歷史名人做夢(mèng)的故事
每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng)，那么關(guān)于歷史名人做的夢(mèng)是值得我們?nèi)タ吹哪?下面由小編為大家搜集的歷史名人做夢(mèng)的故事，希望能幫助到您!
1.黃帝占?jí)舻妹?/strong>
漢魏時(shí)代的皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中記載：黃帝軒轅曾做一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)“大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊萬(wàn)群”。夢(mèng)醒后，黃帝對(duì)自己的夢(mèng)境進(jìn)行了分析，他認(rèn)為“風(fēng)為號(hào)令，執(zhí)政者也;垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?夫鈞弩，異力者也;驅(qū)羊萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉?”依自己所解，皇帝便開(kāi)始尋求夢(mèng)中所述人才，最終得到風(fēng)后、力牧兩位名臣。
2.鄭玄夢(mèng)換心成大儒
鄭玄，字康成，北海高密縣(今高密市)人，漢代經(jīng)學(xué)大師，是我國(guó)學(xué)術(shù)史上的一位關(guān)鍵人物。年輕時(shí)曾任鄉(xiāng)嗇夫(鄉(xiāng)級(jí)小吏)，一生好學(xué)，曾多處求學(xué)并各有所得，如他曾到太學(xué)學(xué)習(xí)《周易》、《公羊傳》，又從名儒張恭祖學(xué)習(xí)《尚書(shū)》、《周禮》、《左傳》，最后又師從馬融。
鄭玄，到馬融處三年，學(xué)業(yè)卻毫無(wú)進(jìn)展。馬融見(jiàn)鄭玄學(xué)了三年還不開(kāi)竅，于是就想打發(fā)他走。
鄭玄在回家途中因徒步而累，便在路邊的一棵樹(shù)下靠著樹(shù)睡著了。睡夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)老者用刀剖開(kāi)他的心臟，并且對(duì)他說(shuō)：“子可以學(xué)矣�！毙押�，夢(mèng)中所見(jiàn)歷歷在目，左思右想，鄭玄便依夢(mèng)中所言再次回到馬融處學(xué)習(xí)，終于成為大儒，為后人所敬仰。
3.曹操夢(mèng)三馬共食一糟
曹操當(dāng)丞相時(shí)，一日在睡夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)“三馬共食一槽”。由于，當(dāng)時(shí)朝中權(quán)重勢(shì)高的正是司馬家族，而“槽”與“曹”同音，于是曹操認(rèn)為此夢(mèng)預(yù)示著司馬氏將篡奪曹氏權(quán)柄。
自此夢(mèng)之后，曹操便對(duì)司馬氏心存芥蒂，常常疑慮不已，擔(dān)憂司馬氏搶奪曹氏天下。于是，就對(duì)兒子曹丕說(shuō)，司馬懿絕非甘為人下者，今日不除掉他，將來(lái)必受其害。
曹丕卻不以為然，然而司馬懿卻敏銳地感覺(jué)到曹操對(duì)他的猜忌，于是便裝出一副胸?zé)o大志、目光短淺、孜孜于瑣碎事務(wù)和眼前利益的樣子，從而逃過(guò)了曹操的迫害。
但是，曹操在死后不久，司馬懿便漸漸地暴露了自己的野心。他精心設(shè)計(jì)除去曹爽，從此大開(kāi)殺戒，使司馬家牢牢掌握政權(quán)。司馬懿去世后，由其子司馬師、司馬昭相繼執(zhí)政。曹操“三馬共食一槽”的夢(mèng)終于得到了印證。
4.蔣琬夢(mèng)血淋牛頭
火燒赤壁之后，蔣琬以州書(shū)佐的身份隨劉備入蜀，初為廣都(縣)長(zhǎng)，而常感不展其志。一日，他夢(mèng)見(jiàn)門(mén)外有只鮮血淋淋的牛頭，驚醒之后心中十分惶恐。后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)趙直解夢(mèng)之術(shù)高超便立刻將他接到家中，讓其為自己解夢(mèng)。
趙直聽(tīng)后看了看蔣琬，見(jiàn)其表情煩憂，隨即笑著說(shuō)：“不必過(guò)慮，此為大喜之兆啊，你要當(dāng)高官了，將至三公之位!”蔣琬疑惑，便問(wèn)何以見(jiàn)得，趙直解釋說(shuō)：“夫見(jiàn)血者，事之分明也。事之分明者，立可見(jiàn)也。牛頭鼻頭者，皆公字之象也。東家必當(dāng)至公。”蔣琬聽(tīng)后終得以心安。事后，蔣琬果真被任為什邡令，后又升為大司馬，位居三公之列。
5.夜如夢(mèng)引救父路
《靈鬼志》記載：晉朝南郡的議曹掾姓歐，膝下有一子，名為夜如。一次，其父南郡椽受盡病痛折磨，眼看身體逐漸虛弱，只剩皮包骨頭，他們遍訪名醫(yī)，都無(wú)能為力。
一個(gè)夜晚，夜如在睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)有許多和尚來(lái)看望他的父親，第二天醒后，便覺(jué)得夢(mèng)有所指，于是便趕到廟里請(qǐng)教和尚。和尚便把佛教的簡(jiǎn)單知識(shí)講給他聽(tīng)，夜如誠(chéng)心地將和尚們請(qǐng)回家中，為父親誦經(jīng)消災(zāi)。到了晚上，父親的病癥就有所減輕。次日，身心疲憊的夜如白天睡了一會(huì)兒，似乎在夢(mèng)中看見(jiàn)門(mén)外有幾十個(gè)小孩，全都穿著五彩衣服，有的手中拿著幡，有的拿著杖，有的拿著刀，有的拿著矛，從大門(mén)走進(jìn)來(lái)。其中有兩個(gè)小孩在最前面走著，當(dāng)他們走到門(mén)簾前面時(shí)，忽然轉(zhuǎn)身又往回走，并對(duì)后面的一群小孩說(shuō)：“里面住的都是些佛道和尚，以后不要再來(lái)了�！睆拇酥�，南郡椽的病情便漸漸好轉(zhuǎn)了。
6.苻融占?jí)羝茟野?/strong>
《晉書(shū)·苻融傳》記載：時(shí)任京兆尹司隸校衛(wèi)的苻融，一日接到訴狀。情節(jié)是，被告者董豐，外出游學(xué)三年后返回了家中，可是當(dāng)晚他的妻子就被害了，他妻子的哥哥便認(rèn)為是董豐所為，于是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅(jiān)稱(chēng)妻子不是他害的。
苻融對(duì)此案做了仔細(xì)推敲，也覺(jué)得事有蹊蹺，于是便問(wèn)董豐是否請(qǐng)人占卜過(guò)。果然，董豐說(shuō)他在案發(fā)前曾做夢(mèng)騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最后再?gòu)谋卑痘氐侥习�。適時(shí)，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕;馬右一日為黑色，顯得干燥。醒來(lái)后，他對(duì)夢(mèng)中的情境記憶猶新，心中驚恐萬(wàn)分，認(rèn)為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來(lái)那天晚上，他又重復(fù)做了同樣的夢(mèng)。他找到了占?jí)粽邽樗鈮?mèng)，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，并且告誡他要“遠(yuǎn)三枕，避三沐”。對(duì)于占筮者的話他牢記在心，在當(dāng)夜他沒(méi)有接受妻子為他準(zhǔn)備的沐具和枕頭，但第二天起來(lái)妻子卻被殺害了。
苻融聽(tīng)了董豐所說(shuō)的夢(mèng)象后，自行進(jìn)行了一番破譯，最后斷定殺董豐妻子的兇手是一個(gè)名叫馮昌的男子。他對(duì)于董豐的夢(mèng)象是如此破譯的：苻融把董豐的夢(mèng)象轉(zhuǎn)換成《周易》的卦象：水的符號(hào)為“坎”，馬的符號(hào)為“離”;既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形;由此，董豐的夢(mèng)象就可以轉(zhuǎn)換成“坎之離”�！翱病敝螢槿惩兒蠹闯伞半x”之形三。“離”為兩個(gè)陽(yáng)爻夾一個(gè)陰爻，為“中女”，“坎”為兩個(gè)陰爻夾一個(gè)陽(yáng)爻，為“中男”。董豐看見(jiàn)水中有“兩日”，象征著與此案有關(guān)的兩個(gè)男子，一個(gè)為董半，另一個(gè)尚不清楚。“坎”又為執(zhí)法之吏的象征，當(dāng)在上。于是，坎上離下又組成了“既濟(jì)”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之湵里”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最后一定能夠囚中得生。再據(jù)夢(mèng)中“馬左而濕”解字，應(yīng)是左邊為水、右邊為馬，合起來(lái)即是“馮”字�！皟扇铡毕嘀兀质恰安弊�。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應(yīng)該是另一個(gè)男人“馮昌”了。雖然這個(gè)破譯的過(guò)程十分復(fù)雜，但是當(dāng)官府據(jù)此逮捕馮昌后，馮昌果然招認(rèn)了。據(jù)真兇表述，他原來(lái)要?dú)⒑Φ膶?duì)象只是董豐，預(yù)定以新枕頭為標(biāo)志，卻不知當(dāng)晚董豐并沒(méi)有使用新枕頭，結(jié)果就誤殺了他的妻子。
7.許超得夢(mèng)封侯
北魏孝明帝時(shí)期，有一個(gè)名叫許超的人，一夜他夢(mèng)見(jiàn)自己因?yàn)楸I了一只羊而被捕入獄。夢(mèng)醒后，許超不得其意，于是就找到自己的好朋友，也就是當(dāng)時(shí)非常著名的解夢(mèng)大師楊元慎。楊元慎聽(tīng)罷，便呵呵笑道，說(shuō)：“此夢(mèng)乃大吉之兆，不日之后，你將做城陽(yáng)縣令�！�
許超不禁問(wèn)道：“何以見(jiàn)得?”
楊元慎解釋道：“‘盜羊’與‘到陽(yáng)’同音;而獄者，圍城之象也。所以說(shuō)入獄，就是進(jìn)城。此夢(mèng)就是說(shuō)你將到城陽(yáng)去做官了。”
果然，事后沒(méi)過(guò)多久，許超就被封為城陽(yáng)侯。
8.元淵夢(mèng)槐位三公
《酉陽(yáng)雜俎》記載：北魏孝明帝時(shí)期，身為廣陽(yáng)王的元淵，統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)兵力征討葛榮。一天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自己穿著袞衣倚立在一棵槐樹(shù)旁邊。第二天醒來(lái)后，元淵對(duì)此夢(mèng)大為不解，于是便前往解夢(mèng)大師楊元稹處討教，請(qǐng)其為自己解夢(mèng)。
楊元稹認(rèn)真地聽(tīng)完元淵講述，許久不做聲，沉吟良久后才對(duì)元淵說(shuō)道：“公將位至三公�！币馑季褪钦f(shuō)元淵會(huì)晉升至三公，元淵甚是高興，滿心歡喜地離開(kāi)了。元淵剛走，楊元稹又小聲對(duì)身邊人說(shuō)：“死后得三公耳。”眾人不解，問(wèn)其詳，揚(yáng)元稹便解釋說(shuō)：“袞衣為三公所穿，所以他會(huì)位至三公;但因其靠于槐樹(shù)旁，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，這不是明白無(wú)誤地在說(shuō)他只能死后位至三公嗎!”后來(lái)，元淵生前果真與三公無(wú)緣，而是在死后才被追封為司徒，位屬三公。
9.元忠執(zhí)火入墓耀門(mén)楣
北齊時(shí)期，有一個(gè)叫李元忠的人。當(dāng)是他還是一介白衣，一天晚上，他突然做了一怪夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)他執(zhí)火炬進(jìn)入了父親的墓穴。醒來(lái)之后，他感到不吉利，于是，就找到恩師，求他解夢(mèng)。老師聞聽(tīng)之后，言道：“此乃是大吉之兆，你執(zhí)火炬進(jìn)入你父親的墓穴，此景此情不正是說(shuō)‘光照先人’嘛?”果然，事后李元忠在仕途之路上，平步青云，官運(yùn)亨通。
10.唐太宗夢(mèng)得薛仁貴
《薛仁貴征東》中記載：唐太宗李世民做皇帝之后，做了一個(gè)不好的'夢(mèng)。在夢(mèng)中有一個(gè)兇神惡煞的人手持大刀追趕他，要取他性命，就在性命攸關(guān)之時(shí)，忽然出現(xiàn)一位白袍小將，十分英勇，成功地打敗了追趕者，救了自己。為了答謝恩人，唐太宗上前詢(xún)問(wèn)小將的姓名，小將沒(méi)有直接回答，而是念出了四句詩(shī)：“家住逍遙一點(diǎn)紅，四下飄飄無(wú)蹤影。三歲孩童千金價(jià)，保主跨海去征東�！闭f(shuō)完就跳入一個(gè)龍口，頓時(shí)不見(jiàn)了蹤影。
唐太宗在次日向大臣們提及此夢(mèng)，以求解析，有大臣解釋說(shuō)：夢(mèng)中有兇惡之人追趕，想必是某地發(fā)生叛亂;關(guān)于小將的四句詩(shī)，第一句“家住逍遙一點(diǎn)紅”，是說(shuō)其居所為山西;跳入龍口，應(yīng)當(dāng)是山西的龍門(mén)縣;后面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄無(wú)蹤影”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當(dāng)是姓薛之人;“三歲孩童千金價(jià)”說(shuō)的是“人貴”，所以其名應(yīng)為“仁貴”，日后，果然從山西的龍門(mén)縣招舉了一個(gè)名為薛仁貴為征東主帥，平定高麗國(guó)蓋蘇文反唐。印證了唐太宗的夢(mèng)。
11.安祿山問(wèn)夢(mèng)黃幡卓
安祿山手握朝廷的兵權(quán)，屢得戰(zhàn)功，深受唐玄宗的賞識(shí)。一天夜里，安祿山做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)中他看見(jiàn)衣袖長(zhǎng)得一直拖到階下，這令他十分費(fèi)解。聽(tīng)聞軍中有一個(gè)名叫黃幡卓的人善于解夢(mèng)，于是便召來(lái)為自己解析吉兇。黃幡卓聽(tīng)了安祿山的夢(mèng)境后為其解析為：“當(dāng)垂衣而治。”
又過(guò)了一天，安祿山再次找來(lái)黃幡卓為自己解夢(mèng)，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)大殿窗框倒立。黃幡卓解譯為“革故從新”。
兩次解夢(mèng)，黃幡卓的言外之意都是說(shuō)“當(dāng)另立天下”。于是，安祿山借機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，史稱(chēng)安史之亂，最終以失敗而告終。
安史之亂平定之后，唐玄宗要嚴(yán)懲黃幡卓，黃幡卓說(shuō)道：“臣當(dāng)時(shí)身不由己，出于無(wú)奈。不過(guò)臣心里十分明白，安祿山不會(huì)有好結(jié)果。臣把夢(mèng)重新解析一下：衣袖至階者，出手不得也;窗框倒立者，糊不得也�！c‘胡’音同，安祿山系胡人，暗示他不可能得到天下也�！碧菩诼�(tīng)后覺(jué)得也十分合情合理，于是便赦免了他的死罪。
12.岳飛夢(mèng)二狗爭(zhēng)言陷囹圄
岳飛，字鵬舉，相州湯陽(yáng)(今屬河南)人。他出身佃農(nóng)，自幼喜讀兵書(shū)，練就一身好武藝。北宋末年，北方的金國(guó)屢次南侵。岳飛以“敢戰(zhàn)士”應(yīng)募入伍。其母姚氏為了鼓勵(lì)兒子英勇殺敵，報(bào)效國(guó)家，親手在他的背上刺“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。岳飛不辱母命，窮其一生的精力，報(bào)效祖國(guó)，捍衛(wèi)疆土上。但是，事不隨人愿。正當(dāng)岳飛和金兵打的不可開(kāi)交時(shí)，突然接到了
返回京城受命的詔書(shū)。在北上的途中，岳飛做了一夢(mèng)，夢(mèng)中只見(jiàn)兩條狗爭(zhēng)相交談。于是，岳飛便請(qǐng)來(lái)占?jí)魩焾A夢(mèng)。
占?jí)魩熉?tīng)后便說(shuō)此夢(mèng)乃兇兆，并說(shuō)岳飛此行北去可能會(huì)有牢獄之災(zāi)。岳飛問(wèn)其原因，占?jí)魩熣f(shuō)：“二狗爭(zhēng)言，不正好應(yīng)了‘獄’字的字形嗎?”
后來(lái)岳飛真的受到了牢獄之災(zāi)，而且被以莫須有的罪名給殺害了，一代忠良含恨而終。。
13.顏畿托夢(mèng)命還陽(yáng)
《明史》記載，顏畿為了治病而服下了大量的藥物，最終導(dǎo)致其死亡。家人在為其迎喪之時(shí)，只見(jiàn)旒幡纏繞于樹(shù)上解不開(kāi)，使得引喪者紛紛絆倒在地，隨即一度昏厥，短短片刻卻夢(mèng)到顏畿托夢(mèng)。顏畿在夢(mèng)中說(shuō)：“我的壽命并未盡，還尚未死去，只是服藥過(guò)多而傷了五臟耳�，F(xiàn)在我已復(fù)活，無(wú)須再下葬了�！�
家人聞此夢(mèng)言大驚，便將靈柩運(yùn)回家中放置，當(dāng)天夜晚，顏畿又托夢(mèng)于妻子說(shuō)：“我已經(jīng)復(fù)活，可以立刻開(kāi)棺�！奔胰肆⒓撮_(kāi)棺，經(jīng)查，顏畿果然還尚有氣在，只是氣息甚微。請(qǐng)來(lái)醫(yī)者診治，再加上顏含等精心服侍，顏畿終于活了過(guò)來(lái)。
14.朱竹坨夢(mèng)鴨把命喪
清人筆記小說(shuō)《秋燈叢話》中，記載著這樣一個(gè)故事;
朱竹坨是清初的大儒，平生最?lèi)?ài)喜食鴨肉。有一次夜半睡眠中，他夢(mèng)到了自己出游，行經(jīng)郊外時(shí)，看到一個(gè)大水池，池中畜養(yǎng)了好幾千只鴨子，水池旁邊還有一個(gè)看守的小童子。這個(gè)小童予對(duì)朱竹坨說(shuō)：“先生，這就是您一生的食料�！敝熘褊缏劥�，很是高興。但是，到了他81歲的那年，他又夢(mèng)見(jiàn)自己回到了年輕時(shí)所夢(mèng)到的那個(gè)大水池，走近了仔細(xì)一看，驚奇地發(fā)現(xiàn)水池里只剩下了兩只鴨子。
醒來(lái)之后，他覺(jué)得此夢(mèng)不祥。于是，就立即告誡家人此后絕對(duì)不能再烹殺鴨子。然而，就在此時(shí)，已出嫁的女兒回來(lái)探親，知道父親喜歡吃鴨肉，就特地在家里宰殺了兩只帶來(lái)孝敬父親。朱竹坨看到女兒帶來(lái)的兩只煮熟的鴨子，不禁嘆道：“我的食祿就到這里結(jié)束了!”果不其然，當(dāng)天晚上他就死去了。
15.井中植喪命微茫
趙直是出了名的占?jí)舾呷�。一天，有一個(gè)姓何的男子向趙直講述了自己的夢(mèng)，他說(shuō)他夢(mèng)見(jiàn)自己在井里種了一棵桑樹(shù)，并詢(xún)問(wèn)趙直此夢(mèng)為何意?
趙直聽(tīng)了男子所言后，長(zhǎng)嘆了一聲說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)先生今年貴庚?”
姓何的男子回答說(shuō)：“四十四歲啊�！�
趙直遲疑了一會(huì)兒說(shuō)：“先生，人生如夢(mèng)，好吃好喝，再好生地享受四年吧!你的壽命只有四十八年�！�
姓何的男子不相信：“先生何以見(jiàn)得呢?”
趙直解釋說(shuō)：“桑樹(shù)不是井內(nèi)所種之物�！！陌l(fā)音同‘喪’;而‘井’，四個(gè)‘十’也;‘十’字，兩筆畫(huà)也;四個(gè)‘十’合為八筆，這不是說(shuō)你的壽數(shù)為四十八年嗎?”
何氏一聽(tīng)拂袖而去。過(guò)了四年之后，那名何氏男子果然一命歸西了。
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