曾子殺豬的故事
曾子殺豬的故事1
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。
曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。
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曾子殺豬的故事2
這個(gè)故事主要講了春秋時(shí)代，魯國(guó)出了一名著名的思想家曾子。一天，曾子夫婦準(zhǔn)備去集市買(mǎi)東西，他們的兒子吵著要跟他們一起去。妻子為了擺脫兒子的糾纏，隨口說(shuō)道：“兒子乖，只要你不跟我們?nèi)ゼ校貋?lái)我們就殺豬給你吃。”兒子聽(tīng)后，高興地又蹦又跳，呆在家中。日落西山，曾子與妻子從集市上歸來(lái)。曾子拿起尖刀就準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止他，說(shuō)道：“你干啥啊?”
“你不是答應(yīng)兒子，回來(lái)殺豬給他吃嗎?”“我只是哄哄他，你干嘛當(dāng)真啊?”曾子怒斥妻子：“對(duì)孩子不能言而無(wú)信。父母是孩子的第一位老師，一言一行都要注意啊。”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)人要言出必行，不能言而無(wú)信。
美德是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種胸懷，還是一種心靈的境界，更是一道閃爍奇特光芒的人性之光。我們應(yīng)當(dāng)繼承祖先留給我們的精神財(cái)富，并力爭(zhēng)私弘中華美德，把其精神發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的子子孫孫都誠(chéng)實(shí)守信，善良友愛(ài)，積極樂(lè)觀，自尊自律，做一個(gè)熱心擁抱生活，勤于思考，善良而又聰明，用愛(ài)點(diǎn)燃希望的人...
曾子殺豬的故事3
【成語(yǔ)】曾子殺豬
【拼音】ceng zǐ shā zhū《曾子殺豬》是一篇古文，講述了曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。
【翻譯】曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著跟著她。他的母親說(shuō)：你回去，我回來(lái)時(shí)為你殺豬。她剛從集市上回來(lái)。曾子就要給他兒子殺豬吃，他的妻子說(shuō)：我不過(guò)是開(kāi)玩笑罷了，你居然信以為真了。曾子說(shuō)：父母去教他，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親。于是就殺豬煮肉吃。一個(gè)晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做。這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。
曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？曾子說(shuō)：在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對(duì)孩子，也應(yīng)言而有信，誠(chéng)實(shí)無(wú)詐，身教重于言教。一切做父母的人，都應(yīng)該像曾子夫婦那樣講究誠(chéng)信，用自己的行動(dòng)做表率，去影響自己的子女和整個(gè)社會(huì)。
曾子殺豬的故事4
曾子主張齊家以孝，修身用誠(chéng)，并言傳身教。先秦典籍《韓非子》就記載了一個(gè)曾子烹彘的故事，后人又稱之為曾子殺豬，故事描述了曾子通過(guò)信守諾言來(lái)教子誠(chéng)信。
話說(shuō)有一天，曾子的妻子去集市，兒子哭著跟在后面，當(dāng)母親的就說(shuō)：“你回去吧，回頭我宰豬給你吃�！逼拮尤ゼ谢貋�(lái)后，曾子就去逮豬宰殺，妻子阻止說(shuō)：“那只是逗孩子的話，不必當(dāng)真�！痹勇�(tīng)后很不以為然，說(shuō)了一段對(duì)后人有影響的話。
曾子說(shuō)：“大人對(duì)小孩說(shuō)話不能兒戲，小孩子沒(méi)有判別能力，他的東西是跟父母學(xué)的，是聽(tīng)從父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你欺騙他，就是教孩子欺騙。母親欺騙孩子，孩子以后就不會(huì)相信母親，這樣做是教不好孩子的�！闭f(shuō)完以后，曾子就把豬宰了。
曾子殺豬的故事5
【博古通今】曾子“殺豬教子”的故事告訴我們什么?
曾子，名參(shen陰平)，字子輿。春秋末期魯國(guó)南武城(今山東省費(fèi)縣)人。他是古代“大圣賢”孔子的學(xué)生。
據(jù)記載，曾子這個(gè)人向來(lái)是嚴(yán)于律己，言行謹(jǐn)慎，平時(shí)很注重個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ).學(xué)而篇》中，就曾記載了他進(jìn)行修養(yǎng)的方法和原則：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”
在孔子眾多出色的學(xué)生中，曾子的人品受到孔子的稱贊。他不僅孝敬父母，也是一個(gè)稱職的父親。
曾子具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)，是教育的有心人。
《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》中曾記載一個(gè)曾子“殺豬教子”的動(dòng)人故事，一直為世人所傳頌。
有一天，曾子的妻子忙完家務(wù)，準(zhǔn)備要到街上去買(mǎi)東西。三四歲的小兒子，也要跟著去。母親怕麻煩不讓去，兒子沒(méi)完沒(méi)了地糾纏。實(shí)在沒(méi)辦法了，靈機(jī)一動(dòng)，便哄他說(shuō)：“聽(tīng)話，在家里玩。等我回來(lái)，我把咱家那口大豬殺了，給你燉肉吃。好嗎?”
小兒子一聽(tīng)說(shuō)要吃燉肉，立刻就止住了哭聲，認(rèn)真地問(wèn)道：“這是真的嗎?”
母親假裝認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。小兒子立刻破涕為笑，又到一邊玩耍去了。
曾子是一個(gè)教子的有心人。剛才母子對(duì)話的情景，曾子看見(jiàn)了。曾子知道，妻子這是“哄”孩子，并不是真的要把大肥豬給殺了。當(dāng)時(shí)，本想上前阻止，但來(lái)不及了，話已經(jīng)說(shuō)出去了，“覆水難收”啊。怎么辦呢……
曾子的妻子高高興興地從街上回來(lái)。一進(jìn)家門(mén)，眼前的情景，使她大吃一驚：只見(jiàn)曾子用繩子牢牢地捆綁住家里的那口大肥豬，身旁還放著一把雪亮的屠刀。大豬拼命掙扎、吼叫，還挺嚇人的。怎么?他真的要?dú)⒇i?妻子急忙上前阻攔說(shuō)：
“你這是瘋啦!我剛才是叫兒子糾纏得沒(méi)辦法，才那樣說(shuō)的。那是說(shuō)著玩的，為‘哄’他，你怎么竟然當(dāng)真起來(lái)呢?”
曾子嚴(yán)肅而認(rèn)真地對(duì)妻子說(shuō)：
“我知道，你是跟兒子說(shuō)著玩的，實(shí)際上并不打算真的要?dú)⒇i�？墒�，你想沒(méi)想過(guò)，小孩子還不大懂事，只會(huì)跟著父母的樣子去學(xué)，去做。今天，你說(shuō)了話不算數(shù)，答應(yīng)了的事不去做，哄騙了孩子，這實(shí)際上就等于是在教孩子講假話，騙人。做母親的欺騙兒子，兒子會(huì)覺(jué)得母親的話不可信，以后再教育，他也就難以相信你的話了。這樣做，怎么能把孩子教育好呢?”
妻子聽(tīng)了，覺(jué)得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫，言而有信，說(shuō)話算數(shù)，言行一致，以真誠(chéng)的態(tài)度培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。她深深地責(zé)備自己，不再阻攔丈夫，終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價(jià)不小，但很值得。
這個(gè)故事，幾千在中國(guó)流傳，經(jīng)久不衰，引人深思。
曾子“殺豬”的舉措是一舉兩得
小孩子不僅在智力方面處于蒙昧狀態(tài)，在道德方面同樣也是處于蒙而無(wú)知的狀態(tài)，是非、善惡、美丑分不清楚，辨別能力很差，容易受外界影響，特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人，朝夕相處，形影不離，又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說(shuō)什么，孩子都篤信不疑;父母做什么，就學(xué)什么，毫不走樣。
孩子年齡越小，就越是崇拜父母。在他們看來(lái)，父母的言行舉止，都是最標(biāo)準(zhǔn)的思想和行為規(guī)范。在孩子心目中，父親是最好的父親，母親是最好的母親。如何對(duì)待人，如何對(duì)待事，都要以父母為榜樣。
做父母的，如果不時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行舉止，任何不良的一言一行，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都很可能在無(wú)意之中，給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發(fā)生，由于孩子總是“先入為主”，先獲得的“認(rèn)知”很難再?gòu)暮⒆佑仔〉男撵`中抹去，并且以此為依據(jù)排斥其他不同于此的“認(rèn)知”。因此，中國(guó)古人特別重視讓孩子接觸正面的形象，千萬(wàn)不要用騙人的話欺騙孩子。
曾子在兒子小時(shí)候，特別注意父母的言行舉止對(duì)孩子的影響，努力做到“謹(jǐn)于言，慎于行”，反映他具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)。在他看來(lái)，在子女教育上“無(wú)小事”。在與孩子相處中，在處理有關(guān)兒童的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)的一切言行舉止，都要絕對(duì)服從兒童的教育。
在孩子面前，家長(zhǎng)是“屬于”孩子的，一切都要對(duì)兒童的身心發(fā)展有益，一點(diǎn)兒也不能隨意傷害兒童，不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。
曾子“殺豬教子”的故事，之所以能夠一代一代地流傳下來(lái)，經(jīng)久不衰，是因?yàn)樵託⒇i的舉措是“一舉兩得”：既以實(shí)際行動(dòng)教育了孩子，同時(shí)也教育了自己的妻子。
“童蒙養(yǎng)正，作圣之功�！币髦稚�。
也許有人以為：對(duì)于小孩子，何必那么認(rèn)真?家長(zhǎng)許諾的事，小孩子很可能一會(huì)兒就忘記了。這是缺乏教育意識(shí)的表現(xiàn)。
一般情況下，孩子出于對(duì)父母的信任，凡是家長(zhǎng)許諾了的事，不會(huì)輕易忘掉。在許多情況下，孩子為了贏得家長(zhǎng)的許諾，是付出了“代價(jià)”的。比如故事中曾子的小兒子，本來(lái)特別想跟母親一起上街，但為了贏得母親“殺豬給他吃肉”的許諾，放棄了上街的要求，克制住了自己的欲望，他是做出了“犧牲”的。如果家長(zhǎng)說(shuō)話不算數(shù)，許諾的事不兌現(xiàn)，孩子就會(huì)以為說(shuō)謊、騙人是允許的，很有可能也跟家長(zhǎng)一樣，也學(xué)著去說(shuō)謊、騙人。
家長(zhǎng)必須明白，如果有一次言而無(wú)信，說(shuō)話不算數(shù)，就是用十次的“誠(chéng)信”，也難以挽回已經(jīng)喪失的“威信”。要重新樹(shù)立威信，取得孩子的信任，是要做出巨大的努力。希望孩子誠(chéng)實(shí)，自己首先要誠(chéng)實(shí)。不守信的人，不可能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的孩子。家長(zhǎng)在孩子面前，一定要慎而又慎。
十七世紀(jì)時(shí)，英國(guó)教育家洛克在他的《教育漫話》一書(shū)中的開(kāi)頭，便開(kāi)宗明義地說(shuō)過(guò)這樣一段話：
“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕是極微小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它引導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，從根源上這么引導(dǎo)一下，河流就有不同的趨向，最后就流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了。”
洛克的比喻十分貼切、深刻，引人深思。“差之毫厘，謬以千里”，小時(shí)候的教育在方向上有極為細(xì)微的偏差，會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
中國(guó)古人說(shuō)：“童蒙養(yǎng)正，作圣之功。”就是從這個(gè)意義上說(shuō)的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎，不可掉以輕心。
從『曾子殺豬』說(shuō)說(shuō)誠(chéng)實(shí)教育這件事
曾子是孔子的得意門(mén)生，被后人們敬稱為“宗圣”，是儒家重要的思想家之一。
有一天，曾子的媳婦要到集市上去，兒子哭鬧，吵著一定要跟媽媽去，曾子的妻子就戲哄孩子：“好寶貝，別哭啊，在家等著媽媽?zhuān)阋遣桓胰ィ瑡寢尰丶揖蜌⒇i給你做肉吃。”孩子一聽(tīng)有肉吃，馬上就不鬧了。
曾妻回到家里，看到曾子也在家了，曾子問(wèn)妻子：“孩子跟我說(shuō)了，說(shuō)他不跟你去集市，回來(lái)你就殺豬給他吃肉，有這回事嗎?”
曾妻說(shuō)：“有啊，那是我哄他說(shuō)的�！�
曾子說(shuō)：“哦，那好啊，那還費(fèi)什么話，咱倆這就殺豬吧�！�
曾妻一下子急了：“你看，你這人死腦筋，什么事都當(dāng)真，告訴他殺豬不是為了讓他在家老實(shí)呆著嘛?豬這么貴一只，你舍得殺嗎?我這不就是哄哄他嗎?”
曾子說(shuō)：“你怎么能騙自己的孩子呢?孩子小，什么都不懂，只會(huì)聽(tīng)父母的教訓(xùn)，學(xué)父母做人的樣子。你今天騙了他，他從此不會(huì)再相信你說(shuō)的話，而且他也會(huì)學(xué)了你的樣子騙你，即使，他不會(huì)騙你，那么他也會(huì)騙別人。你是寧愿今天殺了這個(gè)豬，還是寧愿讓自己的孩子變成個(gè)無(wú)法管教的騙子呢?”
最后，妻子被曾子說(shuō)服了，兩個(gè)人最后還是把豬殺了，如約讓自己的孩子美餐一頓。
這就是曾子殺豬的.故事。
其實(shí)，孩子天生是不會(huì)說(shuō)謊的。
孩子出生的時(shí)候還不會(huì)說(shuō)話，思想也是一片空白，到了開(kāi)始萌生自我意識(shí)的時(shí)候，吃飯，喝水，上廁所，生活當(dāng)中的一切都是父母教的。
這時(shí)候，父母是天然可信的，所以在他們的世界里，語(yǔ)言就是用來(lái)傳達(dá)真實(shí)意思的——讓喝水水杯就會(huì)過(guò)來(lái)，說(shuō)蘋(píng)果在桌子上肯定在桌子上，說(shuō)要出去玩就一定是要出去了。這時(shí)候，他們的思想中，是沒(méi)有“謊言”這個(gè)概念的，整個(gè)世界一直沿著“語(yǔ)言是真實(shí)的”這個(gè)邏輯在運(yùn)行著，從未出過(guò)差錯(cuò)。
然而，他們終究會(huì)被騙第一次的，當(dāng)家長(zhǎng)們漫不經(jīng)心的對(duì)孩子們?nèi)鲋e哄騙他們的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，并不是僅僅一句謊言這么簡(jiǎn)單——他們世界運(yùn)行規(guī)律一下子就變了。
雖然沒(méi)人能記得嬰兒時(shí)期的事情，但我想，當(dāng)每個(gè)人人生中第一次經(jīng)歷被騙這種事情的時(shí)候，他們應(yīng)該會(huì)有兩種反應(yīng)。
第一種是委屈：“明明告訴我給我買(mǎi)果凍吃，為什么就是不給我買(mǎi)呢?為什么說(shuō)話不算數(shù)，委屈。”
第二種是驚詫?zhuān)骸拔也胖溃瓉?lái)沒(méi)有的事情啊也能告訴別人啊，那么下次我也試試，只要說(shuō)謊對(duì)我自己有利就行�！�
您看，他的謊話就是這么學(xué)會(huì)的。
中國(guó)人喜歡打孩子，講究“棍棒底下出孝子”，孩子不聽(tīng)話了就得打，外國(guó)人講的那套不打孩子的理念看上去先進(jìn)，實(shí)際上根本不入中國(guó)家長(zhǎng)的法眼——打還不聽(tīng)話呢，不打還不反了天了!
但是，您也得會(huì)打啊。
孩子丟了兩塊錢(qián)，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你丟錢(qián)!”，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑了，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“叫你不好好學(xué)習(xí)!”，孩子摔了個(gè)碗，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你毛手毛腳!”——90%的家庭是這樣管孩子的。
可是，大人們往往忽略了這樣一個(gè)道理，他們自己也會(huì)偶爾丟錢(qián);學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)有客觀波動(dòng)，考不好在所難免;誰(shuí)都會(huì)偶爾不留心摔個(gè)碗碟，他們自己也不例外。沒(méi)見(jiàn)到他們同樣的責(zé)打自己，但是他們對(duì)孩子卻從來(lái)不手軟，也不管是不是孩子真有那么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子，與其說(shuō)是“教育孩子”，倒不如說(shuō)是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實(shí)際情況。
說(shuō)到打孩子，大宅門(mén)里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：“記住，一心不可二用。”然后板子才啪啪的朝手心打下去。
您看，打孩子是有其道理和學(xué)問(wèn)的——打孩子，是為了糾正孩子的過(guò)錯(cuò)，讓其當(dāng)時(shí)明白自己的問(wèn)題，從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的，犯什么樣的錯(cuò)誤就打?qū)?yīng)多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有這樣的覺(jué)悟，甭管是什么錯(cuò)誤，反正惹禍了打是沒(méi)有錯(cuò)的，正因?yàn)榧议L(zhǎng)是這樣的思想，孩子學(xué)會(huì)了把碎碗掃干凈處理掉，涂改隱藏試卷不被家長(zhǎng)看到，甚至去外面偷兩塊錢(qián)假裝這錢(qián)沒(méi)丟，回到家則報(bào)喜不報(bào)憂，做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣，但是沒(méi)辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個(gè)大耳光就挨上了。
當(dāng)打罵帶來(lái)的只有恐懼的時(shí)候，孩子為了免于這種恐懼，當(dāng)然要學(xué)會(huì)說(shuō)謊免于失控的暴力。
這樣一來(lái)，家長(zhǎng)不是逼著孩子說(shuō)瞎話嗎?
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有些家長(zhǎng)從不諱言自己會(huì)和孩子講謊話，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，世界上本來(lái)就充滿了謊言，他長(zhǎng)大一點(diǎn)小伙伴們會(huì)騙他，再長(zhǎng)大社會(huì)也會(huì)騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應(yīng)“這個(gè)世界是有謊言的呢“?
聽(tīng)起來(lái)很正確，但實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)檫@位家長(zhǎng)忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實(shí)避免不了謊言，然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅，甚至是會(huì)害人的。
舉例子，任何人也絕不能直陳對(duì)方長(zhǎng)得很難看，這是基本禮貌，醫(yī)生也絕不可能直截了當(dāng)告訴病人你的病沒(méi)救了，這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實(shí)月入十萬(wàn);明明不喜歡眼前這個(gè)女孩子，卻為了一己私欲花言巧語(yǔ)哄騙人家;明明拿了錢(qián)就去賭博扔進(jìn)無(wú)底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢(qián)，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的“騙”，這種謊言被所有人痛恨著。
是的，謊言無(wú)法避免，然而誠(chéng)實(shí)的人并不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒(méi)有必要，他們還沒(méi)有分辨是非的能力。
所以，在他們小的時(shí)候，家長(zhǎng)們要教給他們誠(chéng)實(shí)的道理，養(yǎng)成他們誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣，等到他們稍微懂事之后，再告訴他們“有必要”“沒(méi)必要”的謊言如何區(qū)分，讓他們學(xué)會(huì)用“正確的”謊言為人處世，保護(hù)自己，并且杜絕“沒(méi)必要”的，會(huì)害人的假話，讓他做一個(gè)讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來(lái)好。
中國(guó)人喜歡打孩子，講究“棍棒底下出孝子”，孩子不聽(tīng)話了就得打，外國(guó)人講的那套不打孩子的理念看上去先進(jìn)，實(shí)際上根本不入中國(guó)家長(zhǎng)的法眼——打還不聽(tīng)話呢，不打還不反了天了!
但是，您也得會(huì)打啊。
孩子丟了兩塊錢(qián)，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你丟錢(qián)!”，孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑了，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“叫你不好好學(xué)習(xí)!”，孩子摔了個(gè)碗，啪一個(gè)耳光過(guò)去：“讓你毛手毛腳!”——90%的家庭是這樣管孩子的。
可是，大人們往往忽略了這樣一個(gè)道理，他們自己也會(huì)偶爾丟錢(qián);學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)有客觀波動(dòng)，考不好在所難免;誰(shuí)都會(huì)偶爾不留心摔個(gè)碗碟，他們自己也不例外。沒(méi)見(jiàn)到他們同樣的責(zé)打自己，但是他們對(duì)孩子卻從來(lái)不手軟，也不管是不是孩子真有那么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子，與其說(shuō)是“教育孩子”，倒不如說(shuō)是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實(shí)際情況。
說(shuō)到打孩子，大宅門(mén)里的季先生給我留下了深刻印象，有一集，季先生拿著手中的板子，一字一句的告訴景琦：“記住，一心不可二用�！比缓蟀遄硬排九镜某中拇蛳氯�。
您看，打孩子是有其道理和學(xué)問(wèn)的——打孩子，是為了糾正孩子的過(guò)錯(cuò)，讓其當(dāng)時(shí)明白自己的問(wèn)題，從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的，犯什么樣的錯(cuò)誤就打?qū)?yīng)多少下的板子，充滿契約精神，根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有這樣的覺(jué)悟，甭管是什么錯(cuò)誤，反正惹禍了打是沒(méi)有錯(cuò)的，正因?yàn)榧议L(zhǎng)是這樣的思想，孩子學(xué)會(huì)了把碎碗掃干凈處理掉，涂改隱藏試卷不被家長(zhǎng)看到，甚至去外面偷兩塊錢(qián)假裝這錢(qián)沒(méi)丟，回到家則報(bào)喜不報(bào)憂，做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣，但是沒(méi)辦法，如果不騙爸爸媽媽的話，一個(gè)大耳光就挨上了。
當(dāng)打罵帶來(lái)的只有恐懼的時(shí)候，孩子為了免于這種恐懼，當(dāng)然要學(xué)會(huì)說(shuō)謊免于失控的暴力。
這樣一來(lái)，家長(zhǎng)不是逼著孩子說(shuō)瞎話嗎?
有些家長(zhǎng)從不諱言自己會(huì)和孩子講謊話，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，世界上本來(lái)就充滿了謊言，他長(zhǎng)大一點(diǎn)小伙伴們會(huì)騙他，再長(zhǎng)大社會(huì)也會(huì)騙他，既然如此，我干嗎不讓他早早的適應(yīng)“這個(gè)世界是有謊言的呢“?
聽(tīng)起來(lái)很正確，但實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)檫@位家長(zhǎng)忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實(shí)避免不了謊言，然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定，是善意的，而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅，甚至是會(huì)害人的。
舉例子，任何人也絕不能直陳對(duì)方長(zhǎng)得很難看，這是基本禮貌，醫(yī)生也絕不可能直截了當(dāng)告訴病人你的病沒(méi)救了，這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言，然而這些謊言是必要的，也是善意的。
可是，明明囊中羞澀，偏偏大吹特吹家境殷實(shí)月入十萬(wàn);明明不喜歡眼前這個(gè)女孩子，卻為了一己私欲花言巧語(yǔ)哄騙人家;明明拿了錢(qián)就去賭博扔進(jìn)無(wú)底洞，卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢(qián)，這些也是謊言，然而這些，才是真正意義上的“騙”，這種謊言被所有人痛恨著。
是的，謊言無(wú)法避免，然而誠(chéng)實(shí)的人并不意味他們句句是真話，只講有必要的，善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒(méi)有必要，他們還沒(méi)有分辨是非的能力。
所以，在他們小的時(shí)候，家長(zhǎng)們要教給他們誠(chéng)實(shí)的道理，養(yǎng)成他們誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣，等到他們稍微懂事之后，再告訴他們“有必要”“沒(méi)必要”的謊言如何區(qū)分，讓他們學(xué)會(huì)用“正確的”謊言為人處世，保護(hù)自己，并且杜絕“沒(méi)必要”的，會(huì)害人的假話，讓他做一個(gè)讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來(lái)好。
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