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小學(xué)三字經(jīng)教案

時(shí)間:2022-10-13 18:45:17 三字經(jīng) 我要投稿

小學(xué)三字經(jīng)教案

  在給小學(xué)生教學(xué)三字經(jīng)的時(shí)候應(yīng)該怎么準(zhǔn)備教案呢?下面yjbys小編跟大家分享幾篇三字經(jīng)教案,以供參考!

小學(xué)三字經(jīng)教案

  三字經(jīng)教案一

  教學(xué)目標(biāo)與要求:

  1、有感情地朗讀并體會(huì)這部分《三字經(jīng)》語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。

  2、體會(huì)原文的含義,感受到教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng),舉了黃香和孔融的例子。

  3、通過(guò)學(xué)習(xí),感受到讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾�,要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底,以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):使學(xué)生會(huì)讀、會(huì)背這兩部分三字經(jīng)的內(nèi)容,使學(xué)生理解這兩個(gè)部分三字經(jīng)的含義,讓學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  教學(xué)方法與手段:多媒體教學(xué)、講授法

  教學(xué)內(nèi)容:

  一、導(dǎo)入:

  學(xué)生觀看第一部分的歌曲視頻,復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容,抽查背誦情況。

  播放第二部分的跟讀音頻。

  二、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》第二部分

  講授與播放幻燈片同時(shí)進(jìn)行。

  為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀

  釋詞:方:正當(dāng),正值。 親:親近。友:朋友。禮儀:禮貌儀節(jié)。

  譯文:作為子女、學(xué)生,要趁著年少的時(shí)候,多多親近良師、結(jié)交益友,從他們那里好好學(xué)習(xí)待人、處事、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退的禮節(jié)和知識(shí)。

  孩子小的時(shí)候,應(yīng)該特別注重三個(gè)方面:親近良師,親近益友,學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì),即學(xué)習(xí)禮貌,懂規(guī)矩。春秋時(shí)師文、師襄。

  我們知道,古人極其重視、極其強(qiáng)調(diào)朋友的重要性,儒家的學(xué)說(shuō)一向認(rèn)為,朋友是一種建立在共同的理想基礎(chǔ)上、共同道德追求的基礎(chǔ)上,共同的人格基礎(chǔ)上的一種友好關(guān)系。"割席斷交"

  除了尊師、擇友,我們的古人還非常重視禮儀,把這三項(xiàng)內(nèi)容,看成是兒童必備的啟蒙教育。而在現(xiàn)代社會(huì)中,我們也一樣重視禮儀,提倡講文明、懂禮貌。所以中華民族一直都有禮儀之邦的美譽(yù)。那么,這種傳承了千年之久的"禮",它的實(shí)質(zhì)究竟是什么呢?

  人應(yīng)該怎樣來(lái)體現(xiàn)自己對(duì)禮儀的感悟呢?《禮記》的第一句就是,"勿不敬,儼若思。"你千萬(wàn)不要不敬,你做什么事情,見(jiàn)什么人,都應(yīng)該心懷敬意,應(yīng)該尊重對(duì)方,應(yīng)該有敬畏之心。你要端正顏色,像經(jīng)常有事情在想。

  接下來(lái),《三字經(jīng)》講的就是教學(xué)的內(nèi)容與次第,孩子應(yīng)該怎么樣一步一步接受教育,應(yīng)該按照怎樣的輕重順序來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。

  香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

  釋詞:

  (1)香:即黃香。東漢時(shí)代的`江夏人,以孝順聞名。齡:歲。溫:暖。席:床席。

  (2)親:指父母雙親。執(zhí):做到。

  譯文:東漢黃香九歲的時(shí)候,就知道冬天用自己的身體為父母溫暖枕席。孝敬自己的父母,這是每個(gè)做兒女所應(yīng)當(dāng)做到的。

  《三字經(jīng)》開(kāi)始講述教育的內(nèi)容和次第。也就是說(shuō),應(yīng)該按照什么樣的輕、重、緩、急的順序,來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。這方面,我們必須非常細(xì)心地去體會(huì)。這里面包含著傳統(tǒng)中國(guó)教育思想的精義。

  "香九齡"的"香"就是指黃香,是一個(gè)人名。黃香,字文,東漢江夏安陸人。此地大致相當(dāng)于今天湖北云夢(mèng)。前四史之一的《后漢書(shū)》,有黃香的傳記。黃香是一個(gè)確實(shí)存在的歷史人物,不僅是一個(gè)歷史人物,而且能夠進(jìn)入正史并且有傳,說(shuō)明他還是一個(gè)了不起的人物�;实墼�(jīng)委任他擔(dān)任過(guò)魏郡太守,所以黃香還是個(gè)不小的官�;实郛�(dāng)著文武百官的面曾贊嘆:"天下無(wú)雙,江夏黃香。"

  但是,傳統(tǒng)中國(guó)之所以牢牢記住了黃香,并不是因?yàn)樗墓俾�,也不是因�(yàn)樗换实壅僖?jiàn)過(guò),更不是因?yàn)樗换实劭溥^(guò),而是因?yàn)?quot;香九齡,能溫席"。黃香九歲的時(shí)候,母親早故,黃香跟他的父親相依為命。家里很窮,根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日,他怕父親睡不著,那時(shí)候又沒(méi)空調(diào),所以,他就用扇子把父親睡的席子和枕頭給扇涼快了,伺候父親安寢。在寒冬臘月,天寒地凍,黃香就自己先睡下,用自己的體溫去溫暖席子,溫暖枕頭,讓父親能夠安寢。所以,這個(gè)故事又叫"黃香扇枕",也叫"黃香溫席"。這個(gè)故事被《二十四孝》所記載的,黃香被稱(chēng)為天下至孝之人。所以傳統(tǒng)中國(guó)老百姓之所以知道黃香,乃是因?yàn)樗莻€(gè)大孝子。

  "所當(dāng)執(zhí)",沒(méi)有什么好商量的,你就應(yīng)該這么去做。舉的例子就是這個(gè)黃香。由此可見(jiàn),《三字經(jīng)》告訴我們,傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是"孝"。

  把"孝"作為孩子們接受教育的第一步,這里面自有它的道理。這個(gè)道理很深?yuàn)W嗎?很深?yuàn)W。很明白嗎?也很明白。為什么呢?我給大家拆兩個(gè)字試試。我們知道中國(guó)古代有拆字法,當(dāng)然,我拆這個(gè)字不是亂拆的,是有依據(jù)的。

  首先,咱們一起動(dòng)動(dòng)手指頭寫(xiě)那個(gè)"孝"字看,上"老",下"子",謂之"孝",也就是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的延續(xù)性。每個(gè)人只不過(guò)是人類(lèi)生命長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié),你今天是小輩,明天就是長(zhǎng)輩,你今天不孝敬你的長(zhǎng)輩,那培養(yǎng)一個(gè)孩子你怎么能指望當(dāng)你變老的時(shí)候,你的小輩來(lái)孝敬你呢?如對(duì)血緣的尊重,培養(yǎng)一個(gè)孩子對(duì)長(zhǎng)輩果沒(méi)有這種孝敬之心,人類(lèi)的血緣之環(huán),又怎么能夠一環(huán)一的尊重,同時(shí)也就環(huán)地傳接下去呢?培養(yǎng)了一個(gè)孩子對(duì)血緣、對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

  第二個(gè)字,教育的"教"字。左"孝",右"文"。教者孝之文也。教育就是要從孝開(kāi)始。培養(yǎng)一個(gè)孩子對(duì)血緣的尊重,培養(yǎng)一個(gè)孩子對(duì)長(zhǎng)輩的尊重,同時(shí)也就培養(yǎng)了一個(gè)孩子對(duì)傳統(tǒng)的尊重。

  三字經(jīng)教案二

  一、教材分析:

  《三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)教材中較代表性的一種,它流傳的時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、影響也最大。相傳是宋朝末年大學(xué)問(wèn)家王應(yīng)麟編撰的,流傳中后人又不斷作了增補(bǔ)�!度纸�(jīng)》被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”,何謂此書(shū)奇之?其一奇,以三字?jǐn)嗑洌渚溲喉�,讀起來(lái)瑯瑯上口,合轍順律,易讀易記;其二奇,結(jié)構(gòu)緊湊,銜接自然,順理成章,概括性強(qiáng);其三奇,孕千年中華文化之精髓,這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū),竟融“歷史、地理、天文、倫理道德、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體,可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!

  二、教學(xué)目標(biāo):

  1、通過(guò)朗誦、背誦《三字經(jīng)》,體會(huì)《三字經(jīng)》的語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。

  2、體會(huì)和理解《三字經(jīng)》中積極的道理,感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  3、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過(guò)本課,使學(xué)生明白讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾�,要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底,長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的道理。

  4、能流利地朗讀和背誦這14句三字經(jīng)。

  三、教學(xué)重點(diǎn):

  1、識(shí)記積累《三字經(jīng)》原文。

  2、初步感知經(jīng)文的文化內(nèi)涵和道德內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn):

  1、經(jīng)文句意的理解翻譯及相關(guān)故事的收集。 2、正確認(rèn)識(shí)《三字經(jīng)》的精華與糟粕 四、教學(xué)方法:討論、交流 五、教學(xué)準(zhǔn)備:小黑板、掛圖 六、教學(xué)過(guò)程:

  (一)、游戲?qū)?/p>

  同學(xué)們,我們來(lái)做個(gè)游戲——跟我學(xué)。 請(qǐng)你跟我眨眨眼; 請(qǐng)你跟我拍拍肩; 請(qǐng)你跟我拍拍手;

  請(qǐng)你跟我來(lái)吟誦——《三字經(jīng)》,從“人之初 性本善”到“人不學(xué) 不知義”好嗎?

  1. 自讀《三字經(jīng)》中從“人之初„„不知義”14句。用自己喜歡的方式解決不認(rèn)識(shí)的字詞,并將這14句話讀正確、流利、通順。

  2、老師朗讀《三字經(jīng)》,請(qǐng)學(xué)生一起讀。

  3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。

  4、教師講解解釋這14句三字經(jīng)的含義。 人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

  〖啟示〗人生下來(lái)原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞。所以,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

  【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,后天的'學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。 茍不教,性乃遷。教之道,貴以專(zhuān)。

  〖啟示〗百年大計(jì),教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才,必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育,專(zhuān)心一致,時(shí)時(shí)不能放松。

  【譯文】如果從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。 昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。

  〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。做為孩子,要理解這種要求,是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

  【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。 竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。

  〖啟示〗僅僅教育,而沒(méi)有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處,都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就,是和他的教育方法分不開(kāi)的。

  【譯文】五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個(gè)兒子都很有成就,同時(shí)科舉成名。 養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。

  〖啟示〗嚴(yán)師出高徒,嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心,才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。

  【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育,但不嚴(yán)

  格要求就是做老師的懶惰了。 子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。

  〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話:“少壯不努力,老大徒傷悲”,要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

  【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無(wú)知識(shí),能有什么用呢? 玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。

  〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別,人也是一樣,只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

  【譯文】玉不打磨雕刻,不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才。

  5、讓學(xué)生自己邊學(xué)邊講。

  6、以小組為單位討論、交流:

  (1)你認(rèn)為那句話對(duì)你的啟示最大?為什么?

  (2)要想將來(lái)成為一個(gè)有出息的人,小時(shí)候就要怎么樣?

  7、請(qǐng)學(xué)生思考問(wèn)題: 年歲大的人還要不要學(xué)習(xí)新知識(shí)?(說(shuō)明我們不能到長(zhǎng)大才省悟到讀書(shū)的重要性。我們是兒童,早上八九點(diǎn)中的太陽(yáng),現(xiàn)在開(kāi)始用功是絕對(duì)來(lái)得及的。要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾�,要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底,長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。)

  (三)、擴(kuò)展活動(dòng): 學(xué)了本課后,你有什么想法,用你喜歡的方式表達(dá)出來(lái),可以是小品,可以是繪畫(huà),也可以用完整的話說(shuō)給老師和同學(xué)們聽(tīng)。

  七、板書(shū)設(shè)計(jì): 《三字經(jīng)》 人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān) 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

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  教學(xué)目標(biāo)與要求:

  1、有感情地朗讀并體會(huì)這部分《三字經(jīng)》語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。

  2、體會(huì)原文的含義,感受到教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性,強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母,尊敬兄長(zhǎng),舉了黃香和孔融的例子。

  3、通過(guò)學(xué)習(xí),感受到讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾�,要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底,以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

  教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):使學(xué)生會(huì)讀、會(huì)背這兩部分三字經(jīng)的內(nèi)容,使學(xué)生理解這兩個(gè)部分三字經(jīng)的含義,讓學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  教學(xué)方法與手段:多媒體教學(xué)、講授法

  教學(xué)內(nèi)容:

  一、導(dǎo)入:

  學(xué)生觀看第一部分的歌曲視頻,復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容,抽查背誦情況。

  播放第二部分的跟讀音頻。

  二、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》第二部分

  講授與播放幻燈片同時(shí)進(jìn)行。

  為人子 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀

  釋詞:方:正當(dāng),正值。 親:親近。友:朋友。禮儀:禮貌儀節(jié)。

  譯文:作為子女、學(xué)生,要趁著年少的時(shí)候,多多親近良師、結(jié)交益友,從他們那里好好學(xué)習(xí)待人、處事、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退的禮節(jié)和知識(shí)。

  孩子小的時(shí)候,應(yīng)該特別注重三個(gè)方面:親近良師,親近益友,學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì),即學(xué)習(xí)禮貌,懂規(guī)矩。春秋時(shí)師文、師襄。

  我們知道,古人極其重視、極其強(qiáng)調(diào)朋友的重要性,儒家的學(xué)說(shuō)一向認(rèn)為,朋友是一種建立在共同的理想基礎(chǔ)上、共同道德追求的基礎(chǔ)上,共同的人格基礎(chǔ)上的一種友好關(guān)系。"割席斷交"

  除了尊師、擇友,我們的古人還非常重視禮儀,把這三項(xiàng)內(nèi)容,看成是兒童必備的啟蒙教育。而在現(xiàn)代社會(huì)中,我們也一樣重視禮儀,提倡講文明、懂禮貌。所以中華民族一直都有禮儀之邦的美譽(yù)。那么,這種傳承了千年之久的"禮",它的實(shí)質(zhì)究竟是什么呢?

  人應(yīng)該怎樣來(lái)體現(xiàn)自己對(duì)禮儀的感悟呢?《禮記》的第一句就是,"勿不敬,儼若思。"你千萬(wàn)不要不敬,你做什么事情,見(jiàn)什么人,都應(yīng)該心懷敬意,應(yīng)該尊重對(duì)方,應(yīng)該有敬畏之心。你要端正顏色,像經(jīng)常有事情在想。

  接下來(lái),《三字經(jīng)》講的就是教學(xué)的內(nèi)容與次第,孩子應(yīng)該怎么樣一步一步接受教育,應(yīng)該按照怎樣的輕重順序來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)。

  香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

  釋詞:

  (1)香:即黃香。東漢時(shí)代的`江夏人,以孝順聞名。齡:歲。溫:暖。席:床席。

  (2)親:指父母雙親。執(zhí):做到。

  譯文:東漢黃香九歲的時(shí)候,就知道冬天用自己的身體為父母溫暖枕席。孝敬自己的父母,這是每個(gè)做兒女所應(yīng)當(dāng)做到的。

  《三字經(jīng)》開(kāi)始講述教育的內(nèi)容和次第。也就是說(shuō),應(yīng)該按照什么樣的輕、重、緩、急的順序,來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。這方面,我們必須非常細(xì)心地去體會(huì)。這里面包含著傳統(tǒng)中國(guó)教育思想的精義。

  "香九齡"的"香"就是指黃香,是一個(gè)人名。黃香,字文,東漢江夏安陸人。此地大致相當(dāng)于今天湖北云夢(mèng)。前四史之一的《后漢書(shū)》,有黃香的傳記。黃香是一個(gè)確實(shí)存在的歷史人物,不僅是一個(gè)歷史人物,而且能夠進(jìn)入正史并且有傳,說(shuō)明他還是一個(gè)了不起的人物�;实墼�(jīng)委任他擔(dān)任過(guò)魏郡太守,所以黃香還是個(gè)不小的官�;实郛�(dāng)著文武百官的面曾贊嘆:"天下無(wú)雙,江夏黃香。"

  但是,傳統(tǒng)中國(guó)之所以牢牢記住了黃香,并不是因?yàn)樗墓俾�,也不是因�(yàn)樗换实壅僖?jiàn)過(guò),更不是因?yàn)樗换实劭溥^(guò),而是因?yàn)?quot;香九齡,能溫席"。黃香九歲的時(shí)候,母親早故,黃香跟他的父親相依為命。家里很窮,根本用不起鋪褥。黃香對(duì)父親非常的孝順。怎么孝順呢?炎炎夏日,他怕父親睡不著,那時(shí)候又沒(méi)空調(diào),所以,他就用扇子把父親睡的席子和枕頭給扇涼快了,伺候父親安寢。在寒冬臘月,天寒地凍,黃香就自己先睡下,用自己的體溫去溫暖席子,溫暖枕頭,讓父親能夠安寢。所以,這個(gè)故事又叫"黃香扇枕",也叫"黃香溫席"。這個(gè)故事被《二十四孝》所記載的,黃香被稱(chēng)為天下至孝之人。所以傳統(tǒng)中國(guó)老百姓之所以知道黃香,乃是因?yàn)樗莻€(gè)大孝子。

  "所當(dāng)執(zhí)",沒(méi)有什么好商量的,你就應(yīng)該這么去做。舉的例子就是這個(gè)黃香。由此可見(jiàn),《三字經(jīng)》告訴我們,傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是"孝"。

  把"孝"作為孩子們接受教育的第一步,這里面自有它的道理。這個(gè)道理很深?yuàn)W嗎?很深?yuàn)W。很明白嗎?也很明白。為什么呢?我給大家拆兩個(gè)字試試。我們知道中國(guó)古代有拆字法,當(dāng)然,我拆這個(gè)字不是亂拆的,是有依據(jù)的。

  首先,咱們一起動(dòng)動(dòng)手指頭寫(xiě)那個(gè)"孝"字看,上"老",下"子",謂之"孝",也就是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系的延續(xù)性。每個(gè)人只不過(guò)是人類(lèi)生命長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié),你今天是小輩,明天就是長(zhǎng)輩,你今天不孝敬你的長(zhǎng)輩,那培養(yǎng)一個(gè)孩子你怎么能指望當(dāng)你變老的時(shí)候,你的小輩來(lái)孝敬你呢?如對(duì)血緣的尊重,培養(yǎng)一個(gè)孩子對(duì)長(zhǎng)輩果沒(méi)有這種孝敬之心,人類(lèi)的血緣之環(huán),又怎么能夠一環(huán)一的尊重,同時(shí)也就環(huán)地傳接下去呢?培養(yǎng)了一個(gè)孩子對(duì)血緣、對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。

  第二個(gè)字,教育的"教"字。左"孝",右"文"。教者孝之文也。教育就是要從孝開(kāi)始。培養(yǎng)一個(gè)孩子對(duì)血緣的尊重,培養(yǎng)一個(gè)孩子對(duì)長(zhǎng)輩的尊重,同時(shí)也就培養(yǎng)了一個(gè)孩子對(duì)傳統(tǒng)的尊重。

  三字經(jīng)教案二

  一、教材分析:

  《三字經(jīng)》是我國(guó)古代蒙學(xué)教材中較代表性的一種,它流傳的時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、影響也最大。相傳是宋朝末年大學(xué)問(wèn)家王應(yīng)麟編撰的,流傳中后人又不斷作了增補(bǔ)�!度纸�(jīng)》被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”,何謂此書(shū)奇之?其一奇,以三字?jǐn)嗑洌渚溲喉�,讀起來(lái)瑯瑯上口,合轍順律,易讀易記;其二奇,結(jié)構(gòu)緊湊,銜接自然,順理成章,概括性強(qiáng);其三奇,孕千年中華文化之精髓,這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū),竟融“歷史、地理、天文、倫理道德、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體,可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!

  二、教學(xué)目標(biāo):

  1、通過(guò)朗誦、背誦《三字經(jīng)》,體會(huì)《三字經(jīng)》的語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。

  2、體會(huì)和理解《三字經(jīng)》中積極的道理,感受中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

  3、初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過(guò)本課,使學(xué)生明白讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾�,要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底,長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)的道理。

  4、能流利地朗讀和背誦這14句三字經(jīng)。

  三、教學(xué)重點(diǎn):

  1、識(shí)記積累《三字經(jīng)》原文。

  2、初步感知經(jīng)文的文化內(nèi)涵和道德內(nèi)涵。 教學(xué)難點(diǎn):

  1、經(jīng)文句意的理解翻譯及相關(guān)故事的收集。 2、正確認(rèn)識(shí)《三字經(jīng)》的精華與糟粕 四、教學(xué)方法:討論、交流 五、教學(xué)準(zhǔn)備:小黑板、掛圖 六、教學(xué)過(guò)程:

  (一)、游戲?qū)?/p>

  同學(xué)們,我們來(lái)做個(gè)游戲——跟我學(xué)。 請(qǐng)你跟我眨眨眼; 請(qǐng)你跟我拍拍肩; 請(qǐng)你跟我拍拍手;

  請(qǐng)你跟我來(lái)吟誦——《三字經(jīng)》,從“人之初 性本善”到“人不學(xué) 不知義”好嗎?

  1. 自讀《三字經(jīng)》中從“人之初„„不知義”14句。用自己喜歡的方式解決不認(rèn)識(shí)的字詞,并將這14句話讀正確、流利、通順。

  2、老師朗讀《三字經(jīng)》,請(qǐng)學(xué)生一起讀。

  3、同桌讀、小組讀、全班齊讀。

  4、教師講解解釋這14句三字經(jīng)的含義。 人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

  〖啟示〗人生下來(lái)原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞。所以,人從小就要好好學(xué)習(xí),區(qū)分善惡,才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。

  【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中,后天的'學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。 茍不教,性乃遷。教之道,貴以專(zhuān)。

  〖啟示〗百年大計(jì),教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才,必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育,專(zhuān)心一致,時(shí)時(shí)不能放松。

  【譯文】如果從小不好好教育,善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。 昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。

  〖啟示〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家,是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。做為孩子,要理解這種要求,是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。

  【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí),孟子的母親曾三次搬家,是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。 竇燕山,有義方。教五子,名俱揚(yáng)。

  〖啟示〗僅僅教育,而沒(méi)有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處,都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就,是和他的教育方法分不開(kāi)的。

  【譯文】五代時(shí),燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個(gè)兒子都很有成就,同時(shí)科舉成名。 養(yǎng)不教,父之過(guò)。教不嚴(yán),師之惰。

  〖啟示〗嚴(yán)師出高徒,嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心,才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。

  【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育,但不嚴(yán)

  格要求就是做老師的懶惰了。 子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。

  〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí),長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話:“少壯不努力,老大徒傷悲”,要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。

  【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又無(wú)知識(shí),能有什么用呢? 玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。

  〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別,人也是一樣,只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。

  【譯文】玉不打磨雕刻,不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí),就不懂得禮儀,不能成才。

  5、讓學(xué)生自己邊學(xué)邊講。

  6、以小組為單位討論、交流:

  (1)你認(rèn)為那句話對(duì)你的啟示最大?為什么?

  (2)要想將來(lái)成為一個(gè)有出息的人,小時(shí)候就要怎么樣?

  7、請(qǐng)學(xué)生思考問(wèn)題: 年歲大的人還要不要學(xué)習(xí)新知識(shí)?(說(shuō)明我們不能到長(zhǎng)大才省悟到讀書(shū)的重要性。我們是兒童,早上八九點(diǎn)中的太陽(yáng),現(xiàn)在開(kāi)始用功是絕對(duì)來(lái)得及的。要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾�,要打好�?jiān)實(shí)地知識(shí)根底,長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。)

  (三)、擴(kuò)展活動(dòng): 學(xué)了本課后,你有什么想法,用你喜歡的方式表達(dá)出來(lái),可以是小品,可以是繪畫(huà),也可以用完整的話說(shuō)給老師和同學(xué)們聽(tīng)。

  七、板書(shū)設(shè)計(jì): 《三字經(jīng)》 人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān) 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng) 養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義