活字典陳寅恪都有哪些讀書習(xí)慣的中國(guó)名人故事
陳寅恪先生是中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的大師之一，被譽(yù)為“讀書種子”“全中國(guó)最博學(xué)之人”“教授的教授”，并且還被稱為“活字典”“活辭書”。之所以如此，和陳寅恪喜愛(ài)讀書并且讀書有方密不可分。讀中國(guó)古代歷史，了解更多歷史真相——
陳寅恪
陳寅恪出生于書香世家。祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，父親陳三立是“清末四公子”之一，兩人都算得上是文化大家。尤其是陳三立，曾在家中開(kāi)辦思益學(xué)堂，除了聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)的不少國(guó)學(xué)大師教授四書五經(jīng)外，還效仿現(xiàn)代化的教育方法，開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)、英文、體育、音樂(lè)、繪畫等課程。同時(shí)，陳家的藏書也很豐富。如此背景下，陳寅恪從小耳濡目染，如癡如醉地在書的海洋中吸收著知識(shí)。那一段時(shí)間他閱讀了大量的中國(guó)古代典籍，看過(guò)的篇章經(jīng)常能夠大段背誦。他打破了當(dāng)時(shí)不少人秉承的“不求甚解”的讀書方法，主張?jiān)谧x書的過(guò)程中弄懂每個(gè)字的意思。
除了精通傳統(tǒng)文化典籍外，陳寅恪還廣泛而深入地閱讀國(guó)外書籍。陳寅恪先生去世時(shí)，親友在他的遺物中發(fā)現(xiàn)了64本讀書筆記，從中可以看出他對(duì)馬克思的《資本論》、黑格爾的辯證法和歷史哲學(xué)、杜威的實(shí)用主義、德國(guó)歷史學(xué)家蘭克以及英國(guó)“劍橋?qū)W派”史學(xué)家阿克頓的著作都曾仔細(xì)研讀過(guò)。
在書籍的選擇上，陳寅恪將書分為三類：最低限度的讀物、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的讀物、深入研究的讀物。他認(rèn)為第一類是必讀書，這些書包括《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》等，都是包含了先賢智慧的.典籍。這類書籍不僅應(yīng)該讀，而且應(yīng)該背誦。同時(shí)，他主張讀“老書”和“原著”，在他看來(lái)，這是一種基礎(chǔ)性閱讀。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為例，陳寅恪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)真正的原籍經(jīng)典只不過(guò)一百多部，其余的書都是在這些書的基礎(chǔ)上互為引述參照而已�！闭蛉绱�，讀流傳下來(lái)的那些經(jīng)典“老書”，是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的讀書策略。
陳寅恪雖然涉獵龐雜、博覽群書，但是一直主張“不盡信”書，而是要通過(guò)自己的思考判斷其價(jià)值、對(duì)錯(cuò)。此外，陳寅恪還主張“不動(dòng)筆墨不讀書”。他少年時(shí)即養(yǎng)成了做讀書筆記的習(xí)慣，在讀書過(guò)程中隨手圈點(diǎn)。北京大學(xué)王邦維先生曾經(jīng)這樣描述陳寅恪批校過(guò)的《高僧傳》一書：“批語(yǔ)俱寫于原書上下空白處及行間，字極細(xì)密，且無(wú)標(biāo)點(diǎn)。批語(yǔ)多時(shí)竟至原書幾無(wú)空白之處，復(fù)又寫于前后頁(yè)。從字跡大小及墨色看，同一相關(guān)內(nèi)容的批語(yǔ)，往往不是一時(shí)寫成，前后時(shí)有補(bǔ)充或更正�！逼渥x書之認(rèn)真、思考之深入，可見(jiàn)一斑。
對(duì)于讀書的態(tài)度，陳寅恪在寫給王國(guó)維的紀(jì)念碑銘中曾這樣說(shuō)過(guò)：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。”這可以看做是一代大師讀書治學(xué)的最高準(zhǔn)則。
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