莊子格言語(yǔ)錄60句

　　山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。下文是小編特地為大家收集的莊子格言語(yǔ)錄,一起來(lái)看一下吧。

1、圣人之用兵也，亡國(guó)而不失人心。

2、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

3、六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。

4、終身役役而不見(jiàn)其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

5、死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖，毀譽(yù)，饑渴寒暑，事之變，命之行也。

6、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

7、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。

8、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

9、以管窺天，以錐刺地。

10、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。"

11、牛無(wú)力拖橫耙，人無(wú)理講橫話(huà)。

12、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

13、魯酒薄而邯鄲圍。

14、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

15、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

16、忘其肝膽，遺其耳目。

17、形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

18、以管窺天，以錐刺地。

19、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

20、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

21、正則靜，靜則明，明則虛，虛則無(wú)為而無(wú)不為也。

22、水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無(wú)常。至今為。

23、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。

24、無(wú)為為之之謂天，無(wú)為言之之謂德。

25、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

26、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

27、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

28、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

29、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

30、以火救火，以水救水，名之曰益多。

31、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。

32、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

33、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

34、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

35、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

36、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

37、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。

38、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

39、肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。

40、無(wú)為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。

41、得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。

42、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

43、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

44、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游， 若不系之舟，虛而敖游者也！

45、不為福先，不為禍?zhǔn)肌８卸�后�?yīng)，迫而后動(dòng)，不得已而后起。

46、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。 譯文：小的袋子不能拿來(lái)裝大東西，短的繩子不能用來(lái)提深井的水。

47、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

48、吾所謂無(wú)情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。

49、道人不聞，至德不得，大人無(wú)己。

50、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之。

51、彼出于是，是亦因彼。

52、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

53、如何理解莊子「巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而敖游，汎若不系之舟，虛而敖游者！

54、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

55、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下，返一無(wú)跡；不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。

56、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

57、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

58、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。

59、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺(jué)得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

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