林覺民的英雄事跡

　　在平平淡淡的日常中，要用到事跡的情況還是蠻多的，事跡是為了表揚先進(jìn)、弘揚正氣、推動工作，對工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡如實記載和反映的書面材料。什么樣的事跡才是規(guī)范的呢？下面是小編幫大家整理的林覺民的英雄事跡，希望能夠幫助到大家。

林覺民的英雄事跡1

　　林覺民是一個進(jìn)步人士，林覺民天資非常好，讀書可以說是過目不忘，很早就進(jìn)入全閩大學(xué)堂讀書。他在這里第一次接受了民主革命的思想，對于其推崇的民主和自由極為認(rèn)可。

　　林覺民進(jìn)步事跡第一件就是對科舉的諷刺，當(dāng)時科舉考試被認(rèn)為是征途，也是政府搜尋人才的最佳方式。但是林覺民認(rèn)為這種方式并不利于民主，于是在參加科舉考試的時候在考卷上題了“少年不望萬戶侯”幾個字后離考場。

　　林覺民對于清朝的`腐敗教育不認(rèn)同，但是對于具有革命思想的人的文學(xué)極為推崇，比如鄒容的“革命軍”就是林覺民的最愛之一。因此為了開啟民智，林覺民和幾個同學(xué)一起開班了新式學(xué)堂。

　　同時林覺民認(rèn)為應(yīng)該男女平等，于是他在家中辦女學(xué)，沒有生源，他就動員自己的妻子陳意映和自己的堂妹林孟瑜等人，組織了十幾個親友來學(xué)習(xí)。在這里教授的都是新式思想，這些思想對于這些親友影響都是很大的。

　　而林覺民最為進(jìn)步的事跡就是他參加了廣州起義，這是中國歷史上第一次真正意義上的新民主主義革命，他的這一壯舉沉重打擊了清政府，對于民主革命有極大意義。

林覺民的英雄事跡2

　　宣統(tǒng)三年辛亥農(nóng)歷三月廿九(1911年4月27日)，廣州起義失敗，林文、方聲洞、林覺民、林尹民等福州市籍死難烈士共25人，葬于郊外黃花崗，這一年的八月廿九(10月10日)武昌起義爆發(fā)，推翻清政府，十一月十三日為民國元年(1月1日)，2月初，福州出版的《共和》報有一則《告白》：“亡兒覺民在日，交好甚多，姓氏里居，穗有不能詳悉者。本屆新歷二月十一日(舊歷十二月廿四日)假白塔寺發(fā)喪。除具帖謹(jǐn)白告外，另外登揭報端，俾獲周知，庶逸遺漏。林拾穗謹(jǐn)白。”拾穗為林覺民嗣父林孝穎的號，林孝穎著有《拾穗居士文存》一冊，藏于福建省圖書館。這則《告白》是新發(fā)現(xiàn)的史料，1912年2月11日在福州為林覺民發(fā)喪(追悼會)，距林覺民在廣州犧牲已10個月了。

　　又據(jù)鄭貞文先生《辛亥革命前后的'回憶》，民國元年三月，福州召開盛大的黃花崗烈士追悼會。原來，林覺民和同鄉(xiāng)林秀軍在日本東京留學(xué)期間，最為要好，情同手足。宣統(tǒng)三年(1911年)秋天，林秀軍在日本旅社，夢見林覺民，醒時大哭，有感而發(fā)，寫有一首挽詩，其中一、二聯(lián)為：“晚風(fēng)吹夢作秋涼，浴血何來痛國殤�？蠟槠D難雙束手，不勝哀怨九回腸�！弊返繒�上挽詩挽聯(lián)多至200多副，林秀軍特寫此律作為挽詩。林孝穎先生認(rèn)為林秀軍挽詩最富有感情，于是和詩一首：“趙佗臺迥北風(fēng)涼，藁葬荒丘半幼殤。一死自酬他志愿，初聞直碎我肝腸。黃花吊客傾鉛淚，白發(fā)哀翁對影堂。東海明年櫻再放，君行應(yīng)念舊同裳�！辈⒂H寫《挽子》一聯(lián)：“湯武非圣人，千古相傳謬論;彭殤同一視，而翁何愛殘年。”字里行間，老人對晚年喪子無限傷感，但對林覺民的革命“志愿”又作了肯定。

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