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水煮三國之龐統(tǒng)面試給我們的啟發(fā)
啟發(fā)是一個(gè)漢語詞語，一指開導(dǎo)其心，使之領(lǐng)悟；二指闡明，發(fā)揮。下面是小編為大家收集的水煮三國之龐統(tǒng)面試給我們的啟發(fā)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
啟發(fā)1：
筆者認(rèn)為，面試是求職者全面展示自身素質(zhì)、能力、品質(zhì)的最好時(shí)機(jī)，求職者應(yīng)克服自己性格上的缺點(diǎn)，努力讓主考官了解真實(shí)的自我。
龐統(tǒng)的面試是非常失敗的，致使其職業(yè)生涯走了一段彎路。
1、在孫權(quán)面試時(shí)，因?yàn)樗皾饷枷票牵诿娑眺�，形容古怪”，孫權(quán)本來就心中不喜。加上他性格恃才傲物，出言不慎，說其才學(xué)“不必拘執(zhí)，隨機(jī)應(yīng)變”（簡直無所不能）、“與公瑾大不相同”（破壞周瑜在孫權(quán)心目中的形象），被孫權(quán)視為狂士。雖有連環(huán)計(jì)之功，被棄之不用。
2、在劉備面試時(shí)依然不改，“統(tǒng)見玄德，長揖不拜”，劉備“心中亦不悅”。龐統(tǒng)又不肯拿出諸葛亮和魯肅的推薦信，即便有水鏡先生“臥龍鳳雛”相提并論一說，劉備還是派他去做耒陽縣令。
3、后來龐統(tǒng)不得不采取了半日處理積壓百日余的公務(wù)的方式，來展示自己的才能，才被劉備拜為副軍師中郎將。
從龐統(tǒng)兩次面試失敗可以看出其不能克服自己的性格障礙，去和主考官很好的溝通與交流。尤其第二次面試時(shí)，仍采取“欲以才學(xué)動之”的策略，不拿出推薦信是因?yàn)椤叭舯銓⒊觯坪鯇＝逅]書來干謁矣”，又有自尊心在作怪的因素。此外，求職者在面試時(shí)切忌說自己是無所不能的全才，也不可指責(zé)企業(yè)其他干部低能。
啟發(fā)2：
《三國演義》中的龐統(tǒng)，經(jīng)歷過兩次不成功的“面試”。
第一次是在孫權(quán)那里。周瑜死后，魯肅深感難以勝任其職，特向?qū)O權(quán)推薦龐統(tǒng)，言其才能過人，孫權(quán)促請相見。一見龐統(tǒng)形容古怪，孫心中不悅。便直入正題，試其學(xué)問。問到平生所學(xué)，何以為主時(shí)，龐答曰：“不必拘泥，隨機(jī)應(yīng)變。”又問其才華與周瑜相比如何。龐又答曰：“所學(xué)與周大不相同�！睂O頓覺龐統(tǒng)有輕視周瑜之意，更是不悅，便以“待用時(shí)再請”而辭之。這次“面試”便以失敗告終。第二次面試，是緊接?xùn)|吳碰壁之后，諸葛亮料孫權(quán)必不用龐統(tǒng)，以書信一封向劉備引薦，此時(shí)的魯肅也修書暗示龐統(tǒng)去找劉備。殊不知接見龐統(tǒng)的劉備，見其相貌不揚(yáng)，又長揖不拜，直言快語，也心中不喜，只打發(fā)他作了個(gè)來陽縣令，兩度失敗使得這位有經(jīng)天緯地之才的鳳雛先生一時(shí)難展抱負(fù)。
龐統(tǒng)兩次“面試”失敗，原因是雙方面的。龐統(tǒng)雖才華出眾，有遠(yuǎn)見卓識，但過于自信，不能客觀地分析自己，又不分場合、不受拘束、不修邊幅、恃才傲物，特別是不接受在孫權(quán)那里碰壁之教訓(xùn)，第二次在劉備面前又依然如故，以致一再地遭到冷落，他應(yīng)負(fù)主觀的責(zé)任。然而，孫權(quán)、劉備也有錯(cuò)誤之處。孫權(quán)雖有舉賢任能之美名，但在對待任用龐統(tǒng)問題上卻鼠目寸光，一葉障目，不見泰山，尤其在他拒龐之后，魯肅又一再勸納的情況下，還不假思索地發(fā)誓不用此人，更是不該出現(xiàn)在他這個(gè)明主身上。劉備雖令龐統(tǒng)作了個(gè)小小縣令，看來好于孫權(quán)，其實(shí)，他不作調(diào)查，主觀臆斷，以貌取人，隨便棄用，也犯了與孫權(quán)同樣的錯(cuò)誤。當(dāng)然，劉備后來認(rèn)識到自己的失誤，親派張飛請回龐統(tǒng)，下階認(rèn)錯(cuò)，拜他為副軍事中郎，應(yīng)另當(dāng)別論。
從龐統(tǒng)兩次“面試”失敗的教訓(xùn)中，我們可以悟出兩條經(jīng)驗(yàn)來。一是凡有才能之士，不能像龐統(tǒng)那樣狂傲成性，而要謙虛謹(jǐn)慎，有自知之明，要懂得禮貌，注重良好的交談氣氛和人際關(guān)系，使自己的長處更長；二是作為領(lǐng)導(dǎo)者在錄用人才時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，重視人才的真才實(shí)學(xué)，不能像孫權(quán)、劉備對待龐統(tǒng)那樣，衣貌取人，感情用事，而要做到既求賢若渴，又不敷衍塞責(zé)；既重德重才，又不求全責(zé)備。這樣才能避免埋沒人才，匡正用人之道。
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