社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會，馬克思主義執(zhí)政者不懈追求的一種社會理想，下面是小編搜集整理的一篇探究群眾文化在構(gòu)建和諧社會中重要作用的論文，歡迎閱讀參考。

　　小議群眾文化在構(gòu)建和諧社會中的重要作用論文 篇1

　　摘要：建設(shè)群眾和諧文化，提升國民素質(zhì)對于繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化、弘揚我國的優(yōu)秀文化精神，維護和宣傳社會核心價值體系，營造文明健康的社會風(fēng)氣都有著重大的意義，同時，推進群眾文化建設(shè)也將為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會提供強有力的精神動力、思想導(dǎo)向以及輿論的支持等。

　　關(guān)鍵詞：群眾文化;和諧社會;作用

　　一、新時期群眾文化的特征

　　(一)生產(chǎn)力水平提高，人民追求相應(yīng)提升，群眾文化需求已從單一化向多元化方向發(fā)展

　　馬斯洛的需求理論告訴我們當(dāng)人民的生活水平達到了一定的高度，生活溫飽問題完全解決的時候，人民的文化需求將從物質(zhì)文化需求轉(zhuǎn)向精神文化需求。當(dāng)前，群眾的精神文化需求已由單純的興趣愛好轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒笾�、求樂、求美”的多元化需求。既有強調(diào)個體文化享受，又有要求彰顯個體個性文化素養(yǎng)的;既有追求“下里巴人”的傳統(tǒng)大眾文化，又有崇尚“陽春白雪”的高雅文化的等。隨著市場經(jīng)濟的縱深發(fā)展，人們對物質(zhì)文化需求更加渴望的同時也有條件去選擇適合自己的精神文化。全球經(jīng)濟一體化和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，人們與外界聯(lián)系的更加緊密，對精神文化需求的意識顯著增強，審美觀也向著多元化方向發(fā)展。這些都促使精神文化多元化的發(fā)展成為必然。

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編整理的發(fā)揮科普工作在和諧社會建設(shè)中的功能論文，希望對大家有所幫助。

　　摘要：　

　　科普在普及科學(xué)技術(shù)知識的同時，能幫助人們養(yǎng)成符合和諧社會的人生觀價值觀，對促進社會的和諧有著重要的意義。文章對加強科普工作的作用與意義進行了探究，闡明了加強科普工作與和諧社會的聯(lián)系，旨在提升對科普工作的認(rèn)識，從而發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

　　關(guān)鍵詞：　

　　加強科普工作；和諧社會；作用與意義；

　　引言：

　　加強科普工作對于我國實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，推動社會進步，有著長遠的意義與不可磨滅的重要作用。這是因為科技創(chuàng)新與普及是促進社會發(fā)展，推動社會進步的內(nèi)在動力。我國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一直強調(diào)要堅持科學(xué)發(fā)展觀，這是因為科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)之一是促進全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)與健康素質(zhì)提高。加強科普工作對構(gòu)建和諧社會產(chǎn)生的影響十分深遠，因此我們必須堅決貫徹執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀以提高全民的科學(xué)素質(zhì)，最終達到促進社會和諧的作用。

　　1、科普的概念以及作用

　　科普顧名思義，就是進行科學(xué)技術(shù)普及的意思�？茖W(xué)是人類在進化的過程中，接觸世界和認(rèn)識世界過程中，對符合自然規(guī)律的經(jīng)驗和知識的總結(jié)，這是一種系統(tǒng)化的知識。人類通過自己的實踐與摸索，得出來的經(jīng)驗則漸漸形成了技術(shù)。科學(xué)相對于技術(shù)來說，是更加抽象的精神形態(tài)的知識，而技術(shù)則是科學(xué)指導(dǎo)人類改造世界的方法，是科學(xué)的具體表現(xiàn)形式。我們?nèi)粘Ｉ�活中所看的，所用的，很多都涉及到科學(xué)技術(shù)，因此科學(xué)技術(shù)的普及能夠使得人們更懂生活，更熱愛生活�？破展ぷ鞯谋旧砭褪菫榱颂岣吖�民的科學(xué)文化素質(zhì)，實現(xiàn)人與社會、人與自然和諧發(fā)展的.目[1]。科普對于促進社會和諧的作用主要有以下兩點：

　　我校是一所位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的公辦學(xué)校，毗鄰的廈門海滄生活區(qū)，外來員工非常多，因此，我校的生源來自全國各地。外來員工流動頻繁，他們的子女跟著父母到處漂泊，從一所學(xué)校轉(zhuǎn)到另一所學(xué)校，教育的連續(xù)性、系統(tǒng)性得不到很好的落實，因此，學(xué)生漸漸養(yǎng)成了一些不良的學(xué)習(xí)、行為和生活習(xí)慣，有的學(xué)生不講究衛(wèi)生，有的常常抄襲作業(yè)或不做作業(yè)；有的常常惹事生非，不服管教；有的則膽小怕事，存在沉默少語、獨來獨往等心理問題。如何加強城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校外來員工子女的習(xí)慣養(yǎng)成教育，從而促進學(xué)生的自我發(fā)展和社會的穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展呢?我們學(xué)校的具體做法是：

　　一、加強學(xué)校制度管理，是外來員工子女養(yǎng)成教育的必備基礎(chǔ)

　　1.建章立制

　　良好習(xí)慣的養(yǎng)成并不是靠幾次教育、幾項活動就能完成的，需要嚴(yán)格、循序漸進、持之以恒的規(guī)范訓(xùn)練才能形成。建立一套完整的工作制度是學(xué)校養(yǎng)成教育是否成功的基礎(chǔ)。

　　根據(jù)外來員工子女的實際，我校除了將《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》作為學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動準(zhǔn)繩外，還從學(xué)校實際出發(fā)，制定并實施了習(xí)慣養(yǎng)成教育方面一系列規(guī)章制度。如學(xué)生在校一日生活常規(guī)、文明班級評比制度、校園衛(wèi)生管理制度、升降國旗制度、學(xué)習(xí)習(xí)慣評比細(xì)則、行為習(xí)慣評比細(xì)則等。為使有關(guān)規(guī)定便于學(xué)生理解掌握，學(xué)校還制定出學(xué)生需要養(yǎng)成的“八大學(xué)習(xí)習(xí)慣”、“八大行為習(xí)慣”，編寫行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣“三字歌”等。各班主任還根據(jù)班級實際引領(lǐng)學(xué)生制定班訓(xùn)及班級公約。

　　1、引言

　　當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟、科技等發(fā)展的關(guān)鍵時期，在這一時期，現(xiàn)實的道德沖突、嚴(yán)重的價值觀念對立等一些與倫理有關(guān)的問題都毋庸置疑的存在著，這些問題嚴(yán)重影響了我國經(jīng)濟、社會等健康和諧發(fā)展的進程。眾所周知，和諧社會構(gòu)建是一項系統(tǒng)工程，需要多方面的共同努力。設(shè)計作為一種可以改變并引導(dǎo)人們消費理念甚至于生活觀念和道德觀的人類活動，在面對當(dāng)前社會出現(xiàn)的一些倫理問題時，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其影響及作用來顯露并倡導(dǎo)倫理價值。如此看來，作為倫理價值倡導(dǎo)與普及的重要部分的設(shè)計藝術(shù)倫理教育，就不僅負(fù)有設(shè)計知識教授的義務(wù)，更肩負(fù)有重大的倫理責(zé)任。它不僅對我國設(shè)計行業(yè)未來發(fā)展有關(guān)鍵作用，而且對整個社會的和諧構(gòu)建顯得至關(guān)重要。而在進行設(shè)計倫理的教育過程中，關(guān)鍵是要了解和諧社會是一個什么樣的社會，進行設(shè)計倫理教育的意義在哪，其教育的重點內(nèi)容又有哪些。

　　2、和諧社會構(gòu)建

　　和諧社會是一個以人為本的社會，是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是一個可持續(xù)發(fā)展的社會。和諧社會是一種以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)社會經(jīng)濟文化政策為手段，致力于倡導(dǎo)人與自然、人與人和諧的社會形態(tài)[1]。從大的方面來看，目前我國社會存在的不和諧主要有兩方面，社會生活的不和諧和人與自然的不和諧。因此，要構(gòu)建一個和諧的社會，主要考慮的就是人際和諧和人與環(huán)境和諧這兩方面。

　　2.1 人際和諧

　　和諧是人類存在的法則，和諧的人類社會是一個理想的社會。注重和諧，是中國傳統(tǒng)文化的重要思想，長期受到世人的崇尚，極大的影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動社會發(fā)展的進步作用[2]。重視人與人之間的人際和諧，不僅是和諧社會的需要，也是當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要。然而，近年來伴隨著我國經(jīng)濟、科技等的快速發(fā)展，社會上卻出現(xiàn)了一些不和諧的社會行為與現(xiàn)象，比如：不文明行為、“炫富”行為、報復(fù)心理與行為等，這些不和諧因素極大地影響了我國社會的整體良性發(fā)展。為了減少和避免這些不和諧因素的出現(xiàn)，實現(xiàn)整個社會的人際和諧，應(yīng)考慮通過一個和諧社會所具備的行為、觀念與思想等方面，去深刻影響人們的理想、心理、世界觀等，全面提高他們的素質(zhì)與文化修養(yǎng)，進而培養(yǎng)他們的和諧社會觀念，并最終建立一個公平正義、誠信友愛、互敬互助、人人和諧相處的社會。

　　1、使大學(xué)生在身體與心理上得到同步的健康教育

　　學(xué)校體育是健康教育的最主要方式之一，確立這一觀念，并使之落實到具體的教育環(huán)境中去，應(yīng)該是學(xué)校體育與健康教育發(fā)展的重要任務(wù)。作為高校的體育教育從業(yè)者，筆者認(rèn)為，我們對學(xué)生的健康教育，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在課堂授課上，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握正確健康的生活方式。我們生活在一個快節(jié)奏高強度的社會，學(xué)生在學(xué)校里可能還不能對此有直觀的感觸，但學(xué)生終歸是要步入社會，如果我們在學(xué)校階段，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，建立起科學(xué)的衛(wèi)生習(xí)慣和體育鍛煉習(xí)慣，即是對構(gòu)建和諧社會做出了最基礎(chǔ)的貢獻。有的學(xué)生會認(rèn)為，身體健壯就是健康的表現(xiàn)。其實不然，我們的學(xué)生處在一個非常微妙的階段，我們更應(yīng)給予學(xué)生心理方面更多的干預(yù)。學(xué)生的情緒控制能力、對社會的適應(yīng)能力，都應(yīng)當(dāng)加以正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)。心理的健康發(fā)展，與身體的健康，是相輔相成的，缺一不可。作為高校體育教育的從業(yè)人員，我們應(yīng)當(dāng)進一步拓寬自己的思想，把體育鍛煉從單純的身體訓(xùn)練上解放出來，對心理的健康也加以足夠的重視，真正做到身心同步發(fā)展，共同健康。在實際操作中，我們會邀請相關(guān)專業(yè)的教師或知名人士，來對我們的學(xué)生進行相應(yīng)的心理健康講座，用同學(xué)們喜聞樂見的方式，把日常的心理健康習(xí)慣傳授給學(xué)生。身體健康與心理健康，相得益彰，共同發(fā)展。

　　2、從場地與器材教育上，使大學(xué)生樂于接受體育教育

　　現(xiàn)在的學(xué)生，接觸各類信息的渠道非常多，如果我們還是按照舊式的教育模式，極易引起學(xué)生的逆反心理。并且，在我國現(xiàn)有的教育環(huán)境下，學(xué)生在進入大學(xué)之前，往往都經(jīng)歷過高強度的應(yīng)試教育訓(xùn)練，疏于體育鍛煉，對身體鍛煉的意識也比較淡薄。隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的不斷深入發(fā)展，現(xiàn)在我們高校的體育場地與器材，都有了很大程度的改善，橡膠跑道和各類器材都有了極高的專業(yè)水平。我們要充分利用現(xiàn)有的硬件設(shè)施，積極開展形式多樣、種類豐富的體育活動，使學(xué)生樂于接受體育教育，使學(xué)生在場地鍛煉與器材操作過程中，對體育鍛煉產(chǎn)生興趣，興趣是最好的老師，只有學(xué)生對體育運動產(chǎn)生了真正的興趣，從運動中找到自信和滿足感，才有可能把體育鍛煉作為習(xí)慣堅持終身。好的身體是革命的本錢，這句話放在當(dāng)下，仍然是適用的。我們目前在硬件設(shè)施上，已經(jīng)有了長足的進步，同時，體育教師的教學(xué)能力與素養(yǎng)，也急需提高。教師是與受教者直接接觸的，合格優(yōu)秀的體育教師應(yīng)當(dāng)具備怎樣的素質(zhì)？應(yīng)當(dāng)有怎樣的理論準(zhǔn)備？筆者個人認(rèn)為，還是應(yīng)當(dāng)把以人為本放在首位，把我們的學(xué)生放在首位。我們目前的高校體育教育，存在著比較隨意的現(xiàn)象，沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容的安排也無法盡大可能的照顧到全面。舉個例子，我們的體育課堂上，經(jīng)常會有球類的授課活動。我們的男學(xué)生大多會對籃球感興趣，而女生則會對羽毛球感興趣。這些學(xué)生大多會自發(fā)的主動進行鍛煉，教師只需加以必要的指導(dǎo)，以防出現(xiàn)安全方面的傷害。并且，在時間充裕的情況下，教師應(yīng)當(dāng)與之一起練習(xí)，對其進行較為專業(yè)的指導(dǎo)，以幫助學(xué)生掌握更多的技能。此外，還有一批學(xué)生，可能由于自身體質(zhì)或性格的原因，不愿意主動進行體育鍛煉。對于這批學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)給予更多的重視，積極的引導(dǎo)他們，首先要使其意識到體育鍛煉的重要性，尋找合適的體育項目，使其感受到體育運動鍛煉的樂趣。對此類學(xué)生，應(yīng)當(dāng)建立起專門的體質(zhì)監(jiān)測檔案，及時的關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)情況。

　　構(gòu)建和諧社會是我國始終堅持的重要發(fā)展目標(biāo)，而成人教育服務(wù)培訓(xùn)在這一過程中發(fā)揮著十分重要的作用，有效促進了全民素質(zhì)的提升，并使人力資源得到了合理的配置和充分利用，一定程度上促進了我國人民生活質(zhì)量以及經(jīng)濟社會發(fā)展水平的提高。就和諧社會構(gòu)建中的成人教育服務(wù)培訓(xùn)進行了研究分析。

　　成人教育服務(wù)培訓(xùn)肩負(fù)著將社會成人群體培養(yǎng)成高素質(zhì)人才的重任，與社會當(dāng)前勞動就業(yè)、人與自然的關(guān)系等都有密切關(guān)聯(lián)，對和諧社會的構(gòu)建具有重要影響。因而成人教育服務(wù)培訓(xùn)應(yīng)得到社會各界的重視，我國也應(yīng)將其融入和諧社會的構(gòu)建之中，從而充分發(fā)揮成人教育服務(wù)培訓(xùn)的作用，為社會輸送更多的高素質(zhì)人才，促進社會和諧發(fā)展。

　　一、成人教育服務(wù)培訓(xùn)在和諧社會構(gòu)建中的作用

　　(一)成人教育服務(wù)培訓(xùn)有助于勞動市場的和諧發(fā)展

　　我國成人教育服務(wù)培訓(xùn)的目的之一是為一些需要更換工作崗位或是重新就業(yè)的成人提供教育培訓(xùn)。當(dāng)前社會中，各領(lǐng)域知識技術(shù)更新速度較快，在一定因素下未能順利就業(yè)的人員或是想從事新職業(yè)的人員，并沒有與其預(yù)期崗位相匹配的知識水平，而成人教育服務(wù)培訓(xùn)，則能夠?qū)ζ溥M行針對性教育，幫助其補充專業(yè)知識，更新知識技能結(jié)構(gòu)，從而獲得與崗位相匹配的技能水平。在成人教育服務(wù)培訓(xùn)的作用下，高素質(zhì)實用型人才大大增加，社會勞動力不足的情況得以緩解，勞動者也能夠找到合適的工作，有效實現(xiàn)社會就業(yè)的優(yōu)化和勞動市場的和諧發(fā)展，從而為社會安全和諧提供了保障。

　　(二)成人教育服務(wù)培訓(xùn)有助于社會文化和諧發(fā)展

　　一、我國企業(yè)思想政治工作的現(xiàn)狀

　　根據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，我國企業(yè)的發(fā)展與企業(yè)的思想政治工作發(fā)生了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，他們通常認(rèn)為發(fā)展才是硬道理，企業(yè)的發(fā)展必須依靠生產(chǎn)經(jīng)營，因此，大多數(shù)企業(yè)的工作重心都放在生產(chǎn)經(jīng)營這一塊，而把企業(yè)的思想政治工作當(dāng)成是一種形式主義的工作，與飯后談資沒有什么區(qū)別，而只有絕少部分的企業(yè)會把思想政治工作當(dāng)成重要工作來抓。由于這種嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，使得我國企業(yè)思想政治工作得不到良好的發(fā)展。

　　二、基于和諧社會的企業(yè)思想政治工作的作用及意義

　�。ㄒ唬┪覈�企業(yè)自身發(fā)展與社會發(fā)展的共同需求

　　隨著社會的發(fā)展，我國企業(yè)競爭也愈演愈烈，為了企業(yè)能夠長遠穩(wěn)定地發(fā)展，經(jīng)常需要根據(jù)管理、經(jīng)營、生產(chǎn)等各種需求，改變原來的企業(yè)管理理念，將以人為本的管理理念逐步推行為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，不斷選拔優(yōu)秀人才以化解企業(yè)競爭的危機。因此，為了不斷加強企業(yè)職工的學(xué)習(xí)意識，不斷提高職工的學(xué)習(xí)，不斷提升職工的綜合素質(zhì)，企業(yè)必須通過加強思想政治工作來實現(xiàn)。同時，隨著改革開放的逐步推進，企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了新的問路，因此，使得企業(yè)的思想政治工作面臨一系列的困難，迫使企業(yè)的思想政治工作必須根據(jù)企業(yè)的實際發(fā)展需求，轉(zhuǎn)變原來的思路，以此促進企業(yè)職工形成正確的人生觀。

　　（二）和諧社會為我國企業(yè)的思想政治工作提供了新的思路

　　就我國企業(yè)的思想政治工作而言，根據(jù)創(chuàng)建和諧社會的基本要求，堅持以和諧社會的理論及科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)企業(yè)的思想政治工作，并且，在企業(yè)思想政治工作中始終堅持以人為本的基本原則，那么，一定可以探尋到一條發(fā)展企業(yè)思想政治工作的有效途徑，從而實現(xiàn)企業(yè)思想政治工作的新目標(biāo)。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國各企業(yè)的規(guī)模也在不斷地壯大，由于企業(yè)的職工數(shù)量在不斷增多，使得企業(yè)職工隊伍的構(gòu)成呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，因為每位職工的背景以及價值觀和人生觀都有所不同，使得企業(yè)的思想政治工作變得越來越復(fù)雜，而和諧社會的.構(gòu)建，打破了這一難題，它為復(fù)雜的企業(yè)思想政治工作打開了新的思路，就是要不斷加強企業(yè)職工隊伍的集體意識，企業(yè)職工之間的內(nèi)部矛盾必須妥善處理，大家共同努力構(gòu)建和諧的社會主義企業(yè)。

　　一、和諧社會下企業(yè)思想政治工作轉(zhuǎn)變的重要意義

　�。ㄒ唬┢髽I(yè)自身發(fā)展的需求隨著社會的發(fā)展，目前，我國企業(yè)的市場競爭越來越激烈，為了企業(yè)能夠長遠穩(wěn)定地發(fā)展下去，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的長遠目標(biāo)，企業(yè)經(jīng)常需要根據(jù)管理、經(jīng)營、生產(chǎn)等各種需求，不得不改變原來的企業(yè)管理理念，將以人為本的管理理念逐步推行為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，為了有效化解企業(yè)的競爭危機不得不不斷選拔優(yōu)秀人才。因此，為了不斷加強企業(yè)職工的學(xué)習(xí)意識，不斷提高職工的學(xué)習(xí)能力，不斷提升職工的綜合素質(zhì)能力，企業(yè)必須通過思想政治工作來實現(xiàn)。

　�。ǘ�）適應(yīng)社會發(fā)展的需求隨著改革開放的逐步推進，長期積存在社會中沒有得到有效解決的矛盾進一步激化，使企業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展面臨更多的新問題，從而使得企業(yè)的思想政治工作也面臨一系列困難，迫使企業(yè)的思想政治工作不得不根據(jù)企業(yè)的自身發(fā)展需求，對企業(yè)職工原有的傳統(tǒng)思想進行轉(zhuǎn)變，通過因勢利導(dǎo)的方式，促進企業(yè)職工形成正確的價值觀與人生觀，跟隨時代的步伐，努力構(gòu)建企業(yè)思想政治工作的新面貌、新形式。

　�。ㄈ�）促進企業(yè)與和諧社會達成共識一個企業(yè)在競爭中贏得優(yōu)勢最有效的武器便是企業(yè)的凝聚力，而企業(yè)的思想政治工作不僅能夠激發(fā)企業(yè)職工的工作積極性，使企業(yè)職工能夠?qū)��?nèi)在的潛能充分發(fā)揮出來，同時，可以有效加強企業(yè)的凝聚力。企業(yè)可以通過開展思想政治工作，將職工的工作熱情充分激發(fā)出來，使職工的職業(yè)素養(yǎng)得到良好的提高，職工之間的人際關(guān)系得到有效的調(diào)節(jié)，從而對企業(yè)的發(fā)展起到有效的推動作用，有助于企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，與和諧社會的法治達成共識。

　　自我國提出“構(gòu)建和諧社會”的宏偉目標(biāo)以來，國內(nèi)眾多學(xué)者致力于這一課題的探討與研究，取得豐碩的成果，截止到2015年3月1日，在中國知網(wǎng)上以“和諧社會”為篇名進行搜索，找到71471條結(jié)果，成果數(shù)量遠超過“社會發(fā)展”（57236條結(jié)果），“企業(yè)管理”（38884條結(jié)果）；按時間分類，2005-2008年成果最多，占總成果數(shù)的78.24%；按來源數(shù)據(jù)庫分類，期刊約占60%，報紙約占30%，其余10%為碩博士論文與重要會議論文，其中博士論文共有78篇；按學(xué)科分類，社會科學(xué)約占70%，經(jīng)濟與管理科學(xué)約占20%，哲學(xué)與人文科學(xué)約占8%。其中關(guān)于“什么是和諧社會？”探討的最為激烈，都表達了自己所理解的和諧社會形態(tài)，形成了大量文獻資料，筆者在綜合整理前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出當(dāng)今時代所要構(gòu)建的和諧社會內(nèi)涵豐富，概念清晰，應(yīng)滿足以下4個維度。

　　一、和諧社會是一個全面系統(tǒng)工程

　　王秋莊（2010）從系統(tǒng)動力學(xué)的觀點看，和諧社會是描述具有特定運動模式的社會系統(tǒng)保持動態(tài)穩(wěn)定和有序演化的總體概念。趙錚（2013）認(rèn)為時代在變化，社會在發(fā)展，人類在進步，和諧社會的內(nèi)涵也是在不斷發(fā)展中，新時期的和諧社會構(gòu)想應(yīng)該是建立在經(jīng)濟繁榮、政治昌盛、社會公正、人與人以及人與自然和諧相處基礎(chǔ)之上。周小美（2012）提出構(gòu)建和諧社會要拓展到政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個方面，運用法律、經(jīng)濟、行政、政策等多種手段，統(tǒng)籌各種社會資源，綜合解決社會協(xié)調(diào)發(fā)展問題。王瑞敏（2009）的“和諧社會”是一個以社會主義為制度基礎(chǔ)的社會，既注重社會內(nèi)部各階層，各個利益團體之間的和諧，又爭取外部環(huán)境和諧發(fā)展；既促進各個社會組織和諧發(fā)展，又促進宏觀整個社會和諧發(fā)展。

一、引言

作為和諧社會的建設(shè)者，大學(xué)生必須要具備“和諧”的思想。學(xué)者張耀燦認(rèn)為，當(dāng)前“我國思想政治教育的現(xiàn)實目的應(yīng)該是促進和諧的社會主體之生成”。眾所周知，高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，如果高校的思想政治教育能培養(yǎng)出更多的和諧主體，便可以大大推進社會主義和諧社會的建設(shè)進程。

二、當(dāng)代大學(xué)生這一主體的“不和諧”現(xiàn)狀展觀

世界觀教育方面：有部分學(xué)生在理論學(xué)習(xí)方面沒有興趣，在情感的接受上較為被動，在信仰的確立上不夠堅定，在行為表現(xiàn)上較不成熟。政治觀教育方面：在政治意識上，國家意識不高，政治上的表現(xiàn)也不成熟、不穩(wěn)定。在民主法治觀念上，有較強的民主意識，但卻不理解真正的民主。人生觀教育方面：出現(xiàn)了一些必須正視的問題。如有的大學(xué)生受拜金主義、享樂主義及個人主義思想影響較大。法制觀教育方面：“當(dāng)前在很多高校的素質(zhì)教育體系中，法制教育內(nèi)容不僅少得可憐，且大多混歸于道德教育。”在校園里，屢見各種犯罪行為，這不得不引起我們的高度警覺。道德觀教育上：在一些不良思想的'侵蝕下，有些學(xué)生在義利觀方面、道德修養(yǎng)、人際關(guān)系、婚戀觀等方面表現(xiàn)出來的認(rèn)識和行為令人堪憂。

三、大學(xué)生“不和諧”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

1.全球化背景下多種思想意識、價值觀念的侵入。弗朗西斯福山在《新時代：難以命名》一文中指出的：“雖然金融全球化可能僅僅影響到為數(shù)有限的國家里的少數(shù)精英，但是思想和信息的全球化卻觸及了世界上最偏遠的村莊和靠狩獵采集為生的部落。”這讓我們清醒地認(rèn)識到，經(jīng)濟全球化到來的同時，也帶來了多種文化價值觀念的相互影響。在多元價值觀并存且相互碰撞的背景下，大學(xué)生對不斷出現(xiàn)的社會現(xiàn)象和思想問題有些無所適從，對社會道德規(guī)范的認(rèn)識和選擇相對以往也變得更加困難和復(fù)雜。2.市場經(jīng)濟對大學(xué)生思想觀念的影響和對高校育人理念的沖擊。市場經(jīng)濟給我國的經(jīng)濟、社會發(fā)展帶來了機遇和希望，但另一方面我們也必須正視，即市場經(jīng)濟對人們的道德世界產(chǎn)生的重要影響。僅就其負(fù)面影響而言主要表現(xiàn)在：一是市場經(jīng)濟的缺陷容易誘發(fā)個人主義。二是市場經(jīng)濟的開放性，引發(fā)多種價值觀的相互碰撞，人們的道德觀念變得模糊。3.高校思想政治教育的具體實施上問題頻現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治教育實效總體來說還是不錯的，但是還存在一些問題。在教育主體方面，有的教師形式主義的現(xiàn)象時有發(fā)生。在教育內(nèi)容方面，一是教育內(nèi)容的滯后性與時代的發(fā)展變化不相適應(yīng)。二是學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受度不高。此外，在教育機制方面，保障措施、評估體制以及信息反饋機制的不完善，都嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。