中國數(shù)學名人故事（精選15則）
故事是在現(xiàn)實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態(tài)性現(xiàn)象。是文學體裁的一種，側重于事件發(fā)展過程的描述。強調情節(jié)的生動性和連貫性，較適于口頭講述。下面是小編為大家整理的中國數(shù)學名人故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國數(shù)學名人故事 1
歐拉瑞士數(shù)學家，英國皇家學會會員。
歐拉從小著迷數(shù)學，是一位不折不扣的數(shù)學天才。他13歲便成為著名的巴塞爾大學的學生，16歲獲碩士學位，23歲就晉升為教授。1727年，他應邀去俄國圣彼得堡科學院工作。過度的勞累，致使他雙目失明。但是，這并沒有影響他的工作。歐拉具有驚人的記憶力。氫說，1771年圣彼德堡的一場大火，把他的.大量藏書和手稿化為灰燼。他就憑著驚人的記憶，口授發(fā)表了論文400多篇、論著多部。歐拉這們18世紀數(shù)學巨星，在微積分、微分方程、幾何、數(shù)論、變分學等領域都作出了巨大貢獻，從而確定了他作為變分法的奠基人、復變函數(shù)先驅者的地位。同時，他還是一位出色的科普作家，他發(fā)表的科普讀物，在長達90年內不斷重印。歐拉是古往今來最多產的數(shù)學家，據(jù)說他留下的寶貴的文化遺產夠當時的圣彼得堡所有的印刷機同時忙上幾年。
歐拉作為歷史上對數(shù)學貢獻最大的四位數(shù)學家之一（另外三位是阿基米德、牛頓、高斯），被譽為數(shù)學界的莎士比亞。
中國數(shù)學名人故事 2
陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前進去講學，他謝絕了邀請。由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。
一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每個大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結論是正確的'。
它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝�！标惥皾櫟芍劬�，聽得入神。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號。
興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學家。
中國數(shù)學名人故事 3
從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學就與人類相伴。芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數(shù)學偉人，華羅庚就位列其中。
初露鋒芒
1910年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學習。上中學時，在一次數(shù)學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數(shù)學。
他剛入校的時候，許多老師和同學都認為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學習成績來回擊這種偏見！從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學里，如同著了魔似的。他的腦袋里裝滿了數(shù)學公式，攻克數(shù)學難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索著解題方法；夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無窮的快樂。
勤奮成才
華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學在家。他已對數(shù)學產生了強烈的興趣，輟學之后，更懂得用功讀書�？蓱z的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分。
為了抽出時間學習，他經常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經點著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學習。嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。
他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅。沒有時間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時間、善于心算的.習慣。沒有書，也養(yǎng)成了他勤于動手、勤于獨立思考的習慣。這種習慣一直保持到他的晚年。
身殘志堅
華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊歷臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。
在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”經過了幾年的自學，華羅庚開始在雜志上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因為這些問題都是他自己鉆研出來的，并沒有看過別人的解題方法。
1930年，華羅庚在《科學》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來！”這時華羅庚只有21歲，他終于離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學。
天才出于勤奮
來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉折，他的數(shù)學生涯也真正從這兒開始。
從初中畢業(yè)生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間。他后來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心�！比A羅庚在清華大學的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語。25歲時他已成為蜚聲國際的青年學者。華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會聘為研究員。
華羅庚從不迷信天才，認為：“天才由于積累，聰明在于勤奮。”他提出“樹老易空，人老易松，科學之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才�！�
不慕虛名求真學
1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學。數(shù)數(shù)學首席教授哈代托人告訴華羅庚，他只要一年就可以獲得博士學位。獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是為了求學問，不是為了得學位的�！彼艞壛瞬┦繉W位，作為訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文。論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位。他提出的一個理論被數(shù)學界稱為“華氏定理”，改進了哈代的結論，哈代說：“太好了，我的。著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認為是“劍橋的光榮”！
在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數(shù)的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文。按其成就，已經越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位。他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑。
愛國情深
1938年，抗日戰(zhàn)爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯(lián)大與同胞們共患難。清華大學的資格審查委員會一致通過，讓只有初中文憑的華羅庚晉升為大學教授。
1946年秋天，迫于國內的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優(yōu)厚的條件，舉家回國。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學事業(yè)特別是數(shù)學研究事業(yè)之中。他一生為我們留下了200余篇學術論文，10部專著，其中8部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀數(shù)學經典著作之列。他還寫了10余部科普作品。
中國數(shù)學名人故事 4
陳景潤出生在福建省福州市的閩侯鎮(zhèn)，他的父親陳元俊是一個郵電局的小職員。
陳景潤到了上學的年齡，父母給他找了一所離家近的小學，送他去讀書。在所有的學科中，他特別喜歡數(shù)學，只要遨游在代數(shù)、幾何的題海中，他就能夠忘卻所有的煩惱。
陳景潤平時少言寡語，但非常勤學好問，他總是主動向老師請教問題或借閱參考書。
一個中午，最后一節(jié)課下了，陳景潤走出教室，回家吃飯。他從書包里拿出一本剛從老師那兒借來的教學書，邊走邊看。書上的內容像電影一樣一幕幕地閃現(xiàn)，陳景潤就像一個饑餓的'人撲到面包上，大口大口地吞吃著精神的食糧。
他只顧專心致志地看書，不知不覺偏離了方向，朝著路邊的小樹走去。只聽哎喲一聲，他撞到了樹上。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，陳景潤剛剛升入初中，中學里的一位數(shù)學老師使陳景潤的人生之路發(fā)生了根本的改變。這位老師就是曾經任清華大學航空系主任的沈元老師。有一次，沈元老師向學生講了個數(shù)學難題，叫哥德巴赫猜想，學生們嘰嘰喳喳地議論起來。
沈元老師最后又說了一句話：自然科學的皇后是數(shù)學，數(shù)學的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的一顆明珠！
陳景潤聽了這句話后，內心不禁為之一震：哥德巴赫猜想、數(shù)學皇冠上的明珠，我能摘下這顆明珠嗎？
1973年2月，陳景潤的關于（1＋2）簡化證明的論文終于公開發(fā)表了！陳氏定理立即在世界數(shù)學界引起轟動，專家們給予他極高的評價。
中國數(shù)學名人故事 5
美籍匈牙利數(shù)學家，美國科學院院士。
諾伊曼出生在一個猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數(shù)論》。在他成長的道路上，曾有這樣一段有趣的故事：1913年夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，愿以10倍于一般教師的聘金，為11歲的長子諾伊曼聘請一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動，但終沒有人敢去教導這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理—數(shù)學博士之后，開始了多學科的研究，先是數(shù)學、力學、物理學，又轉到經濟學、氣象學，而后轉向工程，最后，又致力于電子計算機的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學全才。他的主要成就是數(shù)學研究。他在高等數(shù)學的'許多分支中都作出了重要貢獻，其最卓越的工作是開辟了數(shù)學的一個新分支———對策論。1944年出版了他的杰出著作《對策論與經濟行為》。第二次世界大戰(zhàn)期間，為第一顆的研制作出重要貢獻。戰(zhàn)后，運用他的數(shù)學才能指導制造大型電子計算機，被人們譽為電子計算機之父。
中國數(shù)學名人故事 6
陳景潤是一個家喻戶曉的數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
求學時，勤奮的陳景潤在福州英華書院，正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任、留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前去講學，他謝絕了邀請。由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每個大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過：“雖然我不能證明它，但是我確信這個結論是正確的。它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝�！标惥皾櫟芍劬Γ牭萌肷�。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產生了濃厚的.興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀，因此獲得了“書呆子”的雅號。興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)出了一位偉大的數(shù)學家。
中國數(shù)學名人故事 7
法國哲學家，數(shù)學家，物理學家，解析幾何學奠基人之一。他認為數(shù)學是其他一切科學的理論和模型，提出了數(shù)學為基礎，以演繹為核心的方法論，對后世的哲學。數(shù)學和自然科？
笛卡兒分析了幾何學和代數(shù)學的`優(yōu)缺點，表示要尋求一種包含這兩門科學的優(yōu)點而沒有它們的缺點的方法，這種方法就是用代數(shù)方法，來研究幾何問題——解析幾何，《幾何學》確定了笛卡兒在數(shù)學史上的地位，《幾何學》提出了解析幾何學的主要思想和方法，標志著解析幾何學的誕生，思格斯把它稱為數(shù)學的轉折點，以后人類進入變量數(shù)學階段。
笛卡兒還改進了韋達的符號記法，他用a、b、c……等表示已知數(shù)，用x、y、z……等表示未知數(shù)，創(chuàng)造了“=”等符號，延用至今。
笛卡兒在物理學，生理學和天文學方面也有許多獨到之處。
中國數(shù)學名人故事 8
由于研究無窮時往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結果（稱為“悖論”），許多大數(shù)學家唯恐陷進去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點能夠和一個平面上的點一一對應，也能和空間中的點一一對應。這樣看起來，1厘米長的線段內的點與太平洋面上的點，以及整個地球內部的點都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴格證明得出了許多驚人的結論�？低袪柕膭�(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的'概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學權威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進精神病醫(yī)院。
真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學家會議上，他的成就得到承認，偉大的哲學家、數(shù)學家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個時代所能夸耀的最巨大的工作�！笨墒沁@時康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。
中國數(shù)學名人故事 9
祖沖之祖籍河北，他的祖父和父親都曾在南朝做官，因而他出生于南方。晉朝末年，由于北方連年混戰(zhàn)，中原地區(qū)的人口大量遷移到南方，促使長江流域的農業(yè)生產和社會經濟各方面都有迅速的發(fā)展，祖沖之正是誕生在這樣的時代環(huán)境里。祖家歷代對天文歷法都很有研究。在家庭的影響下，祖沖之從小便對天文學和數(shù)學發(fā)生了濃厚的興趣。
在青年時代，他便對劉歆、張衡、王蕃、劉徽等人的工作進行了深入細致的研究，駁正了他們的錯誤。以后他繼續(xù)鉆研，在科學技術方面作出極有價值的貢獻。精確到小數(shù)點后第六位數(shù)的圓周率，便是他其中最杰出的成就之一。在天文歷法方面，他曾將自古代到他生活年代為止所有可以搜羅到的文獻資料，全部整理了一遍，并且通過親自觀測和推算，做了深切的驗證。他指出當時所流行的何承天（公元370—447年）編定的歷法有許多嚴重的錯誤。因此他便開始編制另一種新的歷法。
宋大明6年（公元462年），33歲的祖沖之編好了新的歷法“大明歷”。這是一部最好的歷法，但是卻遭到了當時朝廷中最得勢人物戴法興的反對。許多官員懼怕戴法興的勢力，不敢對祖沖之新歷作公正的評定。祖沖之為了堅持真理，勇敢地與戴法興展開了辯論，他寫了一篇有名的《駁議》，逐條駁斥了戴法興的無理責難。這場辯論，實際上反映了當時科學發(fā)展過程中科學和反科學、進步和保守之間的尖銳斗爭。戴法興等人認為：歷代流傳下來的東西，都是古制，是不可革的，是“萬世不易”的，他們認為天文歷法不是“凡人”可以修改的，他們說：“非沖之淺慮妄可穿鑿”，甚至進一步責罵祖沖之是“誣天背經”。祖沖之對他們提出了尖銳的反駁。他認為日月五星的運行“非出神怪”，“是有形可檢，有數(shù)可推”，只要進行細心的觀測和推算。孟子早先所說“千年之日至（夏至、冬至）可生而致”的話是完全可以做到的.。祖沖之在《駁議》中寫了兩句非常有名的話“愿聞顯據(jù)，以覆理實”，“浮詞虛貶，竊非所懼”。他希望雙方都拿出真實的證據(jù)，辨明真正的是非，至于造謠和中傷，那是他絲毫不怕的。由于種種阻礙，大明歷一直到他死后十年，在梁朝才得以頒行（公元510年）。
祖沖之除天文歷法和數(shù)學之外，對機械方面也有研究，他制造過“指南車”和“千里船”，此外，他對音律也很精通，對古代的許多書籍進行過注釋，他還寫過十卷小說，他真稱得上是一個多才多藝的科學家。關于他在數(shù)學方面的著作，最著名的要算是《綴術》，此外還有《九章算術譯注》、《重差注》等等，但這些也都失傳了。
祖沖之的兒子祖暅也是一位杰出的數(shù)學家，他繼承了祖沖之在數(shù)學和天文歷法方面的工作，并進一步發(fā)揚光大了他父親的成就。祖沖之的“大明歷”就是經過祖暅三次建議之后才被梁朝采用的。關于球體體積的計算也是作為祖暅的工作流傳下來的。祖暅終生好學不倦。傳說他小的時候，專心讀書，連打雷也不覺得，走路時思考問題，曾經撞到別人身上。
祖沖之父子的名字，不僅在國內已是受到稱道，在世界上也受到了應有的重視。
中國數(shù)學名人故事 10
女數(shù)學家王貞儀(1768－1797)，字德卿，江寧人，是清代學者王錫琛之女，著有《西洋籌算增刪》一卷、《重訂策算證訛》一卷、《象數(shù)窺余》四卷、《術算簡存》五卷、《籌算易知》一卷。
從她遺留下來著作可以看出，她是一位從事天文和籌算研究女數(shù)學家。算籌，又被稱為籌、策、籌策等，有時亦稱為算子，是一種棒狀計算工具。一般是竹制或木制一批同樣長短粗細小棒，也有用金屬、玉、骨等質料制成，不用時放在特制算袋或算子筒里，使用時在特制算板、氈或直接在桌上排布。應用“算籌”進行計算方法叫做“籌算”，算籌傳入日本稱為“算術”。算籌在中國起源甚早，《老子》中有一句“善數(shù)者不用籌策”記述，現(xiàn)在所見最早記載是《孫子算經》，至明朝籌算漸漸為珠算所取代。
17世紀初葉，英國數(shù)學家納皮爾發(fā)明了一種算籌計算法，明末介紹到我國，也稱為“籌算”。清代著名數(shù)學家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震稱其為“策算”。王貞儀也從事研究由西洋傳入我國這種籌算，并且寫了三卷書向國人介紹西洋籌算。她在著作中對西洋籌算進行增補講解，使之簡易明了。王貞儀介紹納皮爾算籌乘除法，當時讀者認為容易了解，但與當時我國乘除法籌算方法相比，顯得較繁雜，因此，數(shù)學家們沒有使用西洋籌算，一直使用中國籌算法。今天讀者把中外籌算乘除法視為老古董，采用是由外國傳入筆算四則運算，這種筆算于1903年才開始被使用，故我國與世界接軌使用筆算歷史只有100年。
中國數(shù)學名人故事 11
祖沖之祖籍河北，他的祖父和父親都曾在南朝做官，因而他出生于南方.晉朝末年，由于北方連年混戰(zhàn)，中原地區(qū)的人口大量遷移到南方，促使長江流域的農業(yè)生產和社會經濟各方面都有迅速的發(fā)展，祖沖之正是誕生在這樣的時代環(huán)境里.祖家歷代對天文歷法都很有研究.在家庭的影響下，祖沖之從小便對天文學和數(shù)學發(fā)生了濃厚的興趣.
在青年時代，他便對劉歆、張衡、王蕃、劉徽等人的工作進行了深入細致的研究，駁正了他們的錯誤.以后他繼續(xù)鉆研，在科學技術方面作出極有價值的貢獻.精確到小數(shù)點后第六位數(shù)的圓周率，便是他其中最杰出的成就之一.在天文歷法方面，他曾將自古代到他生活年代為止所有可以搜羅到的文獻資料，全部整理了一遍，并且通過親自觀測和推算，做了深切的驗證.他指出當時所流行的何承天(公元370-447年)編定的歷法有許多嚴重的錯誤.因此他便開始編制另一種新的歷法.
宋大明6年(公元462年)，33歲的祖沖之編好了新的'歷法“大明歷”.這是一部最好的歷法，但是卻遭到了當時朝廷中最得勢人物戴法興的反對.許多官員懼怕戴法興的勢力，不敢對祖沖之新歷作公正的評定.祖沖之為了堅持真理，勇敢地與戴法興展開了辯論，他寫了一篇有名的《駁議》，逐條駁斥了戴法興的無理責難.這場辯論，實際上反映了當時科學發(fā)展過程中科學和反科學、進步和保守之間的尖銳斗爭.戴法興等人認為：歷代流傳下來的東西，都是古制，是不可革的，是“萬世不易”的，他們認為天文歷法不是“凡人”可以修改的，他們說：“非沖之淺慮妄可穿鑿”，甚至進一步責罵祖沖之是“誣天背經”.祖沖之對他們提出了尖銳的反駁.他認為日月五星的運行“非出神怪”，“是有形可檢，有數(shù)可推”，只要進行細心的觀測和推算.孟子早先所說“千年之日至(夏至、冬至)可生而致”的話是完全可以做到的.祖沖之在《駁議》中寫了兩句非常有名的話“愿聞顯據(jù)，以覆理實”，“浮詞虛貶，竊非所懼”.他希望雙方都拿出真實的證據(jù)，辨明真正的是非，至于造謠和誹謗，那是他絲毫不怕的.由于種種阻礙，大明歷一直到他死后十年，在梁朝才得以頒行(公元510年).
祖沖之除天文歷法和數(shù)學之外，對機械方面也有研究，他制造過“指南車”和“千里船”，此外，他對音律也很精通，對古代的許多書籍進行過注釋，他還寫過十卷小說，他真稱得上是一個多才多藝的科學家.關于他在數(shù)學方面的著作，最著名的要算是《綴術》，此外還有《九章算術譯注》、《重差注》等等，但這些也都失傳了.
祖沖之的兒子祖暅也是一位杰出的數(shù)學家，他繼承了祖沖之在數(shù)學和天文歷法方面的工作，并進一步發(fā)揚光大了他父親的成就.祖沖之的“大明歷”就是經過祖暅三次建議之后才被梁朝采用的.關于球體體積的計算也是作為祖暅的工作流傳下來的.祖暅終生好學不倦.傳說他小的時候，專心讀書，連打雷也不覺得，走路時思考問題，曾經撞到別人身上.
祖沖之父子的名字，不僅在國內已是受到稱道，在世界上也受到了應有的重視.
中國數(shù)學名人故事 12
中國古代出現(xiàn)過許多偉大的數(shù)學家，劉微就是其中比較著名的一位。他是三國時代的魏國人，從小就學習當時最有名的數(shù)學著作《九章算術》，成年后更是下了很大功夫。不過，劉微也非常能獨立思考，并不完全迷信書本上的東西。隨著他研究的深入，他發(fā)現(xiàn)，《九章算術》也有一些不足，它只著重介紹解題的方法，而對數(shù)學原理的理論論證卻不夠。而劉微認為，數(shù)學就像樹干上分出許多枝條一樣，是有共通的基本原理的。于是劉微便寫了《九章算術注》，對《九章算術》里的公式和定理提出了比原來更好和更合理的證明。他還對其中的一些重要概念也給出了更加嚴格的定義，為中國古代的`數(shù)學研究建立了完備的理論。
劉微不但不迷信書本，迷信前人，敢于提出自己的見解，他對自身的要求也是同樣嚴格，勇于承認自己的無知。比如，關于球體體積計算公式的研究。在《九章算術》里，這個公式很不精確，后來也有人進行了改進的努力，誰知誤差卻更大。劉微提出了前人的錯誤之處，自己試圖提出了一種計算方法，然而卻同樣沒有成功。他就把自己解決問題的思路和沒能解決的問題都寫到了那本《九章算術注》里，并說：留待后人去解決。過了兩百多年，這個問題終于被大數(shù)學家祖沖之父子解決了。
劉微在《九章算術注》里，有很多的數(shù)學發(fā)現(xiàn)。比如，他正確地說明了正負數(shù)的定義，還在世界上最早創(chuàng)造了十進位小數(shù)記法。
然而，劉微最著名的數(shù)學成就，是他用割圓術求圓周率的方法。
劉微先在圓內做一個內接正六邊形。圓內接正六邊形，有一個特點，就是每一條邊長都和圓的半徑相等。這樣一來，圓內接正六邊形的六條邊加起來就等于三倍的直徑長。也就是說，圓內接正六邊形的周長和圓的直徑的比例是3。如果再把圓周分割成12等份，作出圓內接12邊形，那么它的面積和周長就比圓內接正六邊形更接近于圓的面積和周長了。如果再進行細分，作出圓內接正24邊形，正48邊形就會求出更精確的圓周率近似值，運用切圓術，劉微一直割到圓內接正3072邊形，得出圓周率的近似值由分數(shù)表示是3927/1250，等于3.1416，這是當時世界上圓周率的最佳近似值。
中國數(shù)學名人故事 13
張丘建，北魏時清河（今河北臨清市一帶）人，生平不詳，我國南北朝時期的著名數(shù)學家，有《張丘建算經》傳世。
《張丘建算經》約成書于公元466—485年間，共三卷93題，包括測量、紡織、交換、納稅、冶煉、土木工程、利息等各方面的計算問題。其體例為問答式，條理精密，文詞古雅，是中國古代數(shù)學史上的杰作，也是世界數(shù)學資料庫中的一份寶貴的遺產。后世學者北周甄鸞、唐李淳風相繼為該書做了注釋。特別是唐代，經太史令李淳風注釋整理，收入《算經十書》，成為當時算學館先生的必讀書目�！端憬浭畷肥恰吨荀滤憬洝�、《九章算術》《海島算經》、《孫子算經》、《五曹算經》、《夏候陽算經》、《張丘建算經》、《五經算術》、《緝古算經》、《數(shù)術記貴》等十種�！端憬浭畷分燎宕嘁沿�。乾隆初年（1736）以后，戴震致力整理古代算書，復從《永樂大典》中輯出，使后人得見古代數(shù)學面目。
張丘建一生從事數(shù)學研究，造詣很深。最小公倍數(shù)的應用、等差數(shù)列各元素互求以及“百雞術”等是其主要成就。“百雞術”是世界著名的不定方程問題。13世紀意大利斐波那契《算經》、15世紀阿拉伯阿爾卡西《算術之鑰》等著作中均出現(xiàn)有相同的問題。張丘建在《算經》中較早提出了“百雞問題”：“雞翁一，值錢五；雞母一，值錢三；雞雛三，值錢一。百錢買百雞，問雞翁、母、雛各幾何？”這道題的意思是：“每只公雞價值5元，母雞價值3元，3只小雞價值1元，用100元錢買100只雞，問，公雞、母雞、小雞各可以買多少只？”“百雞問題長期以來被作為講解不定方程的入門例子。
據(jù)傳、張丘建小時候才思敏捷，聰慧過人，尤其是計算能力超群，被人譽為“神童“。當時的數(shù)學家夏侯陽得知這個消息后，有意收張丘建為徒，但不知他是否真象傳說中那樣極具數(shù)學天賦，于是便找到了張丘建，當面出了道題來考他。題目是這樣的：有甲乙兩個和尚為寺廟分頭去化緣，半個月后他倆化到些銀兩回到寺廟。此時若乙給甲10兩銀子，甲比乙所多的是乙余下的5倍；若甲給乙10兩銀子，那么二人的.銀兩相等，問甲乙各化到多少銀兩？
小丘建略加思考便有了主意，他說：“根據(jù)若甲給乙10兩銀子，那么二人的銀兩相等，可知，原來甲比乙多10+10=20兩銀子。再根據(jù)若乙給甲10銀子，可以判定此時甲比乙多了20兩，加上原來多的20兩共計多出40兩，而這多出40兩正是乙余下的5倍，所以乙余下的銀子是40÷5=8兩，而這余下的8兩是乙給了甲10兩后所剩下的銀子，所以可以得知乙化到的10+8=18兩銀子，則甲化到18+20=38兩銀子�！甭犃诵∏鸾ǖ幕卮穑暮铌柺譂M意，馬上收小丘建為徒。這道題目在《張丘建算經》中有記載，故事不足為信，但可以從中加深對該書的了解。
中國數(shù)學名人故事 14
蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧�？伤改甘〕詢�用。拼死拼活也要供他上學。他在讀初中時。對數(shù)學并不感興趣。覺得數(shù)學太簡單。一學就懂。后來的一堂數(shù)學課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時。他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學。而是講故事。他說：[當今世界。弱肉強食。世界列強依仗船堅炮利。都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫。振興科學。發(fā)展實業(yè)。救亡圖存。在此一舉。天下興亡。匹夫有責。在座的每一位同學都有責任。"他旁征博引。講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：[為了救亡圖存。必須振興科學。數(shù)學是科學的開路先鋒。為了發(fā)展科學。必須學好數(shù)學。"蘇步青一生不知聽過多少課。但這一堂課使他終身難忘。
楊老師的課深深地打動了他。讀書。不僅為了擺脫個人困境。而是要拯救中國廣大的苦難民眾，讀書。不僅是為了個人找出路。而是為中華民族求新生。當天晚上。蘇步青輾轉反側。徹夜難眠。在楊老師的影響下。蘇步青的.興趣從文學轉向了數(shù)學。并從此立下了[讀書不忘救國。救國不忘讀書"的座右銘。一迷上數(shù)學。不管是酷暑隆冬。霜晨雪夜。蘇步青只知道讀書。思考。解題。演算。4年中演算了上萬道數(shù)學習題�，F(xiàn)在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄。用毛筆書寫。工工整整。中學畢業(yè)時。蘇步青門門功課都在90分以上。
17歲時。蘇步青赴日留學。并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學校。在那里他如饑似渴地學習著。為國爭光的信念驅使蘇步青較早地進入了數(shù)學的研究領域。在完成學業(yè)的同時。寫了30多篇論文。在微分幾何方面取得令人矚目的成果。并于1931年獲得理學博士學位。獲得博士之前。蘇步青已在日本帝國大學數(shù)學系當講師。正當日本一個大學準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時。蘇步青卻決定回國�；氐綋嵊砷L的祖任教�；氐秸愦笕谓淌诘奶K步青。生活十分艱苦。面對困境。蘇步青的回答是[吃苦算得了什么。我甘心情愿。因為我選擇了一條正確的道路。
中國數(shù)學名人故事 15
劉徽（生于公元250年左右），是中國數(shù)學史上一個非常偉大的數(shù)學家，在世界數(shù)學史上，也占有杰出的地位，他的杰作《九章算術注》和《海島算經》，是我國最寶貴的數(shù)學遺產。
《九章算術》約成書于東漢之初，共有246個問題的解法，在許多方面：如解聯(lián)立方程，分數(shù)四則運算，正負數(shù)運算，幾何圖形的體積面積計算等，都屬于世界先進之列，但因解法比較原始，缺乏必要的證明，而劉徽則對此均作了補充證明，在這些證明中，顯示了他在多方面的創(chuàng)造性的貢獻，他是世界上最早提出十進小數(shù)概念的'人，并用十進小數(shù)來表示無理數(shù)的立方根，在代數(shù)方面，他正確地提出了正負數(shù)的概念及其加減運算的法則；改進了線性方程組的解法，在幾何方面，提出了"割圓術"，即將圓周用內接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長的方法，他利用割圓術科學地求出了圓周率π=3.14的結果，劉徽在割圓術中提出的"割之彌細，所失彌少，割之又割以至于不可割，則與圓合體而無所失矣"，這可視為中國古代極限觀念的佳作。
《海島算經》一書中，劉徽精心選編了九個測量問題，這些題目的創(chuàng)造性、復雜性和富有代表性，都在當時為西方所矚目。
劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀，他是我國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數(shù)學命題的人。
劉徽的一生是為數(shù)學刻苦探求的一生，他雖然地位低下，但人格高尚，他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富。
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