思想道德論文
論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統(tǒng)的，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
思想道德論文1
1選擇合理的目標
并非所有問題都能夠在思想道德與法律基礎課程教學中進行探究，尤其是在有限課時里選擇何種問題供學生探究尚需要教師認真思考，并在教學實踐中不斷總結。教師首先應確保精心選擇探究主題。以思想道德與法律基礎課程為例，可供探究的主題涉及愛國主義、職業(yè)規(guī)劃、道德建設、法治建設、理想信念以及戀愛問題等等。教師應參考當前社會熱點，或以學生關注度為依據(jù)，同時根據(jù)課時限制來選擇探究主題。其次還應以此類主題為中心，進一步選擇可供學生探究的那些具體問題。在設計這些問題時應注意遵循與學生、實際、生活相互貼近的原則，確保所選問題能夠調動學生積極性和興趣。例如教師可在實際教學過程中以課時限制、大一新生特點為依據(jù)來選擇大學生職業(yè)規(guī)劃、道德建設以及戀愛問題這三大主題作為本學期探究主題，以便于引導學生在未來大學生活中所將要面臨的種種現(xiàn)實問題予以有效解決，并促使學生主動關注社會并且了解社會，能夠以理性的思考觀念來對待周圍社會事物與問題。而在確定所選主題后，教師可以戀愛問題這一主題作為討論中心，組織學生開展戀愛觀調查、戀愛中的個人道德、傳統(tǒng)家庭美德以及戀愛利弊分析等不同問題的探討，可讓學生根據(jù)個人喜好來選擇相應的問題展開探究。由于所選問題均屬于個人偏好，因此學生表現(xiàn)出較高的積極性和參與度。而在道德建設主題討論中也同樣如此，教師可以從道德建設重點、道德現(xiàn)狀評價以及道德建設過程中出現(xiàn)的主要問題等不同角度出發(fā)，引導學生通過理性思考，進而能夠正確分析社會熱點問題。此外，應就職業(yè)規(guī)劃問題逐步引導學生對自身專業(yè)各類信息進行搜集整理，并對專業(yè)就業(yè)情況有所了解，激發(fā)學生對專業(yè)未來發(fā)展方向有所關注，從而有利于學生主動思考自己在大學階段所應實現(xiàn)的目標�？偠灾�，通過上述問題的設計來引導學生對其面臨的各類現(xiàn)實問題予以良好解決。
2選擇相應的探究方法
應以探究式教學不同的內容為依據(jù)來選擇相應的探究方法，其中最基本和最主要的方法是問題探討法。思想道德與法律基礎是一門針對廣泛存在于青年學生群體中的各類思想問題所開設的重要課程，其問題色彩鮮明，且問題源較為豐富。而問題探討法則有利于提高思想道德與法律基礎課程實效性以及針對性，在應用問題探究法的同時還可參考選材主題差異來開展包括展示性探究、搜集性探究、設計性探究以及調查性探究等多種方式在內的主題探究法。問題探究法在教學過程中是其中最為常用的一種方法。教師應著眼于道德發(fā)展現(xiàn)狀以及道德建設過程中出現(xiàn)的問題，組織學生以分組的方式搜集資料，并在組間展開討論與總結，還可在班級內部進行交流以及相互學習。在此情況下，教師可給出問題，并基于社會中出現(xiàn)的道德滑坡問題組織學生展開深入研究與談論，引導學生積極思考并合理應對。學生通過此類小組活動逐步了解到如何在團隊中開展相互合作以及如何有效交流彼此的觀點與看法，了解到應善于聽取別人迥異的觀點和見解，從而能夠著眼于不同角度來思考和探討問題，并最終解決問題。利用此類方式，學生不僅能夠正確認識現(xiàn)實問題，同時其問題分析能力也得到提高。
3課堂中教師應發(fā)揮主導作用而學生則居于主體地位
教師在探究式教學中關鍵應發(fā)揮主導作用，應在適宜的時間內適度介入學生探究活動，同時注意給予有效引導，并采用正確的點撥方法，防止學生在探究過程中偏離或者迷失方向。在學生學習過程中，教師應適度予以引導，同時評估小組學生的總結，鼓勵學生自主思考，并在尊重學生的前提下展開師生交流與對話，引導學生在個人真實想法面前能夠做到坦誠相待，并幫助學生解決面臨的實際問題。此外，教師應善于引導學生積極發(fā)表個人見解，并基于各類問題進行辯論、反思、歸納以及總結。例如在引導學生分組討論大學生戀愛問題的過程中，教師首先應對持有不同觀點的學生予以尊重，并對這些學生所發(fā)表的觀點予以客觀評價，讓學生認識到這些觀點的利弊，從而能夠客觀認識到大學生戀愛這一問題的利弊，而教師還可從自身體會出發(fā)來引導學生認識道德在愛情中的重要作用。在受到教師充分尊重的前提下，學生能夠打開心扉、積極發(fā)表個人言論，教師由此也實現(xiàn)了引導學生討論和思考的目的。與此同時看，教師還應掌握必備的學科基礎知識以及相關資料，從而為學生開展探究活動提供信息支撐。在探究式教學過程中，學生處于課堂主體地位是一個基本理念。要想確保教學理念富有主體性，教師自身首先應具備主體性意識，并對學生課堂主體地位予以尊重，與學生保持平等地位，以平等態(tài)度對待學生，并在教育活動中始終堅持以學生個人成長與發(fā)展作為根本目的和出發(fā)點。應構建和諧、民主和平等的師生關系，并以此為前提從學生群體的內心需求以及身心發(fā)展特點與水平出發(fā)，積極啟發(fā)、點撥以及引導學生，從而高效實現(xiàn)正確選擇教學內容并將其內化和外化的目的。
思想道德與法律基礎課程中匯集了馬克思主義信仰、社會主義信念、現(xiàn)代化建設以及改革開放等諸多理論與觀點，學生很難通過單純背誦來理解和掌握此類觀點，因此創(chuàng)新式教學顯得尤為必要。探究式教學雖然面臨著班級人數(shù)過多、課時不足的問題，教師自身知識儲備急需提升，學生考核體系有待完善等問題，從而保證其更切近學生實際，能夠使學生變被動學習為主動學習，所以在高校思想道德與法律基礎課教學中倡導探究式教學顯得極為必要。
思想道德論文2
【摘要】思想道德修養(yǎng)與法律基礎是屬于幫助大學生樹立正確人生理念的一門課程，也是屬于具有人文情懷的一項課程。本文通過研究該課所囊括的“愛國教育、理想信念教育、道德教育”等相關方面對大學生全面發(fā)展的影響為切入點，來以此明確這項課程對大學生精神境界提高的價值所在。
【關鍵詞】思想道德修養(yǎng)；法律基礎；精神境界；大學生
1前言
思想道德修養(yǎng)這門課程主要就是利用馬克思主義的“立場、觀點”等要素，來對大學生進行“人生觀、價值觀、道德觀”相關方面的教育，使得達到提高大學生人文素養(yǎng)及精神境界的目的。而所謂的“精神境界”就是指人的精神領域達到了一定的程度，其中囊括了“思想水準、道德品質、社會責任”及對人生意義的追求等。此外，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”對大學生精神境界的提高價值分別體現(xiàn)在“愛國教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育、道德品質教育”四個方面。
2愛國教育是提高大學生精神境界的基礎
實行愛國教育主要是為了能夠讓學生意識到愛國主義是中華人民共和國精神的重中之重，也是個人實現(xiàn)人生價值的動力源泉［1］。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程首先是要求學生要正確認識到自己所在這個社會中扮演的角色，將自己的個人成長與國家的興安聯(lián)系到一起，增強學生的民族自尊心及歷史使命感。事實上，在當下的愛國主義教育中，仍然還是要以理論到情感去激勵學生的愛國主義情懷。所以，思想道德教育是建立在進行愛國主義教育基礎之上去鼓勵學生勇往奮進的。
3理想信念教育是提升大學生精神境界的內在激勵機制
在這項課程的教學中，是將理性與感性進行結合，然后去概述了“理想信念”是人類心理世界的核心［2］。一個人的理想信念直接決定了其人生的高尚與庸俗。所以，對于學生來說，建立合理的理想信念對個人的思想素質及能力方面都有重要的價值體現(xiàn)。在思想道德修養(yǎng)與法律基礎教材中，更是將理想信念教育放在了首位，這足以表明，“理想信念”對于人的言行舉止及人生而言都是很重要的。第一，理想信念可以激勵人的斗志，使得學生能夠擁有更好的成績;第二，理想信念可以上升個人的理想抱負水準，從而能夠讓他們自覺去完善自己，對自己的不足有一個主動地改善;第三，理想信念是完全能夠提升學生的自信。站在學生的角度上來說，當他們有了自己的理想，并且有足夠的自信去為之努力并建立更高層次的目標。這也是一個良好的循環(huán)過程�？偠灾硐胄拍钍峭ㄟ^激勵人的內在潛力，使得樹立遠大志向且拼盡全力去為之奮斗，是屬于大學生在“自我健全、自我學習”的內在激勵機制。
4人生觀、價值觀教育是提升大學生精神境界的關鍵
思想道德修養(yǎng)與法律基礎這項課程其“人生觀、價值觀”的部分會根據(jù)學生的“興趣、愛好、思維”等相關要點去設置一些他們愿意學習的人生觀相關觀念問題［3］，讓學生能夠在一個輕松愉悅的環(huán)境中受到相關的教育［4］。事實上，這門課程在對大學生實行教育的時候，不僅是要去重視學生的思維、具體生活等相關狀況，其實還與其整個的人生發(fā)展有關聯(lián)。這也是能夠讓學生明白，人生的目標和價值所對其的個人發(fā)展尤為重要。所以，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是集于“教育、倫理、心理”等相關領域為一身，其所展現(xiàn)的特色是在于其的實踐性而非理論，而其責任和使命的體現(xiàn)就是運用馬克思主義理論，然后利用各種策略和方式去幫助大學生樹立正確的人生觀，引領學生從社會現(xiàn)實主義出發(fā)，去善于思考其人生的價值所在。所以，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”對加強學生的精神境界引領是不能小看的。
5道德品質教育是提升大學生精神境界的核心，是達到思想道德教育的最終目的
在前面的三個流程中，我們可以看作是給學生的精神境界提升提供了一定的“土壤”，那么在此流程中，則是為了給其澆水，進行施肥，而目的則是為了開出更燦爛的花朵［5］。老師在對學生進行教育的過程中，要對其進行“引領”和“點撥”，以其寬泛的知識和敏銳的視覺給學生一個嶄新的世界。對于這門課程具體而言，其道德教育理念是需要經(jīng)過下面的策略來達到的:第一，提高學生的道德需求層次。個人的道德欲望是提升其道德境界的源泉，所以，在實行德育的實際環(huán)境中，要去重視學生的內在需要，另外，還要去引導學生要不斷給自己充電，去提高其道德層次，指引學生要具備一個高尚的道德情操;第二，培養(yǎng)學生的自主選擇及道德判斷能力。“道德選擇”是建立在有一個正確的道德認識基礎上，來對相關的道德事件作出理性的判斷。因此，發(fā)展學生的“道德推理、道德判斷”等相關是實行道德教育最基本的目標設置;第三，促使學生達到純粹化的道德化觀念。所謂“純粹”的道德化觀念意思就是，學生自己所展現(xiàn)出來的道德行為不是為了外在的利益也不是因為對某種東西的害怕，而是根據(jù)自己內心出發(fā)的理性自覺行為。要想能夠達到這樣的程度，首要就是引領學生要愿意認同當下的社會主導價值理念，并合格遵守社會的基本道德準則。因為我們每一個個體都是社會中的一份子，不管其內懷是怎樣的個人或社會抱負，其社會基本道德規(guī)范是一定要堅守的。因此，在道德教育的過程中，要引導學生在一個道德多元化的環(huán)境中去追求道德的共識性，認識及掌控當下社會的運行道德觀念，并內化自己的思想及行為。當然，單純只是認同當下社會的道德價值觀及基本規(guī)范是不夠的，還要通過個體對道德規(guī)范的學習及行為習慣來化為自己的內在自覺行為，進而達到無論從內在還是外表行為都能提升其道德品質的目的。
6結語
總而言之，大學階段的主要功能是培養(yǎng)學生對知識的獲取以及有效運用等方面的能力，而不再是進行知識積累的階段，因此大學教師的主要職責不再是單純的傳播知識，而是做一名重要的向導�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”是實現(xiàn)對大學生進行“愛國教育”、“理想信念教育”的有效策略。另外，此類課程的傳授使得學生能夠在“思想水準、社會責任感”等相關方面得到進一步健全，以此對大學生精神境界的提升起到了一定的關鍵作用。
思想道德論文3
摘要：加強未成年人思想道德建設是當前社會的一個問題。未成年人是國家的未來、民族的希望，他們能否健康成長直接關系到一個國家、一個民族的興衰和繁榮。
關鍵詞：未成年人；學校與社區(qū)；思想道德
當前加強未成年人思想道德建設是每個學校的重中之重。眾所周之，未成年人能否健康成長直接關系到一個國家、一個民族的興衰，未成年人是國家的未來、民族的希望，黨和國家歷來都非常重視對未成年人的教育、引導和保護，并為未成年人的健康成長創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。今年我市教育局也提出：讓德育回歸生活，培養(yǎng)有文化有素養(yǎng)的文明公民。因此，要把未成年人思想道德建設放在學校的首要位置上來抓，將文化育人作為學校德育的最高境界和目標，以校園文化建設為突破口，更新教育教學觀念，打造一支高素質的教師隊伍，提高教育教學質量，營造一個良好的育人環(huán)境，為教師發(fā)展和學生成長創(chuàng)造適合的文化氛圍。
一、加強學校與社區(qū)的聯(lián)系
社區(qū)是以家庭和各個單位為細胞的組織體，是學校和家庭存在的生活空間，更是學生成長和發(fā)展的寶貴資源庫。社區(qū)環(huán)境直接影響著家庭和學校的教育教學質量，社區(qū)環(huán)境是以一定區(qū)域內社會共同體所反映出來的有關人的行為方式、社會習俗、生活方式、價值觀念、思維定式、地域形態(tài)等文化現(xiàn)象的總和。社區(qū)文化環(huán)境建設水平的高低、質量的好壞是衡量一個民族文化教育素質高低的重要標志。而學校的基本社會功能是專門從事教育的機構，有傳遞社會文化、促進個體社會化的責任與義務�？梢妼W校與社區(qū)在文化上的同一性受到重視，學校被看成是社會文化層次中的一個亞單元。學校在傳遞某種理想的背后，其組織方式、人際互動方式、價值取向和傳播方式都與它所在的社區(qū)具有相同的一面，社區(qū)上各種影響都會在學校中得到反映。
二、加強教師與家長的聯(lián)系
眾所周之，家長是孩子的第一任教師、是孩子的啟蒙教師，父母在子女面應該是寬厚的長輩、淵博的老師、親密的朋友，并且家庭是孩子成長的搖籃，是最直接的道德實踐的地方，家庭道德教育的作用是其他渠道無可替代的。首先家長要有必備的基本知識，因為父母是孩子的第一任老師；其次，家庭中的成年人尤其是未成年人的父母親要為未成年人做出道德表率和模范作用，因為父母親的一言、一行、一舉、一動都在影響著孩子，對孩子有著潛移默化的作用。
誠然，學校、教師與家庭的合力關系也是不能忽視的，前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基就說過：“學校和家庭是一對教育者�！边@就道出了在教育中教師與家長的合力關系。素質教育是一個合力效應，學校、教師、家庭三者缺一不可。因此，必須加強家長與學校、與老師的溝通，爭取家長對學校教育的理解與支持，讓家長了解學校，融入學校，信任學校，最終實現(xiàn)學校教育的和諧化，使學校教育和家庭教育同步協(xié)調，促進學校發(fā)展朝著“讓社會放心、讓家長滿意、讓學生喜歡”的目標邁進。
三、加強家長與孩子聯(lián)系
親子關系是一種最先存在于孩子與父母之間的一種人際關系，這種關系是其他關系無可取代的。而和諧的親子關系是每個家庭的幸福。父母與孩子間關系的融洽是家庭和諧的表現(xiàn)，也是社會和諧的基礎，親子關系的好壞，不僅直接影響孩子的身心發(fā)展與健康，而且也將影響到孩子以后形成的各層次的人際交往關系。
四、加強教師與學生之間的聯(lián)系
俗話說得好：“理解萬歲”。師生之間的理解是校園和諧的根本，而構建和諧校園是構建和諧教育的重要組成部分，這就要求師生之間要加強聯(lián)系與溝通。當前，素質教育正在我國全面鋪開與深入，師生之間的角色也在轉變。新型的師生關系是一種親密的和諧的朋友關系，師生和諧是校園的根本，是學校和學生發(fā)展的共同基礎。師生和諧是學生得以健康成長和良好發(fā)展的前提和關鍵，也是幫助教師樹立正確的學生觀、質量觀，實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展的理想境界。因此，這就要求我們要加強“師德師風”教育、加強教師職業(yè)道德規(guī)范教育，通過這些活動促使教師角色的轉變，促使教師遵守職業(yè)道德、提升師德水平和業(yè)務素質，不斷增強“教書育人、管理育人、服務育人”的使命感和責任感，在育人過程中不斷增進師生之間的和諧情誼。
總之，未成年人思想道德建設的教育是一項十分復雜的工程，未成年人思想道德教育不是單方的教育，單靠學校是不行的，單靠家庭也是不夠的，單靠社會也遠遠不足，我們必須形成一個合力，需要多方面的共同努力，構建一個德育網(wǎng)絡，齊抓共管，發(fā)揮一切能夠發(fā)揮的力量，這樣教育才能夠發(fā)揮應有的作用。相信只要我們家長、學校、社會和教師不懈地努力，未成年人的思想道德教育將會取得更大的成效。
論文中職學生思想道德教育
在平時的學習、工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的論文中職學生思想道德教育，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論文中職學生思想道德教育 篇1
1、中職學生思想道德現(xiàn)狀
1.2心理素質差，心理承受能力不高
中職教育階段是學生心理成長和發(fā)展階段，外界不良因素極易對中職學生的心理健康產(chǎn)生不良影響。部分中職學生做事看心情，心情好的時候參加活動積極，心情不好的時候對任何事情都不感興趣，甚至出現(xiàn)狂躁、發(fā)怒等現(xiàn)象。遇到困難時，經(jīng)常產(chǎn)生自卑心理。對別人的批評，也經(jīng)常予以反駁，逆反心理強。這都表明，當前中職學生心理素質和承受能力差。
1.2性知識和性道德缺失
近年來，各校早戀、亂愛的現(xiàn)象屢見不鮮，行為輕浮放縱者也很多，既傷害身心健康，又破壞學校氛圍。我國性教育落后，學生到了中職學校甚至大學，都沒有完善的性教育課堂教學。近年來，中職學生經(jīng)常爆發(fā)出性躁動的現(xiàn)象，性知識和性道德的缺失，是我們必須承認和面對的嚴重問題。
2、中職學生思想道德偏低的原因分析
2.1社會方面
近年來我國經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平有了明顯的提升。社會的復雜化以及青少年強烈的好奇心，導致一些不健康的東西越來越多地被中職學生接觸。
2.2學校方面
目前，我國中職教育中，思想道德教育還是原來的填鴨式教育，通過課堂教育，教師講授，學生聽講，按照固定的標準指導學生的思想道德發(fā)展，導致學生缺乏自己獨立的思想道德體系。
關于思想道德建設的優(yōu)秀論文
在學習和工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家整理的關于思想道德建設的優(yōu)秀論文，希望能夠幫助到大家。
一、專業(yè)思想教育的內涵
專業(yè)思想教育就是通過專業(yè)認知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導大學生根據(jù)社會要求和自身的特點，全面認識專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。
就其目標價值來說，就是以專業(yè)思想教育為著力點，引導學生正確認識專業(yè)和學業(yè)、指導他們進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學生個人價值和社會價值結合一起，實現(xiàn)學生和社會的利益最大化。
二、專業(yè)思想教育的原則與方法
大學生專業(yè)思想教育的原則，應堅持是以學生為本，從實際出發(fā)，解決學生專業(yè)學習過程中的實際問題。在進行專業(yè)教育的時候，對學生進行差異化管理、尊重學生興趣，以學生主動參與、自我教育為動力，以學生的全面發(fā)展、成長成才為根本目的。具體做到以下三個結合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結合：中央16號文件明確指出，“要把大學生思想政治教育擺在學校各項工作的首位，貫穿于教育教學工作的全過程”，并且“要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負有對大學生思想政治教育的責任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性;在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學性。
專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結合，能夠提高專業(yè)思想教育的實效性，增強思想政治教育的針對性。一方面，進一步加強輔導員、班主任等大學生思想政治教育專、兼職隊伍建設，提升其對分管學生所學專業(yè)的系統(tǒng)認知，充分發(fā)揮他們了解學生、在學生中有威信的優(yōu)勢，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開展思想政治教育;另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識的同時，結合學生實際、專業(yè)實際、自身經(jīng)歷等，感染學生，激發(fā)其學習興趣和學習熱情，全程性教育與階段性教育相結合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學階段的整個過程，使學生在學習文化知識過程上自覺加強思想道德修養(yǎng)，樹立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計劃，全過程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級學生的特點，從學生進校直至畢業(yè),將入學教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導教育等內容順序安排在一至四年級，分階段進行。
當代大學生思想道德論文
在日復一日的學習、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編收集整理的當代大學生思想道德論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、樹立大德育觀，把思想道德教育工作作為一個系統(tǒng)工程來抓
1、樹立大德育觀。全體教育工作者要全面樹立大德育觀念，制定并實施全面而有完善的道德規(guī)范，營造管理科學、服務優(yōu)質、文明健康、氛圍融洽、秩序井然、團結向上的教育氛圍，以更好地實現(xiàn)全方位育人工作目標，為有效開展思想道德教育工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。
2、樹立全員參與意識。學校應樹立思想道德教育工作全員參與意識，除了進行政治理論課教學之外，還要通過全體教職員工的共同努力，把思想道德教育滲透到教學、管理、服務等各項工作中去，解決高校思想道德教育形式單一的問題，只有這樣，當代大學生的思想道德教育工作才能更有成效。
3、建立德育教育體系。學校還應努力建立健全學校、家庭、社會三位一體的思想道德教育體系，指導家長開展正確的家庭教育，擔負起校外思想道德教育的責任；與相應的社會單位建立結對關系，讓學生能夠有更多的機會參與社會實踐，真切體會和感受社會實際狀況，了解和適應社會，促進當代大學生全面健康發(fā)展。
二、采取有效措施，把思想道德教育工作落到實處
1、統(tǒng)一思想認識，提升高校思想道德教育工作重要地位。相當一部分人認為，在高校，教學才是學校的中心工作，這種認識存在一定的偏差。事實上，思想道德教育工作與教學工作同樣重要，兩者聯(lián)系緊密，不能偏廢。它們雖然在對學生的成長教育過程中發(fā)揮不同作用，但其本質是一致的，均為育人。因此，我們要抓住育人本質，樹立教學教書育人，行政管理育人、后勤服務育人的育人理念，通過開展各種有效工作，真正形成齊抓共管的局面，將思想道德教育工作落到實處。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎研究論文
在日復一日的學習、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎研究論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【摘要】思想道德修養(yǎng)與法律基礎是屬于幫助大學生樹立正確人生理念的一門課程，也是屬于具有人文情懷的一項課程。本文通過研究該課所囊括的“愛國教育、理想信念教育、道德教育”等相關方面對大學生全面發(fā)展的影響為切入點，來以此明確這項課程對大學生精神境界提高的價值所在。
【關鍵詞】思想道德修養(yǎng)；法律基礎；精神境界；大學生
1前言
思想道德修養(yǎng)這門課程主要就是利用馬克思主義的“立場、觀點”等要素，來對大學生進行“人生觀、價值觀、道德觀”相關方面的教育，使得達到提高大學生人文素養(yǎng)及精神境界的目的。而所謂的“精神境界”就是指人的精神領域達到了一定的程度，其中囊括了“思想水準、道德品質、社會責任”及對人生意義的追求等。此外，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”對大學生精神境界的提高價值分別體現(xiàn)在“愛國教育、理想信念教育、人生觀價值觀教育、道德品質教育”四個方面。
2愛國教育是提高大學生精神境界的基礎
實行愛國教育主要是為了能夠讓學生意識到愛國主義是中華人民共和國精神的重中之重，也是個人實現(xiàn)人生價值的動力源泉［1］。而思想道德修養(yǎng)與法律基礎這門課程首先是要求學生要正確認識到自己所在這個社會中扮演的角色，將自己的個人成長與國家的興安聯(lián)系到一起，增強學生的民族自尊心及歷史使命感。事實上，在當下的愛國主義教育中，仍然還是要以理論到情感去激勵學生的愛國主義情懷。所以，思想道德教育是建立在進行愛國主義教育基礎之上去鼓勵學生勇往奮進的。
和諧傳統(tǒng)對構建青年思想道德教育目標的啟示論文
一、中國傳統(tǒng)文化中的“和諧”思想
(一)人與人之間的和諧
中國的傳統(tǒng)文化所注重的是以人為本，而且“和”是其中的最高價值。以和為貴是人和人之間的首要研究對象，因為只有在處事待人上做到寬容，才能營造和諧的人際關系，倡導和諧的大同社會�？鬃铀珜У睦硐肴烁袷菂f(xié)和任何的人、能夠以寬厚的態(tài)度處理事情，君子應當保持和諧而不結黨營私、行為莊重而不與他人爭執(zhí);孟子甚至說到“天時不如地利，地利不如人和”的理論(《孟子公孫丑下》);老子在《道德經(jīng)》中不但為人們勾勒出一個與世無爭、無欲無求的理想社會，而且更是提出了人要效法天道、實現(xiàn)和諧。
(二)人與社會之間的和諧
中國古代早在春秋時期就有了“和生實物，同則不繼”(《國語鄭語》)的說法，認為“和”是生存所必須的基礎，事物在不同的原因和組成成分之間能夠互相的作用，而且還能在整體上體現(xiàn)出和諧。儒家的“有為而治”則注重的是民眾，惠民、重民、樂民、愛民，只有對民眾愛惜，廣泛的施行仁愛制度，才能夠最終贏得人心所向;而道家的“無為而治”則反對肆意擾亂民眾的生活，在實踐層面上要求統(tǒng)治階級不要為所欲為地干涉，倡導讓民眾按其自然本性過日子，否則會讓百姓無所適從，最終失去天下。
(三)人與自然之間的和諧
中國古代哲學家在思想上強調的是“天人合一”，特別注重人和自然之間的和諧相處，只有做到尊重和保護自然，人和自然最終才能實現(xiàn)和諧的共同發(fā)展。在人和社會之間關系方面的觀點類似的是，我國古代儒家與道家的觀點同樣存在一定分歧。儒家注重“合二為一”和“致中和”的指導思想，道家則是注重“天人合一”，二者雖然在觀點上不一樣，但是“和合”在實際的本質是有所聯(lián)通的，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展也是相通的。人類在發(fā)展規(guī)則上不僅要尊重自然，而且更要效法天地和崇尚自然給人生在所作所為上找到最終的歸依。
思想道德修養(yǎng)論文
論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。下面是小編精心整理的思想道德修養(yǎng)論文，歡迎大家分享。
一、調研課題的提出
高職院校的思想政治理論課是對高職學生進行系統(tǒng)馬克思主義理論教育與思想品德教育的重要渠道，也是培養(yǎng)高職學生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀的主要途徑。通過學習可以幫助高職學生增強社會責任感和使命感。目前90后學生成為我院高職學生的主體，他們具有思想活躍，價值觀多元化，易于接受新鮮事物等很多新的特點。如何能夠調動新時代高職學生學習思想政治理論課的積極性，實現(xiàn)思政課教學的目的是一個具有現(xiàn)實意義的重大課題。因此，為了了解我院高職學生對思政課教學的看法，進一步提高思政課教學的針對性和實效性，真正讓思想政治理論課成為高職學生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。因此對我院高職學生思想道德修養(yǎng)與法律基礎課的學習興趣和該課教學效果進行了調查，并對結果進行比較、分析、研究，提出了目前存在的問題以及改進教學的對策和建議。
二、調查對象及調查結果分析
本次調研采用調查問卷的形式進行調查。調查的群體集中在高職1—2年級學生中。本次發(fā)放的調查問卷總計200份，收回200份，回收率達100%。問卷主要遵循客觀、公正的原則，采取不記名方式，通過對200份問卷的分析與比較得出了以下結論：
思想道德修養(yǎng)與法律基礎課慕課教學中的運用論文
摘要:在以受眾需求為核心，彰顯人本位教育理念的要求下，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課具體的“教”與“學”方向、定位、思維、方法等，逐漸成為當前我國教育領域教改的重要觀測點，在此過程中結構式討論作為綜合測評的輔助對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課網(wǎng)絡媒介與實體課堂的雙向結合方式構建具有不可小覷的價值和意義。
關鍵詞:結構式討論;思想道德修養(yǎng);法律基礎課;慕課
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課是國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》推進的產(chǎn)物。作為打破傳統(tǒng)教育方式在教學環(huán)節(jié)、教學設計等方面固有思維的課堂革命表現(xiàn)形式，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課的產(chǎn)生和應用需要、行為動機理論、關聯(lián)主義學習理論、人本主義教育理論等理論形式提供有力支撐。
一、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課應用原則
發(fā)端于學習管理、資源發(fā)布、學習管理系統(tǒng)、開放網(wǎng)絡資源融合體的慕課，在具體應用過程中，要求設計者使用較具有吸引力的設計方式，如立題明確、內容具體凝練、契合學生心態(tài)、使用多元化授課模式等。
(一)貼近學生心理需求，增加課程內容吸引力
在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課設計過程中，掌握學生心態(tài)的要求，使得教師必須使用問卷調查或訪談法，認真搜集不同學識水平、民族、年級學生的需求，總結貼近生活、貼近學生、貼近實際的典型案例，并借助互聯(lián)網(wǎng)的輔助，增加“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課的吸引力�！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”慕課設計以增加學習者思想政治素質和端正性，提升自我修養(yǎng)，塑造正確的價值取向和良好道德情操為基礎，因此需要教師搜集符合學生興趣并實用的話題，才能輔助學生更好的內化知識。授課教師課堂知識的充實程度應該以學生的心理需求和課程吸引力程度為衡量依據(jù)。作為課堂設計者和表演者，教師課程內容的吸引力不僅包含課程講解內容，還包含教師本身的魅力，即教師如何以自身“靈動”的表演，來滿足學生各類“苛刻”的要求。如此，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課設計需要教師以游刃有余的表達技巧、嫻熟精煉的語言技巧、風格的授課技巧、獨具魅力的肢體語言等，展現(xiàn)出“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”慕課神形俱佳的優(yōu)勢，以最大化激發(fā)學生潛能，并對學生因勢利導等。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎的期末小論文撰寫和評價方案
為全面提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程教學的實效性，我們把考試與評分方式的改革作為課程教學改革的一個重要方面，并將撰寫小論文作為新的考試形式之一，占學科期末總評的20%。為使這一新型的考試方式得以很好地貫徹實施，特制定如下實施方案：
一、方案實施的基本要求
1、論文要體現(xiàn)“基礎課”課程的屬性、特點和要求，要與課程的思想道德教育功能結合，與課程教學的學習內容緊密結合，最好在調查研究的基礎上完成。
2、論文完成的過程要與學生的能力培養(yǎng)和思想道德素質的提高結合起來，把學生完成論文的過程變成學生調查研究問題、培養(yǎng)能力和提高思想道德素質的過程。
二、操作步驟與方法
1、論文選題的確定：在學期結束前一個月，教師將擬定的小論文主題下發(fā)各教學班級，供學生自主選擇。
2、論文的形成過程：主題的確定——提綱的擬定——教師審閱修改——學生撰寫成文。（題目可以在教師提供的待選主題中選定，也可根據(jù)課本內容自選）
3、論文的完成與提交：要求在學期結束前提交1500字左右的論文。
三、論文的評分標準與構成
1、論文的標題與正文一般采用黑色或藍色鋼筆、水筆書寫于橫格稿紙之上，要求字跡工整，可以使用A4的打印文稿。標題下注明系別、班級、姓名。
2、論文內容包括論文題目、中文摘要（100字左右）、關鍵詞、正文、主要參考書目五部分。
3、論文正文要求觀點清晰，論證充分，結構嚴謹，邏輯通順、引注合理；提出任何觀點或事實必須有論據(jù)或實證支持；引用他人資料或著述的`，必須注明出處，堅決杜絕一切拼湊抄襲，不勞而獲的現(xiàn)象。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎的體驗式教學論文
摘要：作為社會支柱及經(jīng)濟發(fā)展的棟梁，大學生自身價值的定位非常重要。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程對學生價值觀的形成具有重要意義。本文闡述了在網(wǎng)絡影響下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程體驗式教學法，以期提高大學生的綜合素質。
關鍵詞：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》； 體驗式教學法
為了適應新課程改革的客觀實效性要求，以及根據(jù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的性質，高校開始引進體驗式教學法。體驗式教學法不同于傳統(tǒng)教學方法，它采用網(wǎng)絡途徑進行宣傳及教育，把教材中呆板的教學內容生動地呈現(xiàn)給學生，最大限度地吸引了學生的注意力，有效加深了學生的學習印象。筆者探究了網(wǎng)絡影響下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程體驗式教學方法，以期提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程的教學實效和大學生的綜合素養(yǎng)。
一、網(wǎng)絡影響下的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程
在網(wǎng)絡影響下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程體驗式教學既有有利的一面，又有不利的一面�！熬W(wǎng)絡是把雙刃劍”，教師怎樣合理利用網(wǎng)絡非常重要。采用網(wǎng)絡形式開展教育，不僅能調動學生的學習積極性，還能激發(fā)學生學習這門課程的興趣。教師通過多媒體展示教學內容，不僅能夠吸引學生的注意力，還能提高學生對知識的理解程度。然而，網(wǎng)絡也有不利的一面。利用網(wǎng)絡進行教學，會降低教師在教學過程中的存在感。在很多知識的傳授方面，教師具有網(wǎng)絡不可比擬的優(yōu)勢，所以網(wǎng)絡為教育發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。
二、體驗式教學的概念
思想道德修養(yǎng)與法律基礎的實踐教學論文
一、“基礎”課實踐教學的現(xiàn)狀
目前各高校有部分教師在探索如何進行“基礎”課實踐教學，其中不乏有許多成功的經(jīng)驗。但是，“基礎”課實踐教學環(huán)節(jié)中存在的一些問題，直接影響到了“基礎”課的實效性。
（一）實踐教學內容沒有真正調動學生的積極性
目前除一部分實踐教學活動外，大部分實踐教學活動如旁聽法院庭審、外出參觀，由于經(jīng)費有限，往往派部分代表參加，這樣導致很多學生對實踐教學活動漠不關心，更不用說調動學生的積極性。
（二）實踐教學內容陳舊
“基礎”課的實踐教學類型無外乎模擬法庭、旁聽法庭庭審、社會調查、做校園文明環(huán)境的踐行者、以及外出參觀等，形式陳舊，真正能深入學生內心、引起學生共鳴的形式較少。
（三）實踐教學的考核評價體系缺乏科學性
實踐教學常常以調查報告、心得體會、活動總結的內容與字數(shù)作為標準來評定學生實踐教學的成績，忽視了過程評價，導致有些學生弄虛作假，這樣的考核體系，缺乏可操作性，而且在一定程度上挫傷了學生參與實踐活動的熱情和積極性。
（四）實踐教學課時分配缺乏規(guī)范性
“基礎”課的實踐教學的課時分配，沒有科學、明確的指導標準。實踐教學的課時由每個學校自行決定，有的學校實踐教學的課時占理論課的一半，有的學校實踐教學的課時很少。同時有的學校實踐教學的課時進入了課表；有的學校實踐教學的課時沒有進課表，不能保證實踐教學開展的效果。
�。ㄎ澹盎A”課師資方面的問題
一方面，由于教師數(shù)量相對不足，教師教學任務普遍繁重，以至于很少有教師去研究如何開展形式多樣而又有實際效果的實踐教學；另一方面，高學歷、高水平的教師嚴重不夠，部分教師對實踐教學抱著拿教分的態(tài)度，思想上不重視，部分教師對實踐教學的指導缺少經(jīng)驗。