教師教學(xué)日志的文獻(xiàn)綜述論文
【論文關(guān)鍵詞】教師 教學(xué)日志 文獻(xiàn)綜述
【論文摘要】教學(xué)日志是教師對(duì)其專(zhuān)業(yè)生活的敘事和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思記錄，其價(jià)值在于教師可以探究其在教育活動(dòng)中所經(jīng)歷的事件的價(jià)值，從而改進(jìn)教育實(shí)踐，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。本文就教學(xué)日志的概念內(nèi)涵、產(chǎn)生的歷史背景、寫(xiě)作現(xiàn)狀及發(fā)展前景等方面進(jìn)行綜合、總結(jié)和評(píng)論，希望能進(jìn)一步引起教師對(duì)教學(xué)日志的重視，使教學(xué)日志更有利于教師教學(xué)。
引言
教學(xué)日志則是幫助教師進(jìn)行批判性審視自身教育教學(xué)活動(dòng)的有效手段之一，它是教師對(duì)其專(zhuān)業(yè)生活的敘事和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思記錄，其價(jià)值在于教師可以探究其在教育活動(dòng)中所經(jīng)歷的事件的價(jià)值，讓教師記錄他們身上發(fā)生的事件及其意義，以及影響其專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的方式，從而改進(jìn)教育實(shí)踐，提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。本文文獻(xiàn)主要來(lái)自于中國(guó)知網(wǎng)期刊網(wǎng)，搜索主題詞為教學(xué)日志，搜索時(shí)間范圍為1998—2008年，搜索結(jié)果顯示查詢(xún)到17篇相關(guān)文章，其中包括來(lái)自中國(guó)期刊網(wǎng)的文章和優(yōu)秀碩博論文，去掉部分與教學(xué)主體不符的文章共剩余8篇，本文將這8篇作為本文文獻(xiàn)來(lái)源。
一、教學(xué)日志的概念與內(nèi)涵
“日志”一詞源于法語(yǔ)，指的是個(gè)人一天中可能完成的行程，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和觀察的記錄。如飛行員的飛行日志，船長(zhǎng)的航海日志等。后來(lái)該詞被運(yùn)用到教育領(lǐng)域，被理解為日志為學(xué)習(xí)者或教育者記錄一天學(xué)習(xí)、生活及專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)場(chǎng)所。日志在英文中有不同的名稱(chēng)，如：diary，logs，field，notes，journals等。教學(xué)日志可被譯為teachingjournalso但到底什么是教學(xué)日志迄今還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義。
Hook認(rèn)為日志是一種與個(gè)人的對(duì)話(huà)，它可以記錄作者認(rèn)為有意義的事件。但日志不是文學(xué)作品，一般情況下只為作者本人使用和保存。
美國(guó)學(xué)者布魯克菲爾德認(rèn)為：“研究日志（又稱(chēng)“教學(xué)日志”、“工作日志”或“教師日志”）是一種教師對(duì)生活事件定期地記錄，它有意識(shí)地、生動(dòng)地表達(dá)了教師自己。它不是僅僅羅列生活事件清單，而是通過(guò)聚集這些事件，讓我們更多地了解自己的假定�！蔽覀冋J(rèn)為該概念對(duì)教學(xué)日志的界定不夠準(zhǔn)確，教學(xué)日志不僅僅是對(duì)“生活事件”的記錄，還包括教學(xué)中的對(duì)自己有價(jià)值、有意義的事件，還包括閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍地感受；并且教學(xué)日志也不僅僅是“記錄”，還包括對(duì)事件的反思，如果一篇教學(xué)日志不是對(duì)事件或觀點(diǎn)的反思，那么這篇教學(xué)日志也不是一篇有效的教學(xué)日志。
有外國(guó)學(xué)者認(rèn)為教學(xué)日志是一個(gè)報(bào)告，是在課堂仔細(xì)觀察、課后立即記錄而來(lái)的，這包括課堂上有關(guān)教—學(xué)的質(zhì)性材料的收集的過(guò)程。“撰寫(xiě)是解釋性范例研究與生俱來(lái)的一種研究，特別是當(dāng)研究者是一名教師研究者（SaA，1996；Silva，1997，1999）。根據(jù)Erickson（1986），解釋性教育研究把班級(jí)看作是一個(gè)社會(huì)和文化環(huán)境，把教學(xué)和教學(xué)行為看作是促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的幾個(gè)因素之一�！蓖ㄟ^(guò)以上論述，該學(xué)者把教學(xué)日志看作是一種范例研究，這一研究把教師作為研究者，強(qiáng)調(diào)教學(xué)和教學(xué)行為對(duì)教育作用的過(guò)程。
我國(guó)學(xué)者王雁荃指出，“教師的教學(xué)反思日志是教師記錄自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行回顧、分析和審視，提升教師自我發(fā)展能力，完善教學(xué)藝術(shù)、實(shí)現(xiàn)教師自我價(jià)值的重要途徑（王雁荃，2005）。這一概念表達(dá)方式直接說(shuō)出了教學(xué)日志的內(nèi)容及作用，但這一表達(dá)方式不夠全面。首先教學(xué)日志不僅僅是一種“方法”與“途徑”，而且這一表達(dá)方式也沒(méi)有指出教學(xué)日志撰寫(xiě)教學(xué)日志的主動(dòng)性以及連續(xù)性。
國(guó)內(nèi)比較通用的教學(xué)日志概念表達(dá)是：教學(xué)日志是教師積極主動(dòng)地對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)中具有反思和研究?jī)r(jià)值的經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的持續(xù)而真實(shí)的記錄和描寫(xiě)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行批判地理解和認(rèn)識(shí)，從而不斷更新觀念、增長(zhǎng)技能，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一種手段和方法。這一概念我們認(rèn)為它基本表達(dá)了教學(xué)日志的全部特征，表達(dá)也比較合理，但是我們認(rèn)為教學(xué)日志不應(yīng)該僅僅被認(rèn)為是一種方法和手段，而更應(yīng)該被看作是一項(xiàng)研究。因?yàn)橹挥邪阉醋饕豁?xiàng)研究，才能引起實(shí)踐者與理論研究者的重視，讓它真正發(fā)揮它的作用。
基于以上分析和認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為教學(xué)日志在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展方面的作用是其他方面所不可替代的。而教學(xué)日志研究也是教學(xué)日志發(fā)展的一種趨勢(shì)，對(duì)教學(xué)日志進(jìn)行研究不但能幫助教師成為研究者，而且能讓理論工作者對(duì)一線(xiàn)教師有更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)他們的思維方式與認(rèn)知結(jié)構(gòu)有更深刻地了解。通過(guò)以上認(rèn)識(shí)筆者對(duì)教學(xué)日志作如下定義：教學(xué)日志是教師積極主動(dòng)地對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)中具有反思和研究?jī)r(jià)值的事件所進(jìn)行的持續(xù)而真實(shí)的記錄，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行批判的理解和認(rèn)識(shí)，從而不斷更新觀念、增長(zhǎng)技能，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展，它是一種對(duì)教師個(gè)人認(rèn)識(shí)與思維的研究。
二、教學(xué)日志產(chǎn)生的歷史背景
教學(xué)日志作為一種促進(jìn)教師反思自身教學(xué)、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的方式的歷史雖然不長(zhǎng)，但作為一種正式的研究，有其深刻的根源。自然主義教育的發(fā)展、定性研究方法在教育中的應(yīng)用，后現(xiàn)代主義與現(xiàn)象學(xué)在教育領(lǐng)域的滲透，敘事研究和行動(dòng)研究的深入以及教育對(duì)話(huà)研究等共同促進(jìn)了教學(xué)日志的研究與發(fā)展。
1、自然主義與定性研究方法在教育中的應(yīng)用
西方自然主義教育思想對(duì)近代的教育實(shí)踐產(chǎn)生過(guò)積極的影響。自然主義教育經(jīng)歷了“客觀化自然”—“主觀化自然”—“心理化自然”（終結(jié)）—現(xiàn)代教育理論銜接的歷程。盡管每個(gè)階段的教育家研究的視角不同，但在教育要促進(jìn)人的身心發(fā)展上卻是殊途同歸。它們以各自獨(dú)特的形式，論證了自然主義教育理論對(duì)時(shí)代的意義，也塑造了自然主義教育的主要特征和取向。心理學(xué)化是西方自然主義教育理論的終結(jié)。它以辯證揚(yáng)棄的方式豐富了教育研究，特別是人本主義心理學(xué)對(duì)人的關(guān)注與研究，使教育者開(kāi)始關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教師自身的主觀感受。教學(xué)日志是教師體現(xiàn)關(guān)注自我、關(guān)注學(xué)生，并達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的有效途徑。
定性研究借以發(fā)展知識(shí)的方法是通過(guò)對(duì)個(gè)案的深入細(xì)致研究來(lái)收集以語(yǔ)言信息為主的資料，然后用分析歸納法來(lái)研究這些資料。它所研究的是個(gè)人創(chuàng)造的意識(shí)，研究自然環(huán)境中人的行為。這種研究不是采取中立或客觀的態(tài)度，而是融入自身的情感和經(jīng)驗(yàn)。而教學(xué)日志的撰寫(xiě)就是教師對(duì)白己內(nèi)心世界的表白，對(duì)自身行為的反思。教師通過(guò)反思課堂中自己及學(xué)生的表現(xiàn)，可以同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己和學(xué)生的閃光之處與不足，通過(guò)對(duì)這些累積性的材料的歸納、分析，可以獲得對(duì)理念的深刻理解以及對(duì)教學(xué)實(shí)踐的新認(rèn)識(shí)。
2、后現(xiàn)代主義及現(xiàn)象學(xué)的影響
后現(xiàn)代主義吸收了分析哲學(xué)、解釋學(xué)以及后結(jié)構(gòu)主義的研究方法，強(qiáng)調(diào)以語(yǔ)言范式取代以往的意識(shí)范式。這種范式的轉(zhuǎn)變標(biāo)志著研究焦點(diǎn)不再集中于認(rèn)識(shí)主體和意識(shí)內(nèi)容，而轉(zhuǎn)向語(yǔ)言學(xué)的討論，討論主體群之間的活動(dòng)及其關(guān)系。這種傾向凸顯了以往教育研究中差異性受壓抑的問(wèn)題，從深層次上直接介入語(yǔ)言—權(quán)力—知識(shí)之間關(guān)系的討論。后現(xiàn)代主義促進(jìn)了教學(xué)日志的發(fā)展，注重教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中大膽地提出自己的教育觀念和想法，用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義對(duì)人的解放的訴求。
現(xiàn)象學(xué)關(guān)注的是在日常生活中人們發(fā)現(xiàn)的所有形形色色的現(xiàn)象。其出發(fā)點(diǎn)在于情境，通過(guò)對(duì)嵌入情境中的典型的意識(shí)節(jié)點(diǎn)的分析、闡釋來(lái)說(shuō)明生活體驗(yàn)。同時(shí)，它將生活經(jīng)驗(yàn)以軼聞趣事等現(xiàn)象學(xué)的寫(xiě)作方式表述出來(lái)，既提供體驗(yàn)的情境，又在描述中埋藏著經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)，從而具有一種人類(lèi)體驗(yàn)的共通性，使讀者閱讀時(shí)，充分激活他自己的生活經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)與現(xiàn)象學(xué)文本的對(duì)話(huà)，獲得對(duì)這種體驗(yàn)的反思性理解�，F(xiàn)象學(xué)要求研究者投入到豐富的生活中，積極地探究生活經(jīng)驗(yàn)的各種形態(tài)�，F(xiàn)象學(xué)的這些特征促進(jìn)了教學(xué)日志的研究。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的探究最有效的方式就是通過(guò)撰寫(xiě)日志描寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，冷靜、明智地觀察事件，使自己在生活實(shí)踐中更具洞察力。
3、敘事研究及行動(dòng)研究的深入
教育敘事研究學(xué)者克蘭迪尼和康納利提出了要重視敘事本質(zhì)的意識(shí)及教師發(fā)展和實(shí)踐中的情境故事的觀點(diǎn)。他們指出：經(jīng)驗(yàn)是我們要研究的，我們用敘事方法來(lái)研究是因?yàn)閿⑹滤季S是經(jīng)驗(yàn)的主要形式，也是書(shū)寫(xiě)及思維的主要形式。敘事研究是一種多元文化視角的研究方法，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，通過(guò)文化視角探討教育問(wèn)題可以使教師把對(duì)教育實(shí)踐的感受和認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，教學(xué)日志就是教師表達(dá)自身感受的主要形式。
行動(dòng)研究是在一個(gè)設(shè)定的困難區(qū)域內(nèi)的反思過(guò)程，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，人們?cè)噲D提高實(shí)踐或個(gè)人理解，實(shí)踐工作者執(zhí)行探究。行動(dòng)研究是實(shí)踐工作者開(kāi)展的系統(tǒng)的自我反思的科學(xué)探究，其目的在于改進(jìn)實(shí)踐�！苯虒W(xué)日志就是教師開(kāi)展的行動(dòng)研究，是對(duì)研究成果的表達(dá)方式之一。通過(guò)教學(xué)日志的撰寫(xiě)，教師可以定期地回顧和反思日常的教育教學(xué)行為，在不斷的回顧和反思過(guò)程中，增強(qiáng)教師對(duì)自身教育教學(xué)行為的認(rèn)識(shí)，覺(jué)察存在的問(wèn)題，從而提出改進(jìn)的思路和措施。
4、教育對(duì)話(huà)研究的啟示
日本學(xué)者佐藤學(xué)（2004）提出，“學(xué)習(xí)的活動(dòng)是建構(gòu)客觀世界意義的活動(dòng)，是探索與塑造自我的活動(dòng)，是編織自己同他人關(guān)系的活動(dòng)。”通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，在客體、自身與他人的關(guān)系之中形成三種對(duì)話(huà)實(shí)踐。而教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷地和他人（學(xué)生、教師等）對(duì)話(huà)、和客觀世界對(duì)話(huà)以及和自己對(duì)話(huà)。和客觀世界對(duì)話(huà)同時(shí)體現(xiàn)在撰寫(xiě)教學(xué)日志與同“他人”溝通的過(guò)程中，通過(guò)撰寫(xiě)教學(xué)日志，教師認(rèn)識(shí)客觀世界，綜合地把握了自己的看法，在同他人交流過(guò)程中，又可以發(fā)現(xiàn)自己和他人的差異，使自己的`認(rèn)識(shí)趨于客觀化；和自己對(duì)話(huà)就體現(xiàn)在撰寫(xiě)教學(xué)日志的過(guò)程中。在這一過(guò)程中，通過(guò)自我的內(nèi)部對(duì)話(huà)，改造自己所擁有的意義關(guān)系，重建自己的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)。這樣教師通過(guò)撰寫(xiě)日志來(lái)關(guān)注自身、關(guān)注學(xué)生、關(guān)注教學(xué)，從而達(dá)到教師群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
5、信息與通訊技術(shù)的發(fā)展
信息與通訊技術(shù)的發(fā)展造就了教師博客（網(wǎng)絡(luò)日志）的快速發(fā)展。教師博客的出現(xiàn)一方面使教師的話(huà)語(yǔ)權(quán)得到了釋放，另一方面也使得教師有更大的空間來(lái)分享在實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。
三、教學(xué)日志的寫(xiě)作現(xiàn)狀
1、重視不夠
事實(shí)_匕在日常教學(xué)中，能堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)日志的老師是少之又少的，每年為評(píng)職稱(chēng)趕文章的人不在少數(shù)。但他們都有這樣或那樣的理由為自己的疏忽和懈怠辯解。其實(shí)還是他們對(duì)教學(xué)日志的價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，錯(cuò)誤地以為教學(xué)與科研是兩碼事，“述而不作”，仟憑教學(xué)中寶貴的教學(xué)體驗(yàn)隨記憶的消磨而流失。
2、質(zhì)量不高
寫(xiě)作教學(xué)日志是一個(gè)提高教學(xué)藝術(shù)的途徑，但有些教師采取應(yīng)付態(tài)度，教學(xué)日志成為純粹事務(wù)性的作業(yè)。博客的興起給教學(xué)日志開(kāi)辟了一個(gè)全新空間，很多老師紛紛開(kāi)辟自己的博客。寫(xiě)作者隨時(shí)能看到讀者的反應(yīng)，他也可以回復(fù)，可以隨時(shí)介入爭(zhēng)論，將一種“互看”發(fā)展到極致，這固然打破了傳統(tǒng)日志單純的私人寫(xiě)作局限，但另一方面也可能導(dǎo)致一種為了表演的“偽化寫(xiě)作”。
3、急功近利
從人的轉(zhuǎn)型和全面發(fā)展出發(fā)，從興趣或責(zé)任出發(fā)，梳理自己豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和教育感悟，提升自己，是寫(xiě)作教學(xué)日志的目標(biāo)。如果為了發(fā)表論文，得到職稱(chēng)、職務(wù)等功利目的而寫(xiě)作、研究，那就偏離了寫(xiě)作教學(xué)日志的正確目標(biāo)，寫(xiě)作者的理想和激情也不會(huì)長(zhǎng)久。
4、缺少堅(jiān)持
有些青年教師開(kāi)始熱情很高，但不能堅(jiān)持。沒(méi)有持之以恒的毅力，沒(méi)有愛(ài)的熱誠(chéng)、理想的追求，就不可能進(jìn)入學(xué)問(wèn)和教育研究的至高境界。不能堅(jiān)持的另一個(gè)原因就是害怕失敗和挫折，一有困難，即自甘平庸。
5、形式單一
教學(xué)日志形式多樣，但我們看到的教學(xué)日志往往比較單一，這是由于許多老師不喜歡嘗試新的樣式。
四、發(fā)展前景
教學(xué)日志與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展之間有著密切的聯(lián)系。近幾年來(lái)，隨著教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究的興起，教學(xué)日志也受到教師及專(zhuān)家的重視。在國(guó)外有關(guān)教學(xué)日志的理論研究己經(jīng)很多，而我國(guó)在這方面卻還不全面，因此需要我們做進(jìn)一步的研究。教學(xué)日志作為英語(yǔ)教師自評(píng)手段具有突顯英語(yǔ)教師評(píng)價(jià)內(nèi)容、突顯教師評(píng)價(jià)目的、突顯英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)的三個(gè)重要特點(diǎn)。而教學(xué)日志作為教師自我評(píng)價(jià)手段使用時(shí)應(yīng)注意：結(jié)合英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)使用教學(xué)日；態(tài)、增加反思評(píng)價(jià)在教學(xué)日志中的比例、鼓勵(lì)教學(xué)日志與其他評(píng)價(jià)方式適當(dāng)結(jié)合、重視教學(xué)日志對(duì)青年教師成長(zhǎng)所起的作用、教學(xué)管理制度應(yīng)為教學(xué)日志提供相對(duì)寬松的空間。
五、結(jié)語(yǔ)
教學(xué)口志對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)陌生的名詞，隨著定性研究的發(fā)展，在我國(guó)對(duì)教學(xué)日志的理論研究也將如火如茶的開(kāi)展起來(lái)。教學(xué)日志是教師進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我的窗口，是其提高教學(xué)實(shí)踐、提升自我認(rèn)識(shí)、促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的途徑，也是教師成為研究者的關(guān)鍵因素；對(duì)教學(xué)日志作深入研究是專(zhuān)家了解教師思維方法的窗口，有利于其進(jìn)一步了解教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)。
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