濱州廟會(huì)
廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場(chǎng)”。是中國(guó)民間宗教及歲時(shí)風(fēng)俗，一般在農(nóng)歷新年、元宵節(jié)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日舉行。也是中國(guó)集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和地廟的宗教活動(dòng)有關(guān)，在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，多設(shè)在廟內(nèi)及其附近。廟會(huì)流行于全國(guó)廣大地區(qū)。以下是小編為大家整理的濱州廟會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
廟會(huì)簡(jiǎn)介
廟會(huì)是古老的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。除一般年俗外，廟會(huì)則為舊時(shí)北京過(guò)年的主要習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)內(nèi)各地每逢春節(jié)都會(huì)有一系列的廟會(huì)活動(dòng)，除了人們所熟悉的“廠甸”之外，“五顯財(cái)神廟”（初二至十六）、“東岳廟”（初一至十五）、“白云觀”（初一至十九）、“萬(wàn)歲山春節(jié)大廟會(huì)”（農(nóng)歷初一至十六）都是國(guó)內(nèi)有名的廟會(huì)，最富有過(guò)年的特色。
廟會(huì)也是中國(guó)民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。民俗是一個(gè)國(guó)家或民族中被廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，廟會(huì)就是這種生活文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，它的產(chǎn)生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關(guān)。
2008年6月7日，北京市門頭溝區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)，山西省太原市晉源區(qū)，上海市徐匯區(qū)，浙江省磐安縣，山東省泰安市，湖北省十堰市，湖南省長(zhǎng)沙市，廣東省佛山市，陜西省銅川市申報(bào)的廟會(huì)（妙峰山廟會(huì)、東岳廟廟會(huì)、晉祠廟會(huì)、上海龍華廟會(huì)、趕茶場(chǎng)、泰山東岳廟會(huì)、武當(dāng)山廟會(huì)、火宮殿廟會(huì)、佛山祖廟廟會(huì)、藥王山廟會(huì)）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
廟會(huì)特征
民間的廟會(huì)有自己的核心特征，即在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面是百貨交易；在社會(huì)組織方面是“社”或“會(huì)”；在意識(shí)形成方面是禮神娛神。這便是我國(guó)廟會(huì)能夠長(zhǎng)期傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民俗慣制。
廟會(huì)是把寺廟的節(jié)日變成了地方性的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日。所以，那些獨(dú)特的地方性求神活動(dòng)、非宗教性的娛樂(lè)休息活動(dòng)及集市活動(dòng)才得以自然而然的融入廟會(huì)。因此，與其說(shuō)廟會(huì)是宗教活動(dòng)倒不如說(shuō)廟會(huì)是地方性民眾節(jié)日活動(dòng)，更能準(zhǔn)確地反映廟會(huì)的本質(zhì)屬性。所以說(shuō)準(zhǔn)確地講這種多內(nèi)涵型廟會(huì)可稱為節(jié)日型廟會(huì)。
廟會(huì)還是一種綜合性的民俗活動(dòng)，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂(lè)等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質(zhì)條件、民俗傳統(tǒng)和人們的審美標(biāo)準(zhǔn)決定的。各地的廟會(huì)又各有其特點(diǎn)，在幾個(gè)方面各有所側(cè)重，這就形成了各種廟會(huì)互不相同的`生活美，但都分別表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貤l件下人們認(rèn)為是最美好的生活方式。
廟會(huì)主要內(nèi)容
在廟會(huì)上，有不少民俗活動(dòng)，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢眼等。在白云觀廟門內(nèi)的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認(rèn)為摸一下石猴可以去病消災(zāi)、延年益壽，于是競(jìng)相觸摸；窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢，銅錢孔中有一只小銅鐘，上書“鐘響兆�！彼淖郑闳羰悄苡檬种械挠矌磐吨秀~鐘，就能心想事成，這兩項(xiàng)是廟會(huì)上最熱鬧的活動(dòng)。
舞獅隨著時(shí)代變化，古老的廟會(huì)亦增添了不少新內(nèi)容，如借廟會(huì)之時(shí)洽談生意等，但展示民俗一直是廟會(huì)最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會(huì)、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價(jià)書市和京劇、武術(shù)、雜技專場(chǎng)等。廟會(huì)集旅游觀光、休閑娛樂(lè)、購(gòu)物餐飲為一體，具有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。
祈子活動(dòng)
大明湖廟會(huì)廟會(huì)一開，八方來(lái)拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會(huì)”祭之神而展開的活動(dòng)，是傳統(tǒng)廟會(huì)的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動(dòng)，最典型地反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，這是由中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的性質(zhì)決定的。幾千年的封建社會(huì)，人們的生存環(huán)境基本上沒有發(fā)生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來(lái)的頭等大事。所以，祈子這種遠(yuǎn)古的巫術(shù)形式，便會(huì)附著于各種集會(huì)形式展現(xiàn)出來(lái)。這方面比較典型的廟會(huì)有河南淮陽(yáng)的人祖廟會(huì)、天津的媽祖（天后宮）廟會(huì)、山西平遙的雙林寺廟會(huì)、北京的妙峰山和白云觀走會(huì)等。
淮陽(yáng)祭祀女媧和太昊伏羲的人祖廟會(huì)可以說(shuō)是最具有原始宗教和巫術(shù)意味的廟會(huì)了�；搓�(yáng)城北的人祖廟，是傳說(shuō)中埋藏太昊伏羲頭骨的地方，因此也稱太昊陵。每年的農(nóng)歷二月二日至三月二日舉辦為期一個(gè)月的人祖廟會(huì)，其主要活動(dòng)是祭拜人祖和“拴娃娃”。已婚未育的婦女，都要在廟會(huì)期間掏象征生育之門的“子孫窯”，并買回一些當(dāng)?shù)氐哪嗤婢摺澳嗄喙贰保郧笤缛盏米�。這些用黃土捏成的泥玩具，有造型各異的“人面猴”，當(dāng)?shù)厝朔Q為“人祖猴”，也有各種怪異有趣的動(dòng)物玩具如兜肚猴、猴頭燕、雙頭虎、牛、豬、馬、羊等。婦女們除了用它們供祭人祖外，還將它們拿回家給孩子們當(dāng)玩具。
民間演出
廟會(huì)是與文化娛樂(lè)有關(guān)的節(jié)日活動(dòng)，有各類民間藝人進(jìn)行表演營(yíng)生。
其中主要有：秦腔戲、扁擔(dān)戲（即木偶戲）、相聲、雙簧、魔術(shù)（中國(guó)古稱“幻術(shù)”，俗稱“變戲法”）、數(shù)來(lái)寶、耍中幡、秧歌、高蹺等[3]。
民間玩具
北京廟會(huì)上的面塑民間廟會(huì)以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。廟會(huì)上的玩具市場(chǎng)最為花哨。在民間兒童玩具攤上，擺滿了假面、戲劇木人、小車、刀矛、竹龍。廟會(huì)中的民間玩具種類繁多，制作精巧，件件都稱得上是手工藝品。
主要有：空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫糖人、塑糖人、面塑、九連環(huán)、撥浪鼓。
賣玩具的方法有多種，例如：套圈、搖彩、打槍。
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