凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。 下面的是小編分享的與曾國(guó)藩經(jīng)典名言警句摘抄有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問(wèn)應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　一、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國(guó)藩

　　二、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國(guó)藩

　　三、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩

　　四、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。 ——曾國(guó)藩

　　五、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩

　　六、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒(méi)了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)? ——曾國(guó)藩

　　七、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。 ——曾國(guó)藩

　　八、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。 ——曾國(guó)藩

　　九、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國(guó)藩

　　十、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。 ——曾國(guó)藩

　　十一、 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾國(guó)藩

　　十二、 好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩

　　十三、 人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎�壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩

　　十四、 務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛(ài)人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬(wàn)物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無(wú)門(mén)，惟人所召也。——曾國(guó)藩

　　十五、 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉? ——曾國(guó)藩

　　十六、 仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 ——曾國(guó)藩

　　十七、 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。 ——曾國(guó)藩

　　十八、 人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見(jiàn)善不明耳。 ——曾國(guó)藩

　　十九、 溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。 ——曾國(guó)藩

　　二十、 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。 ——曾國(guó)藩

　　二十一、 語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。 ——曾國(guó)藩

　　二十二、 寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。 ——曾國(guó)藩

　　二十三、 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有? ——曾國(guó)藩

　　二十四、 為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ——曾國(guó)藩

　　二十五、 人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。 ——曾國(guó)藩

　　二十六、 事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國(guó)藩

　　二十七、 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。 ——曾國(guó)藩

　　二十八、 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。 ——曾國(guó)藩

　　二十九、 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。 ——曾國(guó)藩

　　三十、 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。——曾國(guó)藩

　　三十一、 恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)�，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國(guó)藩

　　三十二、 人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。 ——曾國(guó)藩

　　三十三、 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國(guó)藩

　　三十四、 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。 ——曾國(guó)藩

　　三十五、 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩

　　三十六、 人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩

　　三十七、 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩

　　三十八、 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩

　　三十九、 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩

　　四十、 處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國(guó)藩

　　四十一、 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。 ——曾國(guó)藩

　　四十二、 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。 ——曾國(guó)藩

　　四十三、 有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。 ——曾國(guó)藩

　　四十四、 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩

　　四十五、 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。 ——曾國(guó)藩

　　四十六、 人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。 ——曾國(guó)藩

　　四十七、 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。 ——曾國(guó)藩

　　四十八、 行事常思退一步。 ——曾國(guó)藩

　　四十九、 處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。 ——曾國(guó)藩

　　五十、 見(jiàn)人耳語(yǔ)，不可竊聽(tīng)�？炙�言之事，其人避我。又恐正值議我短長(zhǎng)，聞之未免動(dòng)意，且使其人慚愧無(wú)地自容矣。 ——曾國(guó)藩

　　五十一、 久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國(guó)藩

　　五十二、 貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。 ——曾國(guó)藩

　　五十三、 靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。 ——曾國(guó)藩

　　五十四、 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。 ——曾國(guó)藩

　　五十五、 定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。 ——曾國(guó)藩

　　五十六、 久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩

　　五十七、 做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。“專(zhuān)欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。 ——曾國(guó)藩

　　五十八、 世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。 ——曾國(guó)藩

　　五十九、 精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國(guó)藩

　　六十、 畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國(guó)藩

　　六十一、 事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國(guó)藩

　　六十二、 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國(guó)藩

　　六十三、 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國(guó)藩

　　六十四、 處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。 ——曾國(guó)藩

　　六十五、 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。 ——曾國(guó)藩

　　六十六、 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 ——曾國(guó)藩

　　六十七、 見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。 ——曾國(guó)藩

　　六十八、 賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國(guó)藩

　　六十九、 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國(guó)藩

　　七十、 亂世之名，以少取為貴�！�——曾國(guó)藩

　　七十一、 名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。 ——曾國(guó)藩

　　七十二、 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國(guó)藩

　　七十三、 經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。——曾國(guó)藩

　　七十四、 責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。 ——曾國(guó)藩

　　七十五、 聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會(huì)以誣善良，鬼神必殛之。——曾國(guó)藩

　　七十六、 盛怒極喜時(shí)，性情改常。遇有所行，須一商之有識(shí)者。不然，悔隨之矣。 ——曾國(guó)藩

　　七十七、 凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。 ——曾國(guó)藩

　　七十八、 向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 ——曾國(guó)藩

　　七十九、 凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。 ——曾國(guó)藩

　　八十、 清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。 ——曾國(guó)藩

　　八十一、 儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨;直而能忍，慶流子孫。 ——曾國(guó)藩

　　八十二、 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。 ——曾國(guó)藩

　　八十三、 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國(guó)藩

　　八十四、 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!——曾國(guó)藩

　　八十五、 吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾國(guó)

　　八十六、 短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方