達(dá)爾文背后的故事
達(dá)爾文是著名的自然科學(xué)家，下面是YJBYS小編精心整理的達(dá)爾文背后的故事，希望能給大家?guī)韼椭?
神學(xué)學(xué)生
達(dá)爾文出生在一個(gè)富裕的醫(yī)生家庭，青少年時(shí)代是個(gè)游手好閑的人，一點(diǎn)不像肩負(fù)著歷史使命的天才。他的父親曾指責(zé)他說：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會(huì)是你自己和整個(gè)家庭的恥辱。”盡管這時(shí)他熱衷于收集礦石和昆蟲標(biāo)本，但男孩通常都有這個(gè)愛好，并無特別之處。
1825年秋，身為醫(yī)生的父親把達(dá)爾文送進(jìn)愛丁堡醫(yī)學(xué)院，可是他對醫(yī)學(xué)沒有興趣，而且他天性脆弱，不敢面對手術(shù)臺上的淋漓鮮血。兩年后，不得不退學(xué)的達(dá)爾文又聽從父命，進(jìn)了劍橋神學(xué)院。他對神學(xué)也沒有什么興趣，將大部分時(shí)間花在打獵和收集甲蟲標(biāo)本上，但總算熬到了畢業(yè)，準(zhǔn)備當(dāng)個(gè)鄉(xiāng)間牧師。
環(huán)球考察
雖然在課堂上沒學(xué)到什么知識，但達(dá)爾文在學(xué)校結(jié)識了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，他在博物學(xué)上的天賦也得到了賞識。1831年，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號的環(huán)球航行時(shí)，他推薦了達(dá)爾文。貝格爾號揚(yáng)帆起途經(jīng)大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質(zhì)、植物和動(dòng)物。一路上達(dá)爾文做了大量的觀察筆記，采集了無數(shù)的標(biāo)本。五年之后，貝格爾號繞地球一圈回到了英國。
猶豫不定
當(dāng)達(dá)爾文踏上貝格爾號時(shí)，他是個(gè)言必稱《圣經(jīng)》的神學(xué)院畢業(yè)生，屢屢被海員們?nèi)⌒�。但是�?dāng)返回英國時(shí)，在他看來《舊約》不過是一部“很顯然是虛假的世界史”，他拋棄了基督教信仰，根源就是對“一切生物都是由上帝創(chuàng)造”的懷疑。
從此，關(guān)于物種變化及生物進(jìn)化的問題一直縈繞著他的腦際，環(huán)球考察中的大量科學(xué)事實(shí)仍歷歷在目，特別是各種生物所表現(xiàn)出來的對于環(huán)境的極其完美的適應(yīng)，更使他驚奇不止。
為了解開物種為何變異這個(gè)謎，從1837年開始，達(dá)爾文克服重重困難，廣泛收集一切專門的、關(guān)于植物在家養(yǎng)條件下和在自然狀況下發(fā)生變異的事實(shí)，終于發(fā)現(xiàn)人工選擇就是人類創(chuàng)造動(dòng)物和植物的有用族類的基本原理。為了和“人工選擇”相對應(yīng)，達(dá)爾文把自然條件下這種對有害變異個(gè)體的淘汰和對有利變異個(gè)體的保存作用稱為“自然選擇”或“適者生存”。
至此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化思想逐漸成熟了，但由于種種原因，他并沒有急于發(fā)表他的學(xué)說。他深知自己思想的反宗教性質(zhì)，對于那些盲目的、狂熱的宗教信徒來說，必然要引起一場惡戰(zhàn)。他深知，背叛上帝是要付出慘重代價(jià)的。所以，直到1842年，他才將自己的思想寫成35頁的綱要，又在1844年將這一綱要擴(kuò)寫成230頁。即便如此，他仍然猶豫不定，只是在朋友賴爾和胡克的一再鼓勵(lì)下，到1856年，才開始寫《物種起源》。
斗爭焦點(diǎn)
達(dá)爾文在五年的艱苦航行中留下了許多后遺癥，常常發(fā)生胃病、嘔吐、徹夜難眠、雙手發(fā)抖。因此，正當(dāng)盛年的他每天只能工作兩三個(gè)小時(shí)。1848年，他的父親病逝，因?yàn)樯眢w患病未能奔喪，一直深感內(nèi)疚和不安。更不幸的是，1851年，他最疼愛的長女安妮因患熱病夭折。
達(dá)爾文就是在這樣悲慘和不幸的條件下進(jìn)行艱苦的科學(xué)研究工作。1859年11月他出版了自己嘔心瀝血之作《物種起源》。
《物種起源》一書獲得了重大的成功，為達(dá)爾文贏得了崇高的榮譽(yù)。然而，此書給達(dá)爾文帶來的不僅僅是成功的幸福感，嫉妒、嘲弄、誹謗一齊向他襲來。就連他在劍橋大學(xué)的老師、地質(zhì)學(xué)家塞齊威克教授也對《物種起源》嗤之以鼻。更令人不能容忍的是那些對自然史一竅不通，懷著狂熱宗教情緒的衛(wèi)道者們采用種種卑鄙手段，肆意歪曲、篡改達(dá)爾文的理論，瘋狂地攻擊說他是騙子、叛徒、孽種，甚至進(jìn)行惡毒的辱罵，說他是猿猴的后代、愚蠢的低能動(dòng)物。1860年6月，英國科學(xué)協(xié)會(huì)在牛津召開了7000多人參加的大辯論會(huì)，牛津大主教韋伯甫斯等人蓄謀已久，準(zhǔn)備“摧毀”達(dá)爾文學(xué)說，在會(huì)議上極盡諷刺、挖苦之能事，肆無忌憚地對進(jìn)化論進(jìn)行瘋狂的攻擊。
以靜制動(dòng)
達(dá)爾文深知這場斗爭是不可避免的，也明白這是他背叛上帝必然付出的代價(jià)�，F(xiàn)在，他的信念已經(jīng)牢固地確立了，只能在背叛上帝的道路上不斷向前沖。他由于疾病纏身，不能直接參加這場論戰(zhàn)，便采取迂回的斗爭方式：拒絕同一切宗教界人士接觸，潛心著述，以進(jìn)一步豐富、發(fā)展生物進(jìn)化論，用科學(xué)事實(shí)來喚醒宗教狂熱者的心，揭穿衛(wèi)道者們的陰謀。因此，繼《物種起源》之后，達(dá)爾文又陸續(xù)出版了《人類的由來及性選擇》、《人類和動(dòng)物表情》、《蘭花的傳粉》等大量科學(xué)著作，為生物進(jìn)化論注入了更為強(qiáng)大的生命力。
疾病的折磨和超負(fù)荷的工作使晚年的`達(dá)爾文日漸衰微，變成了一個(gè)極為瘦弱的老頭。他的頭腦中還有很多計(jì)劃有待完成，他多么希望觀察無限豐富的生物現(xiàn)象，去揭示隱藏在生命現(xiàn)象背后的規(guī)律。然而，病魔在一天天吞噬他的生命，使他無法進(jìn)行科學(xué)觀察工作，他甚至連散步的力氣都沒有了。在極度的孤獨(dú)中，這位以巨大的勇氣背叛了上帝，引來光明，驅(qū)散人類靈魂黑暗的勇士在說了句“我一點(diǎn)也不怕死”之后便離開了人世。
警世箴言
樂觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
我能成為一個(gè)科學(xué)家，最主要的原因是：對科學(xué)的愛好;思索問題的無限耐心;在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉;一種創(chuàng)造力和豐富的常識。
一語識人
達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即“自然選擇”，一定會(huì)被當(dāng)做科學(xué)上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。
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