影響人類歷史的10本書籍
羅伯特.唐斯，是美國前全國圖書館協(xié)會主席，伊利諾大學圖書館館長。他曾寫過一本書，名為《改變世界的書》。書中介紹了影響世界歷史的書籍�，F(xiàn)將這些書推薦給大家。
1.《君主論》
作者 尼科洛.馬基雅維利(意大利 )
馬基雅維利在《君主論》里所闡述的君主統(tǒng)治和政治權(quán)術(shù)的理論，即“馬基雅維利”主義，成了后世一切統(tǒng)治階級鞏固其統(tǒng)治的治國的原理。
2.《常識》
作者 托馬斯.潘恩(英國)
潘恩1737年1月29日出生在英國東部諾�？说囊粋�平民家庭，后移居美國。1776年1月16日《常識》正式出版。《常識》深刻地揭露了英國君主政體和殖民統(tǒng)治的本質(zhì)。潘恩指出：“在英國，一個國王所能做的事情，往往不外賣官鬻爵和挑起戰(zhàn)爭。......英王乃是一個皇室野人,戴著王冠的強盜。”“殖民統(tǒng)治是一種不可容忍的罪惡。”
在“關(guān)于美國目前形勢的斷想”一章里，潘恩以激勵人心的詞句呼吁“美洲人民被暴虐統(tǒng)治者慘殺的已夠多了。他們殷紅的鮮血灑遍在大自然，發(fā)出嗚咽的聲調(diào)，仿佛在控訴、在號召：現(xiàn)在是應該采取獨立運動的時候了!熱愛人類的人們，敢于反對暴政和暴君的人們，請站到前面來!”
《常識》所引起的強烈反響是不尋常的。富蘭克林讀后非常激動，稱之為“天才之作”。
喬治.特里維廉在《美國革命史》中寫道：“很難再找到一本象《常識》那樣對革命進程產(chǎn)生如此直接、廣泛、持久的影響的著作。......據(jù)世界各國報刊報道，《常識》引導著億萬人民投入爭取獨立的斗爭，創(chuàng)造了人間的奇跡。”
人們懷念潘恩，視他為“美國獨立之父”，人們紀念潘恩，是他首先提出“美利堅共和國”的國名，是他第一個宣稱“美國的事業(yè)在很大程度上也是人類的事業(yè)。”正如安德努.杰克遜所說的：“潘恩不需要人工建造的紀念碑，在熱愛自由和獨立的人們心里早以矗立起了他的紀念碑。”
3.《國富論》
作者 亞當.斯密(英國)
1776年3月9日《國富論》正式出版�！秶徽摗返膬�(nèi)容不只局限于經(jīng)濟，它是政治、經(jīng)濟和社會問題的“小百科全書”。
英國著名的經(jīng)濟學家J.A.R馬里奧特曾對亞當.斯密作過一個概括性的評述，他說：“也許沒有任何一部當代的著作象《國富論》那樣對科學經(jīng)濟思想和行政管理特征產(chǎn)生過如此深遠的影響。我們完全有理由認為，亞當.斯密的這部著作所產(chǎn)生的影響將會持續(xù)下去。”
4.《人口論》
作者 托馬斯.馬爾薩斯(英國)
《人口論》于1798年以小冊子的形式發(fā)表，約五萬字。1803年該書第二版出版�！度丝谡摗飞钊敕治隽素毨У男再|(zhì)和產(chǎn)生的原因，很快成為與《 國富論》齊名的政治經(jīng)濟學著作。
著名經(jīng)濟學家約翰.梅納德在關(guān)于托馬斯的評論中是最公正和最典型的,他說:“在從十八世紀至今的人類科學史上，馬爾薩斯是與約翰.洛克、大衛(wèi).休莫、亞當.斯密、查爾斯.達爾文、威廉.佩利、詹姆斯.米爾、杰里米.邊沁等人的名字緊緊連在一起的,不僅在感情上,而且在實質(zhì)上,他屬于偉人的行列.他的《人口論》在人類思想發(fā)展史上占據(jù)著舉足輕重的位置。”
5.《不服從論》
作者 亨利.大衛(wèi).索羅(美國)
亨利.大衛(wèi).索羅的《不服從論》的刊頭詞是：“最好的政府是根本不管事的政府。”
在《不服從論》中，索羅以犀利的筆觸，通過對國家和政府性質(zhì)的分析，抨擊了不合理的納稅制度，揭露了罪惡的奴隸制和專制政體。
索羅認為，“政府充其量不過是一種權(quán)宜之計，但是大多數(shù)政府有時卻不是這樣。”如美國政府，盡管它“相對來說還是不錯的”，然而它實質(zhì)上是“一個奴隸制政府”，并且要使之永久化。所以，公民的責任就是與政府的罪惡行徑作斗爭。他寫道：“如果號稱是自由的庇護地的國家有六分之一的人民是奴隸，那么正直的人一定起來反抗，進行革命。”
在當時的歷史情況下，索羅的《不服從論》所體現(xiàn)的革命性是不言而喻的。后人稱之為“十九世紀的革命宣言”，“新大陸上的有史以來最高昂的反抗學說”。隨著歲月的流逝，它的影響將波及全球。
6.《湯姆叔叔的小屋》
作者 斯托夫人(哈里特.比切.斯托)(美國)
《湯姆叔叔的小屋》對社會發(fā)展的影響是深遠的，特別是對美國廢奴運動和南北戰(zhàn)爭曾產(chǎn)生了巨大的推動作用。1862年，林肯總統(tǒng)在白宮接見斯托夫人，盛贊她“這位小婦人寫了一部導致一場偉大戰(zhàn)爭的書”。著名作家查爾斯.薩姆納則說：“要是沒有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》，阿伯拉罕.林肯也就不可能當選為美國總統(tǒng)。”
7.《資本論》
作者 卡爾.馬克思 (德國)
1869年9月14日〈資本論〉第一卷在漢堡正式出版，是用德文寫的。它的第一卷英譯本到1887年才問世。《資本論》從商品分析出發(fā)，提出了勞動價值和剩余價值的理論。這是馬克思的一大貢獻。
馬克思的另一個重大貢獻是創(chuàng)立了辯證法。馬克思的《資本論》發(fā)表一百多年來，世界情況發(fā)生了巨大變化�！顿Y本論》成了各國“工人階級的圣經(jīng)”。后人沒有忘記馬克思所建立的歷史功績。不同階級、不同膚色、不同職業(yè)、不同國家的人們都給予他高度的評價。
無產(chǎn)階級引用恩格斯的話——“正如達爾文發(fā)現(xiàn)了生物界進化規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”馬克思是社會學的“達爾文”，經(jīng)濟學的“牛頓”。
科學家巴曾雖然認為《資本論》“艱澀難讀，結(jié)構(gòu)松散”，也承認馬克思的這本書是“一本杰作”，“體現(xiàn)了無產(chǎn)者的情感和要求”。
理論家奈爾指出，馬克思以《資本論》的成就證明了他是“無產(chǎn)者斗爭的象征和領袖”。
另一較典型的評價是弗里霍夫博士作出的：“這位自己曾經(jīng)生活在貧困之中的偉人給世界帶來了消滅貧困的希望，他的理論從根本上改變現(xiàn)代的人們的思想——我認為，這就是馬克思留下的不可磨滅的歷史功績。”
8.《海軍戰(zhàn)略論》
作者 阿弗雷德.馬漢(美國)
1890年馬漢出版了傳世之作《海權(quán)對歷史的影響：1660年——1783年》——亦稱《海軍戰(zhàn)略論》。
這部使馬漢名揚海外的書實質(zhì)上是一部記述從十七世紀中葉至拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束之間英國海權(quán)的建立和擴張的歷史。馬漢強調(diào)指出，無論什么國家，若要想在世界事務中起重要作用就一定要控制海權(quán)，“海權(quán)是統(tǒng)治世界的決定因素”。而要能控制海權(quán)，就必須具備六方面的條件：地理位置、自然環(huán)境、領土、人口、民族素質(zhì)和政府機制。因此，馬漢認為，“一部海權(quán)史實際上是一部國民政治軍事史。”
《海軍戰(zhàn)略論》1890年一出版很快就風靡遐邇，陸續(xù)被譯成德語、法語、意大利語、俄語、日語、西班牙語等各國的文字，成為當時影響最大的世界暢銷書之一。
無疑，《海軍戰(zhàn)略論》的出版不僅總結(jié)了歷史上海權(quán)的演變，而且順應了西方列強，特別是英國的擴張的需要。馬漢的名聲隨著《海軍戰(zhàn)略論》也愈發(fā)大振。
“誰控制住海洋，誰就統(tǒng)治了世界。”馬漢這句名言在兩次世界大戰(zhàn)得到了證實。他的《海軍戰(zhàn)略論》與其他代表著作——《海權(quán)對法國革命的影響，1793——1812》以及《海權(quán)與1812年戰(zhàn)爭的.關(guān)系》等標志著世界軍事學和歷史學發(fā)展的新的里程碑。一位美國評論家說：“沒人象馬漢那樣直接、深刻地影響了海權(quán)說如此眾多的國家的對外政策。”一位法國海軍戰(zhàn)略家則認為：“馬漢的海權(quán)論在一定程度上改變了我們所生活的時代的歷史。”
9.《地緣政治論》
作者 哈爾福德.麥金德(英國)
“誰統(tǒng)治東歐，誰就控制了心臟地區(qū); 誰統(tǒng)治心臟地區(qū)，誰就控制了世界島;誰統(tǒng)治世界島，誰就控制了全世界。”英國地理學家哈爾福德.麥金德的這一段名言是對地緣政治學的集中概括。
在馬漢的《海軍戰(zhàn)略論》問世后的十四年，即1904年，麥金德發(fā)表了《地緣政治論》。該書進一步闡述和發(fā)展了《海軍戰(zhàn)略論》的基本思想，對世界歷史的進程同樣地產(chǎn)生了深遠的影響。
10.《我的奮斗》
作者 阿道夫.希特勒(德國)
希特勒的《我的奮斗》問世于1925年。該書日后成了第三帝國的藍圖，有人稱《我的奮斗》是“當代蠱惑人心之杰作”，“二十世紀絕滅人性的罪行錄”，這是十分確切的。
希特勒認為，一切生命都是一場永恒的斗爭，世界只不過是個適者生存、強者統(tǒng)治的叢林，“一個弱食強肉、優(yōu)勝劣敗的世界”。德國要恢復世界大國的地位，成為“地球的主人”，就首先“必須對法國來一次最后的總算帳，......一場最后的決戰(zhàn)。......德國實際上不過是把消滅法國當作一種手段而已，其目的是在將來能夠為我國人民在其他地方進行擴張。”
關(guān)于未來納粹國家的性質(zhì)，希特勒在《我的奮斗》里指出第三帝國將實施“領袖統(tǒng)治原則”，即實行獨裁統(tǒng)治，在這個國家里要確立元首——希特勒本人——的絕對權(quán)力，在元首周圍是一批承上啟下的較為次要的領袖人物。希特勒認為，這個“新式國家要以人種為基礎”，而最優(yōu)人種就是亞利安人。
此外，為了達到他自己的狂妄野心，希特勒提出必須使用三種方法：宣傳、外交和武力。而納粹黨最有效的宣傳手段便是“必須玩耍手法，學會說謊”。希特勒的名言是“把天堂說成地獄，把地獄說成天堂”，“謊言越大，人們越是相信”。
總之，希特勒在《我的奮斗》里大肆渲染可怕的“生存空間論”和“種族優(yōu)越論”，發(fā)泄對猶太人、對民主主義和馬克思主義的刻骨仇恨，在該書思想的影響下，德國走上了屠殺無辜(尤其是猶太人)，窮兵黷武的道路。
歷史學家諾曼.卡曾斯正確分析了《我的奮斗》與第二次世界大戰(zhàn)的慘重后果的關(guān)系,他指出:“《我的奮斗》是二十世紀的一本極其重要的書，它從1933年至二次大戰(zhàn)結(jié)束一直主宰著納粹第三帝國的政治，......《我的奮斗》里，每一個字，使一百二十五人喪失了生命;每一頁，使四千七百人喪失了生命;每一章，平均使一百二十萬人喪失了生命。”
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