知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展起著重要的作用，企業(yè)作為社會(huì)的基礎(chǔ)單位之一，亦具有創(chuàng)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)導(dǎo)向的企業(yè)文化重任。目前已有一批學(xué)者關(guān)注企業(yè)如何創(chuàng)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化，但均采用定性方法分析。作者在文獻(xiàn)回顧的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化與競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值模型中的靈活文化比較接近，并用相關(guān)量表進(jìn)行測(cè)評(píng)，探索用定量方法在該領(lǐng)域開(kāi)展研究。對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在中國(guó)情景下，企業(yè)文化可被分為團(tuán)隊(duì)文化、外傾文化和層級(jí)文化三類(lèi)，并且中國(guó)企業(yè)具有較弱的外傾文化特征。這些結(jié)論說(shuō)明，大多數(shù)中國(guó)企業(yè)沒(méi)有創(chuàng)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化的良好氛圍，不但不能支持知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展，還可能成為其發(fā)展的障礙。從本研究的結(jié)果來(lái)看，我國(guó)倡導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化，首先要選擇性地繼承傳統(tǒng)文化，從而引導(dǎo)企業(yè)建立以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為導(dǎo)向的文化。

　　一、相關(guān)理論基礎(chǔ)

　　一些中國(guó)學(xué)者開(kāi)始積極地探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化。楊信(2005)將知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化理解為，在一定條件的作用下，人們關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)現(xiàn)象的態(tài)度、價(jià)值、信念、心理、感情、習(xí)慣及學(xué)說(shuō)理論共同構(gòu)成的復(fù)合有機(jī)體。馬維野(2005)指出知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是人類(lèi)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)及相關(guān)活動(dòng)中產(chǎn)生的、影響知識(shí)產(chǎn)權(quán)事務(wù)的精神現(xiàn)象的總和，主要是指人們關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀和信念。知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化是一種基于傳統(tǒng)文化、符合時(shí)代特征的新型文化，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，人本、科學(xué)、民主、學(xué)習(xí)、誠(chéng)信、和諧、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)高是其主要要素(郭民生，2005;宋亞勛、徐君義，2006)。

　　企業(yè)是社會(huì)的基本單位，培育知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化與構(gòu)建企業(yè)文化有著緊密的聯(lián)系。一個(gè)企業(yè)的文化決定了企業(yè)的態(tài)度和行為，當(dāng)全社會(huì)的企業(yè)表現(xiàn)出比較趨同或相似的態(tài)度和行為時(shí)，一個(gè)社會(huì)的文化才得以形成。要發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化，首先要建立具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)導(dǎo)向的企業(yè)文化。

　　20世紀(jì)70年代末，日本企業(yè)在戰(zhàn)后迅速成長(zhǎng)，引起西方學(xué)者普遍關(guān)注。通過(guò)比較分析，發(fā)現(xiàn)日本企業(yè)更關(guān)心“軟”因素，這對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)理性和制度的西方管理思想提出了挑戰(zhàn)。1979年，“組織文化”一詞隨著Pettigrew的“組織文化研究”一文正式引入美國(guó)管理學(xué)術(shù)界(Hofstede, 1990)。20世紀(jì)80年代初，大內(nèi)的《Z理論》、迪爾和肯尼迪的《企業(yè)文化》以及彼特和沃特曼的《追求卓越》三本著作相繼問(wèn)世，引發(fā)了企業(yè)文化熱。20世紀(jì)90年代，人們對(duì)企業(yè)文化的重要性達(dá)成共識(shí)，主要從四個(gè)方面關(guān)注企業(yè)文化：企業(yè)文化理論的深入研究、企業(yè)文化與組織經(jīng)營(yíng)績(jī)效的關(guān)系研究、企業(yè)文化的測(cè)量以及企業(yè)文化的診斷和評(píng)估。21世紀(jì)初，企業(yè)文化在管理中的重要地位得到進(jìn)一步確認(rèn)，其相關(guān)研究也越來(lái)越豐富。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為導(dǎo)向的企業(yè)文化亦成為一個(gè)新的研究主題。

　　為了深入探索，許多學(xué)者倡導(dǎo)用量化的方式來(lái)研究“似有似無(wú)”的企業(yè)文化，相繼出現(xiàn)了一些測(cè)量量表。OCAI(Organizational Culture Assessment Instrument)就是其中最具影響力的量表之一，由美國(guó)密西根大學(xué)商學(xué)院的Quinn教授和凱斯西部保留大學(xué)商學(xué)院的Cameron教授在長(zhǎng)期研究企業(yè)文化的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出來(lái)。OCAI的理論基礎(chǔ)是競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值模型(Competing Values Framework)，該模型由Quinn等人(Quinn，1988;Quinn and Rohrbaugh，1981，1983)構(gòu)建。該模型用兩個(gè)維度將企業(yè)文化分成四大類(lèi)：團(tuán)隊(duì)文化(clan)、層級(jí)文化(hierarchy)、靈活文化(adhocracy)和市場(chǎng)文化(market)。

　　知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化具有創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)、超越、開(kāi)放、交流等特征，靈活文化具有創(chuàng)新、適應(yīng)、動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)等特征，兩類(lèi)文化都屬于關(guān)注外部、強(qiáng)調(diào)變化的文化，有很多內(nèi)在的相似性。競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值模型劃分出的四類(lèi)文化中，靈活文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化最接近。如果企業(yè)的文化屬于靈活文化，無(wú)疑將有利于創(chuàng)建、維持和發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化。

　　本文采用實(shí)證方法，分析我國(guó)企業(yè)當(dāng)前的主要文化特征，試探我國(guó)企業(yè)的文化現(xiàn)狀是否有利于知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展。

　　二、中國(guó)企業(yè)文化現(xiàn)狀調(diào)查

　　1.樣本與測(cè)量工具

　　2006年3月至2006年12月期間在江蘇、上海、廣東、安徽、山東、浙江、北京等地發(fā)放問(wèn)卷。因采用紙質(zhì)版和電子版兩種形式，無(wú)法統(tǒng)計(jì)發(fā)放問(wèn)卷份數(shù)，收回問(wèn)卷498份，其中有效問(wèn)卷422份，回收問(wèn)卷的有效率是84.74%。

　　表1 樣本基本情況統(tǒng)計(jì)

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