「名人故事」顧炎武與富平

　　明清之際的思想家顧炎武曾數(shù)度留住富平，與富平結(jié)下了不解之緣。

　　顧炎武(1613—1682)字寧人，江蘇昆山人，明亡改名炎武。一生讀書萬卷，著作卷帙浩繁，博大精深。其著《日知錄》，人稱“百科”。早年參加反清復(fù)明的斗爭。清兵入關(guān)，他離開江南，遍歷華北各地，晚年定居陜西華陰，后在山西曲沃病逝。他提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，強調(diào)“須有益于天下，有益于未來。”其詩文多為對清統(tǒng)治的憤懣和對民生疾苦的同情，激蕩著強烈的愛國赤子之心。

　　顧炎武從康熙二年(1663)初游陜西后，就有了長期深入陜西的打算，他決定在華陰和富平安度晚年。“遠(yuǎn)路不須愁日暮，老年終自望河清。”康熙十六年(1677)終以65歲的高齡再度人陜。這時已是初秋，他穿越山西，過潼關(guān)，到達(dá)富平。富平縣令郭傳芳親到郊外二十里來迎接。正如顧炎武所說的：“千里相迎，可稱重道之風(fēng)。”據(jù)上海古籍出版社1985年版《顧炎武》一書記述：富平李因篤小于顧十八歲，但早在江南時已認(rèn)識了，是忘年之交。順治三年，顧炎武還應(yīng)他之請，為其父撰寫《富平李君墓志銘》。顧在濟(jì)南蒙難，李又多方奔走，竭力營救。李因篤曾一度客居代州，顧在代州時，在李的幫助下，買田營墾;并召來學(xué)生潘耒等20余人，披荊斬棘，辛勤耕耘。顧炎武到關(guān)中，李也已回到富平，并特意將顧迎到明月山下寓所。此后，這里就經(jīng)常成為他二人和另二位西北朋友朱彝尊、李良年聚會的地方。

　　憶昔論交日，星霜一紀(jì)更。及門初拜母，讓齒忝為兄。樹引流泉細(xì)，山依出月明。相看仍慰藉，均不負(fù)生平。

　　這首題為《過李子德》詩便是他們友誼的一個寫照。李子德是李因篤的字，又號天生。官至清翰林檢討，也是位有共同境界的學(xué)問家，參與纂修明史，精音韻，獨樹一幟。上詩說他們的友誼相交距初識已是“一紀(jì)更”了。這次相會，炎武登堂拜母，晤見甚歡，留詩四首。詩中“樹引流泉細(xì)，山依出月明”之句，是指因篤家居富平東北七十多里明月山下之景物。因篤的父親叫李映林，早死，由母及外祖扶養(yǎng)成才。映林參加過明末反宦官權(quán)貴的學(xué)術(shù)團(tuán)體復(fù)社，是個愛國的封建知識分子。炎武早年也參加過一復(fù)社，可算是因篤的“父輩”了。但是，顧對李始終以兄弟相稱，既含自謙，也反映了二人相交忘年的真實情誼。

　　顧炎武很喜歡富平的風(fēng)土人情。他到富平的次年，就派人到河北曲周，把已經(jīng)住在那里的嗣子顧衍生接來，此后直到他去世，除了兩度東赴山西會友，一去河南講學(xué)外，再沒有去過別的地方。他已有定居于富平的念頭。他熱愛與眷戀富平的原因，在于清初許多豪杰志士和富有民族氣節(jié)的學(xué)者，紛紛流寓富平。在這里來往最多的有華陰王宏撰、李二曲(名顳，字中孚)、李柏、傅山等學(xué)者名流;他們對顧炎武僑居富平給于熱情歡迎，經(jīng)常聚會在名園—鏡波園(故址在今南社鄉(xiāng)亭子村)著書講學(xué)。史稱他們是“開一代風(fēng)氣的學(xué)者和思想家。”又稱這一現(xiàn)象為震動關(guān)中“關(guān)學(xué)大興”的盛會，影響及于京都江南。

　　康有為來富平拜訪史學(xué)家張鵬一為其題贈：“一代孫楊有大名，而今人道李天生。文昌水曲扶萬宅，我繼亭林過富平。”言他是繼顧炎武之后到富平的又一個大學(xué)者。其實他沒有顧氏對富平的.鐘情，顧氏晚年留戀富平，在給潘耒的信中談到李因篤曾經(jīng)“為我買田”在富平定居，以便朝夕相處，“我心中之愿矣!”他的志趣在于探索治國平天下的學(xué)問，而陜西是我國古代文明的搖籃，周代的豐鎬，秦代的咸陽，唐代的長安，都曾經(jīng)是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文的中心，是民族統(tǒng)一、社會強盛的象征。加之陜西的民情學(xué)風(fēng)較為淳厚。“遠(yuǎn)路不須愁日暮，老年終自望河清”他老年決心在富平著書立說，終其天年。

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