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佛心禪語

時間:2022-06-07 15:23:15 經(jīng)典禪語 我要投稿

佛心禪語

  佛心禪語: 苦而不言,喜而不語。才是人生最高境界。以下《佛心禪語》是由yjbys小編為你提供的一份優(yōu)質內容,歡迎閱讀參考,更多內容請關注應屆畢業(yè)生網(wǎng)經(jīng)典禪語欄目。

佛心禪語

  1、豁達的人心大、心寬

  對一個污垢太多的心靈送上一輪明月最合適不過。讓明月照亮蒙塵的心靈,這是怎樣的恢宏大度,怎樣的胸無芥蒂呀。大肚能容,吐納百川;磉_的人心大、心寬,不但自己的人生道路會越走越寬,也給別人指明了一條寬闊的路。

  2、聒噪不如沉默,息謗得于無言

  飽經(jīng)風霜的人,任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復變化,都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非;看透人情世故的人,對于世間的一切毀謗贊譽都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人,他對毀譽褒貶一任世情的心胸是何等曠達。

  生活中,當我們被別人冤枉時,如果費盡心機地去解釋,白也會黑。聒噪不如沉默,息謗得于無言。無端的攻擊沒有必要去理會,事情總會有真相大白的時候。

  3、要真正幫助一個人,就要有容忍庸俗的氣度

  一杯難以入喉的咸水,如果注入一滴甜美晶瑩的泉水,也可以成為清涼的甘露。放下內在的屠刀,也能蛻變?yōu)橐欢浼儼兹彳浀陌自。要真正幫助一個人,最好應該有容忍庸俗的氣度和寬恕他人的雅量,絕對不可因自命清高隨便懷疑、排斥他們,不跟任何人來往而陷于孤獨。

  4、有些事要認真、有些事不必太認真

  人海茫茫,人際關系錯綜復雜,許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認個真、較個勁就會得罪人,就會給自己多設置一條障礙、多添加一道樊籬。所以,認真需要去仔細權衡。雞毛蒜皮的繁瑣無需認真,無關大局的枝節(jié)無需認真,劍拔弩張的僵持則更不能認真。

  5、征服別人不能靠拳頭,要靠智慧

  生活中,許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁,心胸寬闊的人都應該采取不和他一般見識的態(tài)度。暫時巧妙的躲開,就可以避免兩敗俱傷的悲劇。

  6、批評你的人。是你的親人和朋友

  不論是在工作還是生活中,要想把自己的產(chǎn)品或自己推銷出去,大可不必在乎別人的態(tài)度。在生活中批評指責我們的,往往是我們最親近的人和最好的朋友,他們的話對我們也是最有益的。最重要的是分清厲害,認清自我,完善和提升自我。

  7、你的心是怎樣的,你就會看到怎樣的人生

  客觀事物的存在不會盡善盡美,盡如我意。關鍵是自己心中要有與人結緣的愿望和熱情。你的心是怎樣的,你就會看到了怎樣的人生。你想尋找敵人,你就會找到敵人;你想尋找朋友,你就會找到朋友。不善于與人相處的人,到了哪里,都會認為別人難以相處。善于與人相處的人,見到任何人,都會融洽相處。

  8、善待別人就是善待自己,傷害別人就是傷害自己

  極端性格的人,不懂得把握分寸,人生就會失去目標。善待別人就是善待自己,傷害別人就是傷害自己,只要我們豁達一些,彼此都會得到利益,難道損人又不利己好嗎?不一定非要采取極端不理智的行為,不能生存又何談發(fā)展?

  9、不念舊惡,以德報怨

  在一些固有的思維模式中,總認為要幫助別人,自己就要有所犧牲;別人得到了,自己就一定回失去了,更別提去幫助那些曾經(jīng)非議自己的人。

  可是,人終究是有情感的動物,你幫助了別人,比人肯定會在心底保留著這份感恩,說不定在日后你陷入困境的某個關鍵時刻,他就會挺身而出來回報你。再說,即便你未必得到回報,但那種人性的光芒也會深深地留在別人心里。

  10、學會把美好的事物與人一起分享

  縱觀古今中外,每一個成就事業(yè)的人絕非自私自利之徒。因為只顧念自己的人同樣也得不到別人的顧念。把美好的事物與別人分享,心心相傳不都擁有美好了嗎?反之,你若對別人心懷歹念,且不說交不到真正的朋友,就連最起碼的生存問題都很難解決。

  11、自制是一種境界,忍辱才能負重

  成功源于自制。有大度心者才能自制。只有自制才能心安理得,集中精力做其他更重要的事情。能自制的人是令人佩服的,那是生命中至高境界的顯現(xiàn)。

  12、放下架子,坦誠做人

  對于許多人來說,生活中的許多關口和障礙并非他人所為,都是自己設置的,都是由于放不下架子、心有掛礙而產(chǎn)生的,都是在“作繭自縛"。如果能以純真質樸的態(tài)度來看待生活,那么一切"關口"也就成為坦途了。

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  佛心 (術語)

  佛:即覺悟之心。其義有三:

  (一)指如來充滿慈愛(大慈悲)之心。觀無量壽經(jīng)(大一二·三四三下):‘以觀佛身故,亦見佛心。諸佛心者,大慈悲是;以無緣慈攝諸眾生。’

  (二)指不執(zhí)著于任何事、理之心。頓悟入道要門論(卍續(xù)一一○·四二二上):‘不住一切處心者,即是佛心,亦名解脫心,亦名菩提心,亦名無生心。’

  (三)指人人心中本來具足之清凈真如心。

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