初中詩詞教學(xué)反思
導(dǎo)語：古詩文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵， 同時也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。 下面是小編給大家介紹的 初中詩詞教學(xué)反思，歡迎閱讀。
篇一：初中詩詞教學(xué)反思
初中古詩文教學(xué)，不單單是對學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，對家長的期望負(fù)責(zé)，它還必須對民族的未來負(fù)責(zé)，必須對學(xué)生的精神底色負(fù)責(zé)，因此，從這個意義上來說，對學(xué)生的分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，只是學(xué)習(xí)古詩詞必須要解決的一個問題，甚至都不是主要問題。初中古詩詞教學(xué)最主要的問題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿的精神氣象，要培養(yǎng)學(xué)生良好的語文應(yīng)用能力——具體來說，就是聽說讀寫能力，其中主要是讀寫能力。我們要通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，而這就是初中古詩文教學(xué)的基本定位。”
看到這樣一段文字，相信很多語文老師都會有所感觸，因為在平時的語文教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數(shù)語文老師都有悖于古詩文教學(xué)的基本定位。在應(yīng)試教育這樣一個大的教育教學(xué)背景下，學(xué)生要的是高分，老師要的是教學(xué)質(zhì)量，在高分、高效的驅(qū)動下，我們的語文教育者及學(xué)習(xí)者的思想都出現(xiàn)了扭曲，這是教育的悲哀，老師的悲哀，學(xué)生的悲哀。
回想多年的教學(xué)生涯，我又何嘗不是這么做的了？歸結(jié)我的古詩文教學(xué)主要表現(xiàn)以下幾個方面：
一、只注重名句積累
在教學(xué)古詩文時，我常常把重點(diǎn)放在了名句解讀上，并且要求學(xué)生必須背誦與默寫，很多時候我忽略了學(xué)生是不是對名句理解的非常透徹，這樣一來學(xué)習(xí)好的學(xué)生可能能掌握和理解，程度稍差的學(xué)生就只能死記硬背了。就是這一招，對待考試可能是可以的，尤其是在答積累與運(yùn)用題時，學(xué)生可能能打得很好，但是，要是從長遠(yuǎn)來考慮，這是不利于學(xué)生素養(yǎng)的提升的。
二、只注重教師的講授
這一點(diǎn)在我的課堂上表現(xiàn)的比較明顯，這也可能與我的教學(xué)經(jīng)驗有關(guān)吧。在課堂上，我總想把我備課備到的以及講課時想到的都告訴給學(xué)生，生拍講課有什么漏洞，其實(shí)殊不知一節(jié)成功的課絕不是老師講出來的，而是學(xué)生討論出來的，在課堂上只有讓所有的學(xué)生都參與到討論中來，才能使所有的學(xué)生都有所收獲。古詩文教學(xué)更應(yīng)該如此，因為古詩文的作者、內(nèi)容及創(chuàng)作背景離我們都比較久遠(yuǎn)，所以我們在解讀文本的時候，就不能太主觀，不能太武斷，其實(shí)只要我們分析的在理就行，有句話說得好：一千個讀者就有一千個哈姆雷特，的確如此，一個文本，我們的知識水平不同，我們的年齡層次不同，我們的人生經(jīng)歷不同等等，都可能會影響我們對文本的理解。所以說老師過多的講授不一定是好事，他可能會禁錮學(xué)生的思維，誤導(dǎo)學(xué)生的多樣理解，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
三、只注重學(xué)生對文本的把握
忽視了學(xué)生情感素養(yǎng)的提升。我在講古詩文的時候，往往會顯的很枯燥，不外乎介紹作者、理解重難點(diǎn)字詞、解讀名句命短、背誦文本等，這些都是知識層面的，掌握起來也是比較簡單的。其實(shí)作為一個有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的國度來說，我們的古典文學(xué)，尤其是中國的古詩詞，它所承載的歷史文化內(nèi)涵是不可估量的，這也是咱們中國五千年來最寶貴的文化財富。那么，作為新時代的老師，我們有責(zé)任將這些優(yōu)秀的文化傳承下去，讓一代一代人在這種厚重的文化熏陶下開拓創(chuàng)新，不斷前進(jìn)。
所以，在今后的語文教學(xué)實(shí)踐中，我真應(yīng)該好好的反思一下自己的行為了，作為一個文化的傳播者，千萬不要一味的去追求高分，培養(yǎng)出來的學(xué)生全都是“高分低能”。在教學(xué)實(shí)踐中，我更應(yīng)該在傳授知識的同時，努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生成為合格的中華文化的傳承者，使中華文化發(fā)揚(yáng)光大。
篇二初中詩詞教學(xué)反思
一、探究背景，進(jìn)入詩境
首先，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進(jìn)入詩歌意境的前提，也是一把進(jìn)入詩歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈張丞相>>，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷的介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當(dāng)時唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠(yuǎn)見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢?奢華不除，大唐必亡!
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會詩歌所表達(dá)的`強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。
古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語言，整體感知
詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學(xué)習(xí)語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩等同古文，進(jìn)行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰埃糜形抑�;或景中藏情，得無我之境。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述(圖示)自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語言，體會意境。教學(xué)方法主要是品評、朗讀、背誦。通過品評得其精要，通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦，加深理解，積累語言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
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