié)合的詞匯和語法體系，是人類重要的思維和交際工具。語言對(duì)于人類的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，是人類信息傳播的橋梁和媒介。語言是民族文化的重要組成部分，是社會(huì)文化的反映，同時(shí)也受到社會(huì)文化的制約。語言教育既是思維、交流和認(rèn)知方式的構(gòu)建，也是語言傳播秩序、社會(huì)價(jià)值秩序、社會(huì)關(guān)系乃至社會(huì)制度的建構(gòu)。語言教育不僅是向大學(xué)生傳播知識(shí)，而且還要培養(yǎng)大學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力，更重要的是提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)，使其具有文化和文明意識(shí)。然而有些人片面地認(rèn)為語言教育只是一種語言教學(xué)形式，是進(jìn)行語言技能培訓(xùn)的方式，跟語言修養(yǎng)和道德素養(yǎng)沒有什么關(guān)系。這種觀點(diǎn)歪曲了語言教育的真正意義，失去了語言教育的內(nèi)在功能，使這個(gè)強(qiáng)有力的教育機(jī)能失去了作用。語言修養(yǎng)是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是個(gè)人精神文明和教育素養(yǎng)的重要一環(huán)，又是社會(huì)語言教育的重要方面，對(duì)國(guó)家語言政策的貫徹執(zhí)行，對(duì)全社會(huì)語言修養(yǎng)的提高具有積極的指導(dǎo)意義。