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魯迅名人語(yǔ)錄句子 匯總（精選100句）
不愿意在有權(quán)者的刀下，頌揚(yáng)他的威權(quán)，并奚落其敵人來(lái)取媚，可以說，也是"語(yǔ)絲派"一種幾乎共同的態(tài)度。下面這篇文章是小編給各位讀者分享的一些魯迅名人語(yǔ)錄句子 ，供各位參考。
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
2、畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。
3、我先前自負(fù)，從來(lái)不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌冢簿褪遣⑽闯隽ぷ鞯木壒省?/p>
4、我獨(dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且再?zèng)]有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。
5、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走。
6、運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。
7、時(shí)間就象海綿里的水，要擠總是有的。
8、空談之類，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……
9、要用眼睛去讀社會(huì)這部書。
10、發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。
11、現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)，是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)�，是感�?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制，為未來(lái)的文化設(shè)想，固然是很好的，但為現(xiàn)在抗?fàn)帲瑓s也正是為現(xiàn)在和未來(lái)的戰(zhàn)斗的作者，因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在，也就沒有了未來(lái)。
12、黑暗的吞噬之力，往往勝于孤軍……
13、中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。
14、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
15、清的康熙，雍正和乾隆三個(gè)，尤其是后兩個(gè)皇帝，對(duì)于"文藝政策"或說得較大—點(diǎn)的"文化統(tǒng)制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫(kù)全書，于漢人的著作，無(wú)不加以取舍，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對(duì)于"七經(jīng)"，"二十四史"，《通鑒》，文士的詩(shī)文，和尚的語(yǔ)錄，也都不肯放過，不是鑒定，便是評(píng)選，文苑中實(shí)在沒有不被蹂躪的處所了。
16、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的假面全都撕掉，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的手段全都排斥。
17、我的祖父是做官的，到父親才窮下來(lái)，所以我其實(shí)是"破落戶子弟"。因?yàn)槲易约菏沁@樣的出身，明白底細(xì)，所以別的破落戶子弟的裝腔作勢(shì)，和暴發(fā)戶子弟之自鳴風(fēng)雅，給我一解剖，他們便弄得一敗涂地，我好像一個(gè)"戰(zhàn)士"了。使我自己說，我大約也還是一個(gè)破落戶，不過思想較新，也時(shí)常想到別人和將來(lái)，因此也比較的不十分自私自利而已。
18、不能革新的人種，也不能保古的。
19、文字在人民間萌芽，后來(lái)卻一定為特權(quán)者所收攬。
20、當(dāng)我在家鄉(xiāng)的村子里看中國(guó)舊戲的時(shí)候，是還未被教育成"讀書人"的時(shí)候，小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對(duì)于劇情，似乎都不大和我們有關(guān)系。大面和老生的爭(zhēng)城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會(huì)登壇拜將，或上京赴考的。
21、論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型。
22、中國(guó)親權(quán)重，父權(quán)更重。
23、看看中國(guó)的一些人，至少是上等人，他們的對(duì)于神，宗教，傳統(tǒng)的權(quán)威，是"信"和"從"呢，還是。怕"和"利用"？只要看他們的善于變化，毫無(wú)特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內(nèi)心兩樣的架子來(lái)。要尋虛無(wú)黨，在中國(guó)實(shí)在很不少；和俄國(guó)的不同的處所，只在他們這么想，便這么說，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說，在后臺(tái)這么做，到前臺(tái)又那么做……
24、無(wú)論何國(guó)何人，大都承認(rèn)"愛己"是一件應(yīng)當(dāng)?shù)氖�。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。
25、叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見，切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
26、大家都知道"賢者避世"，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅，這也是一種"明哲保身"。
27、老大的國(guó)民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來(lái)了，真是"匪今斯今振古如茲"。
28、中國(guó)老例，一死是常常能夠增價(jià)的。
29、生在現(xiàn)今的時(shí)代，捧著古書是完全沒有用處的了。
30、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人"！
31、凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
32、刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
33、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國(guó)大半。
34、現(xiàn)在有許多人，以為應(yīng)該表現(xiàn)國(guó)民的艱苦，國(guó)民的戰(zhàn)斗，這自然并不正確的，但如自己并不在這樣的旋渦中，實(shí)在無(wú)法表現(xiàn)，假使以意為之，那就決不能真切，深刻，也就不成為藝術(shù)。
35、不待說，知識(shí)階級(jí)有知識(shí)階級(jí)的事要做，不應(yīng)特別看輕，然而勞動(dòng)階級(jí)決無(wú)特別例外地優(yōu)待詩(shī)人或文學(xué)家的義務(wù)。
36、我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
37、有些外人，很希望中國(guó)永是一個(gè)大古董以供他們的賞鑒，這雖然可惡，卻還不奇，因?yàn)樗麄兙烤故峭馊�。而中�?guó)竟也有自己還不夠，還要率領(lǐng)了少年，赤子，共成一個(gè)大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝。
38、我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識(shí)得真金，一面也就真的識(shí)得了硫化銅，一舉兩得了。
39、維持現(xiàn)狀說是任何時(shí)候都有的，贊成者也不會(huì)少，然而在任何時(shí)候都沒有效，因?yàn)樵趯?shí)際上決定做不到。假使古時(shí)候用此法，就沒有今之現(xiàn)狀，今用此法，也就沒有將來(lái)的現(xiàn)狀，直至遼遠(yuǎn)的將來(lái)，一切都和太古無(wú)異。
40、被壓迫者即使沒有報(bào)復(fù)的毒心，也決無(wú)被報(bào)復(fù)的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的兇手或其幫閑們，這才贈(zèng)人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的秘密。
41、我極愿意先看看戰(zhàn)斗的青年的戰(zhàn)斗。
42、不應(yīng)該隨和……會(huì)隨和的，只有和事老。但這不隨和，卻又并非回避，只是唱著所是，頌著所愛，而不管所非和所憎；他得像熱烈地主張著所是一樣，熱烈地攻擊著所非，像熱烈地?fù)肀е鶒垡粯�，更熱烈地�(fù)肀е鳌∪绾諣枎?kù)來(lái)斯（Hercules）的緊抱了個(gè)巨人安太烏斯（Antaeus）一樣，因?yàn)橐蹟嗨睦吖恰?/p>
43、"秘"是中國(guó)非常普遍的東西，連關(guān)于國(guó)家大事的會(huì)議，也總是"內(nèi)容非常秘密"，大家不知道。
44、為革命而提高創(chuàng)作一、留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫。二、寫不出的時(shí)候不硬寫。四、寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫材料拉成小說。六、不生造除自己之外，誰(shuí)也不懂的形容詞之類。
45、文章應(yīng)該怎么做，我說不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑�，是由于多看和練�?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。
46、要寫文學(xué)作品也一樣，不但應(yīng)該知道革命的實(shí)際，也必須深知敵人的情形，現(xiàn)在的各方面的情況，再去斷定革命的前途。惟有明白舊的，看到新的，了解過去，推斷將來(lái)，我們的文學(xué)的發(fā)展才有希望。
47、中國(guó)的文化，我可是實(shí)在不知道在哪里。所謂文化之類，和現(xiàn)在的民眾有什么關(guān)系，什么益處呢？近來(lái)外國(guó)人也時(shí)常說，中國(guó)人禮儀好，中國(guó)人肴饌好。中國(guó)人也附和著。但這些事和民眾有什么關(guān)系？車夫先就沒有錢來(lái)做禮服，南北的大多數(shù)的農(nóng)民最好的食物是雜糧。有什么關(guān)系？
48、在進(jìn)取的國(guó)民中，性急是好的，但生在麻木如中國(guó)的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無(wú)非毀滅自己，于國(guó)度沒有影響。我記得先前在學(xué)校演說時(shí)候也曾說過，要治這麻木狀態(tài)的國(guó)度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。
49、倘是一個(gè)戰(zhàn)斗者，我以為，在了解革命和敵人上，倒是必須更多的去解剖當(dāng)面的敵人的。
50、俄國(guó)革命以后，歐美的富家奴去看了一看，回來(lái)就搖頭皺臉，做出文章，慨嘆著工農(nóng)還在怎樣吃苦，怎樣忍饑，說得滿紙凄凄慘慘。仿佛惟有他卻是極希望一個(gè)筋斗，工農(nóng)就都住王宮，吃大菜，躺安樂椅子享福的人。誰(shuí)料還是苦，所以俄國(guó)不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可惡之極了。對(duì)著這樣的哭喪臉，你同他說什么呢？假如覺到討厭，我想，只要拿指頭輕輕的在那紙糊架子上挖一個(gè)窟窿就可以了。
51、和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
52、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
53、我們的乏的古人想了幾二千年，得到一個(gè)制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是—種壓服的手段，常常微微示意說，你應(yīng)該這樣，倘不，我要將你摔下來(lái)了。
54、人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
55、我也對(duì)于自己的壞脾氣，時(shí)時(shí)痛心，想竭力的改正一下。
56、然而在實(shí)際上，文學(xué)界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長(zhǎng)久的，接著起來(lái)的又將是一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)斗。
57、我對(duì)于名聲，地位，什么都不要。
58、做革命人才能寫出革命文學(xué)革命人做出東西來(lái)，才是革命文學(xué)。
59、世間總會(huì)有較好的翻譯者，能夠譯成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那時(shí)我的譯文當(dāng)然就被淘汰，我就只要來(lái)填這從"無(wú)有"到"較好"的空間罷了。
60、人類最好是彼此不隔膜，相關(guān)心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來(lái)溝通，可惜走這條道路的人又少得很。
61、創(chuàng)作難，就是給人起一個(gè)稱號(hào)或諢名也不易。假使有誰(shuí)能起顛撲不破的諢名的罷，那么，他如作評(píng)論，一定也是嚴(yán)肅正確的批評(píng)家，倘弄?jiǎng)?chuàng)作，一定也是深刻博大的作者。
62、卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？
63、倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界，這就是現(xiàn)在洋場(chǎng)上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，較為"國(guó)通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。
64、我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢(mèng)的。
65、黑暗之極，無(wú)理可說，我自有生以來(lái)，第一次遇見。但我是還要反抗的。
66、現(xiàn)在中國(guó)有二個(gè)大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門是最好，最妙，最要緊的學(xué)問，而別的都無(wú)用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來(lái)該當(dāng)餓死。其實(shí)是，世界還沒有如此簡(jiǎn)單，學(xué)問都各有用處，要定什么是頭等還很難。
67、中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。
68、要治這麻木狀態(tài)的國(guó)度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。逐漸的做一點(diǎn)，總不肯休，不至于比"輕于一擲"無(wú)效的。
69、世界竟是這么廣大，而又這么狹窄；窮人是這么相愛，而又不得相愛；暮年是這么孤寂，而又不安于孤寂。
70、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。
71、應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。
72、中國(guó)自古以來(lái)，就在埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人�！麄兪侵袊�(guó)的脊梁。
73、中國(guó)覺醒的人，為想隨順長(zhǎng)者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開辟新路�！�"自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
74、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無(wú)隱匿一人一物的能力。
75、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非蜂起，既以自炫？，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
76、希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
77、不滿是向上的車輪，難免載著不自滿的人類向人道前進(jìn)。
78、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情面地解剖我自己。
79、無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。
80、我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃時(shí)中國(guó)將來(lái)的脊梁。
81、要想獲得科學(xué)知識(shí)，就得從字母學(xué)。
82、愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。
83、人類總不會(huì)寂寞，以為性命是進(jìn)步的，是天生的。
84、青年們先能夠?qū)⒅袊?guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發(fā)表出來(lái)。
85、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？
86、只有孔乙己來(lái)了，才可以笑幾聲。
87、時(shí)間像海綿里的水，只要你愿擠，總還是會(huì)有的。
88、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
89、國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國(guó)一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過之后也每每不思懲兇自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
90、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
91、人生得一知己足矣。
92、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
93、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
94、先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。
95、時(shí)間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。
96、時(shí)間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。
97、一息尚存，此志不容少懈，可謂遠(yuǎn)。
98、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，採(cǎi)過許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
99、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
100、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。
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