在詠月詩詞中，莫過于詠中秋節(jié)。以下是小編整理的中秋節(jié)手抄報，歡迎參考借鑒。

　　“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?”中秋之夜，月如飛鏡，轉過朱紅色的樓閣，低下雕花的門戶，照在因思念親人而不能成眠的離人床前。此時此刻，月亮的圓滿反襯了離人的孤單，“多情卻被無情惱”，自然會心生抱怨，“不應有恨，何事長向別時圓”：月亮啊月亮，我同你往日無仇，近日無怨，你為什么總在我別離之際卻肆意地炫耀你的“圓”呢?這是詞人的“蠻語”，是不近情理的話。人之有愁有怨，與外在景物何干?倘若人人都這樣來思考問題，那還能活下去嗎?所以，這只是一個假設，一個鋪墊，一個極端，是打了一個“結”。該如何解開呢?

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這是至理名言，將前面的“結”一語宕開，其中蘊含的人生哲學是常人所難以深刻理解的。魯迅曾說過，中國人往往追求一種“圓”文化，幻想著生活都是十全十美的。其實，人生何曾“圓”過?天災人禍、意外事故、功名不就、事業(yè)無成、家庭矛盾、健康欠佳、愛恨情仇、生離死別，哪一項都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面對。從某種意義上講，人生的“不圓”是絕對的，“圓”則是相對的。就像月亮有陰伏、晴出、團圓、缺損一樣，自古難以十全。即如十五團圓之夜，每月只有一次，而這一次也是“十五的月亮十六圓”啊!

　　不懂得“此事古難全”就會出現(xiàn)三種情況：一是只看到“全”而不承認有“缺”，對生活的挫折沒有思想準備，一旦面臨，便被擊倒;二是自欺欺人地回避“缺”而刻意求“全”，盲目追尋，活得很累，結果事與愿違，適得其反;三是理論上認識到了人生“難全”，但行動上卻本能地抗拒。所以，認識到“此事古難全”是一種境界。

　　那么，正確的態(tài)度是什么呢——

　　“但愿人長久，千里共嬋娟。”東坡所說的是兄弟間的離別：既然離別難免，那就請你多多保重，兩地共看明月，亦是一種感情交流。蘇軾在這里表現(xiàn)的是一種達觀的人生態(tài)度：既然人生沒有十全十美，那么無論是“悲”、“歡”、“離”、“合”，都要樂觀對待，“但愿人長久”，“努力加餐飯”(《古詩十九首》)。既然活下來了，就要好好活下去。珍惜生命，熱愛生活，好好活著，活出質量來!

　　蘇軾自己就是這樣做的。他一生起起落落，風風雨雨，六十多歲還被貶到儋州(今海南省)。但他每到一地都照吃照睡不誤：在杭州，有“東坡肉”;在黃州，有“東坡餅”;在汴州，吃河豚(“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”);在惠州，吃荔枝(“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”)、睡懶覺(“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”);在海南，喝椰汁、戴“東坡帽”(椰殼)。他總是那么灑脫，那么樂觀。在蘇東坡看來，只要堅信“人長久”，人生的挫折、災難總是會過去的。

　　世上什么事情都可能發(fā)生，什么事情也都可以由自己把握。所以，無論是悲歡離合，無論是陰晴圓缺，都要順其自然。“一蓑煙雨任平生”，才是可取的態(tài)度。